明朝嘉靖帝的稱宗入廟簡單說就是朱厚熜想把親爹抬進太廟的一系列折騰，史稱大禮議。1，朱厚熜入繼大統
正德十六年（1521）三月，武宗駕崩，慈壽張太后和大學士楊廷和定策迎興王朱厚熜入京繼位，四月，世宗朱厚熜出御奉天殿，即皇帝位，改元嘉靖。嘉靖二年（1523）三月甲寅，武宗神主祔太廟，遷祧仁祖朱五四。
此時太廟九室格局為：德祖朱百六居中，太祖朱元璋居左（東）第一室，太宗朱棣居右（西）第一室，仁宗朱高熾居左（東）第二室，宣宗朱瞻基居右（西）第二室，英宗朱祁鎮居左（東）第三室，憲宗朱見深居右（西）第三室，孝宗朱祐樘居左（東）第四室，武宗朱厚照居右（西）第四室。
自從大明開國至今，百餘年間宗廟都沒有什麼大的變化，到了世宗在位時，卻幾經折騰，引起變革的原因就是因為明世宗是宗藩承統，這廝為了變更帝統，不停的變更調整宗廟制度，為老爹升祔太廟尋找機會。
最初是為老爹爭身份和名分，正德十六年（1521）十月初一，世宗追尊生父興獻王朱佑杬為興獻帝。剛即位的小夥子胳膊扭不過大腿，在嘉靖元年（1522）正月，世宗稱伯父孝宗朱祐樘為皇考，伯母慈壽皇太后張氏為聖母，親爹孃興獻帝后為本生父母。
議尊興獻帝的同時，還在安陸為其立廟崇祀，嘉靖二年（1523）二月，定安陸興獻帝廟“儀同太廟，”“樂用八佾”。
嘉靖三年（1524）正月，南京刑部主事桂萼上書請為興獻帝立別廟於京師，四月，吏部員外郎方獻夫也上書請求為獻帝立別廟。
兩人的建議遭到大臣們的強烈反對，大家紛紛上書請罷建室之議。世宗很不痛快，對反對者予以殘酷的打擊，執意按照桂萼等人的意見，立廟京師大內。
專門在奉先殿修葺一間西空室，定名觀德殿，並追尊興獻帝為本生皇考恭穆獻皇帝，五月，遣使迎獻皇帝神主於安陸。七月，獻皇帝神主到京師，奉安於觀德殿。
九月，在和群臣的鬥爭中取得勝利的世宗定稱孝宗為皇伯考，昭聖皇太后張氏為皇伯母，獻皇帝為皇考，章聖皇太后蔣氏為聖母。
這皇考也爭回來了，勉強也算立廟京師了，但奉安觀德殿明顯是暫時性的，世宗還是要想法子讓老爹入太廟，在禮儀上成為真皇帝，真正的實現帝統的轉移。
嘉靖四年（1525），平涼主簿何淵改任光祿寺丞，到京後上書，請世宗立世室，崇祀皇考於太廟。
何淵的上書是什麼意思呢？何謂世室？
世室出現在周朝，到周懿王的時候，周文王當祧，周孝王的時候，則該祧周武王，周人以文、武二王並有功德，當立文世室於三穆之上，武世室於三昭之上，與始祖后稷之廟皆為百世不遷，文、武所居之位就叫世室。
何淵的意思就是說可以為獻帝立世室，直接位列在始祖之下，百世不遷，這不是一步到位直接把獻帝弄進太廟，這是想一步登天啊！朱厚熜你臉有那麼大嗎？你爹有文、武的功德嗎？太不要臉了！
這幾位新貴還沒有何淵那樣喪心病狂，再說他們已經進入權力中心，也不願意像以往那樣順從世宗，得先禮後君了。因此，他們斥責何淵無禮，“駭四海之人心”。
張璁上書勸諫世宗說：漢朝的哀帝追尊生父為恭皇立廟京師都被人批評，獻帝別立廟都違禮了，要是奉入太廟，更是不合禮制的，“此臣所以昧死勸皇上不為之也。”
禮部尚書席書也勸諫世宗：周以文、武有大功德，才立世室，與后稷百世不遷。我大明以德祖居中，要立世室也是太祖文世室，太宗武世室，獻帝沒有做過天子，只是以藩王追稱帝號，也沒有廟號，怎麼能和太祖太宗相比，立世室於太廟呢？實在是沒有依據啊！
世宗很不爽，派太監去席書家裡傳話，讓他務必促成獻帝入廟的事，席書再三密疏世宗說不行，世宗生氣的責怪他“畏眾飾奸”。
在廷臣集體的反對聲中，世宗不得不暫時作罷，君臣各退一步，嘉靖四年（1525）夏五月庚辰，在太廟外的環碧殿舊址上興建獻帝廟，並下令修《獻皇帝實錄》。
次年（1526）九月建成，世宗親定廟名為“世廟“，祀獻皇帝，章聖太后蔣氏親自去世廟拜謁。
世室改世廟，只是世宗企圖將老爹奉入太廟失敗後的權益之舉，他並不會就此罷休。世宗生母蔣太后入京後沒有拜謁太廟的事，也讓世宗耿耿於懷，在拜謁過世廟後，世宗又出么蛾子，提出讓生母親謁太廟。
在一番激烈的爭論後，禮臣做出讓步，聖母拜謁太廟可以，但必須皇帝同行，以皇帝為主祭進行，世宗也同意。當年十月初一，世宗終於讓老孃進入太廟拜謁，算是取得合法身份認證。
接下來，世宗就要為太祖正位，把德祖祧出去。嘉靖十年（1531）正月，世宗把原來的天地合祀改為分祀，罷太宗配享，以太祖一個人配享，這是要獨尊太祖，為太祖正位做準備。
“十年正月，帝以廟祀更定，告於太廟、世廟並祧廟三主。遷德祖神主於祧廟，奉安太祖神主於寢殿正中，遂以序進遷七宗神位。”（《明史》卷51）
德祖被祧，太祖朱元璋正位，此時太廟九室變八室，格局為：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（東）第一室，仁宗朱高熾居右（西）第一室，宣宗朱瞻基居左（東）第二室，英宗朱祁鎮居右（西）第二室，憲宗朱見深居左（東）第三室，孝宗朱祐樘居右（西）第三室，武宗朱厚照居左（東）第四室。
至此，追尊四祖就全部祧盡了，宗廟九室只有八個神主，居右（西）第四室則空了出來，正好為興獻帝騰出來。
太祖正位之後，世宗開始進行下一步計劃，廟制改革。當年九月，世宗御文華殿東室，召見大學士李時、翟鑾，尚書夏言等人，以“宗廟之制，父子兄弟同處一堂，於禮非宜。太宗以下宜皆立專廟，南向。”提出恢復都宮別殿制度，但大家都反應冷淡，都表示恢復周制有點困難。
只有中允廖道南支援世宗的意見：“第使列聖各得全其尊”，到時候皇上親自到太祖廟行禮即可，其他的遣親近之臣代獻，就如古時諸侯助祭之禮。
得不到支援，世宗只好暫時擱置不議。沒過幾年，就遇到一個契機。嘉靖十三年（1534）六月，南京太廟被火焚燬。南京禮部尚書湛若水請暫時把南京太廟香火併於南京奉先殿，重建南京太廟，補造列聖神主。
世宗召見群臣商議，這廝首先定下基調：今北都已經立萬世基業，就該考慮萬世之事，專一於此地，就算太祖在，也必然不會再建廟的。大臣們都表示沒意見，不再修建南京太廟，神主就合併到奉先殿了。
善於逢迎的夏言知道世宗想恢復都宮別殿制度的心思，就說南京太廟之廢其實是吉兆啊！預示京師宗廟將要恢復古制，“殆皇天列祖佑啟默相，不可不靈承者。”
嘉靖十四年（1535）正月，狡猾的世宗又提出他老爹的世廟應該為太宗的世室避諱，張孚敬這次沒領會到世宗的深意，直接說不用改世廟名，把文世室稱太宗廟就行，其餘群廟不用宗字，用本廟號，他日遞遷更換牌額就可以了。世宗只好依從。
春二月，開始營建都宮別殿制九廟。並在太祖廟寢後建祧廟，以奉祧主。
嘉靖十五年（1536）十二月，新太廟建成，世宗奉德祖、懿祖、熙祖、仁祖四位祧主進祧廟，奉太祖神主於太廟。次日，奉安太宗以下七宗，列於群廟。
此時太廟格局為：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（東）文祖世室，仁宗朱高熾居左（昭東）第一，宣宗朱瞻基居右（穆西）第一，英宗朱祁鎮居左（東）第二，憲宗朱見深居右（西）第二，孝宗朱祐樘居左（東）第三，武宗朱厚照居右（西）第三。
世宗隨即下詔更世廟為獻皇帝廟，消除追尊帝與正統皇帝的不同。又以避渠道為藉口，把獻皇帝廟遷居新址，距離太廟更近。
嘉靖十七年（1538）四月，致仕揚州府同知豐坊上書請求“復古禮，建明堂。加尊皇考獻皇帝廟號稱宗，以配上帝。”世宗大喜過望，瞌睡終於有人遞枕頭了，下詔群臣商議豐坊的上疏。
禮部尚書嚴嵩不願意背上媚上的名聲，就給世宗打太極：恢復明堂大享之制是可以的，至於皇帝陛下你想讓誰配享還得你自己拿主意，要論功德，自然是太宗文皇帝，要論親親，肯定是你親爹，你爹生了皇帝陛下你，就是最大的功德，陛下你的功德也就是你爹的功德，當然也可以配享明堂。
世宗對嚴嵩的模稜兩可很不滿意，讓繼續廷議，戶部侍郎唐胄駁斥了世宗的面子，強烈反對，惱羞成怒的世宗就把唐胄下獄了，嚇得嚴嵩趕緊改口奉命。
六月，定明堂大饗禮，以獻皇帝配。同年九月，又以“文皇帝定鼎持危、再造鴻業、功莫大焉、槩以宗稱、於義誠若未盡、尊稱為祖”。更廟號為成祖，上獻皇帝廟號睿宗，並升祔睿宗神主於太廟，居武宗之上，與孝宗同廟異室。
此時太廟格局為：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（東）文祖世室，仁宗朱高熾居左（昭東）第一，宣宗朱瞻基居右（穆西）第一，英宗朱祁鎮居左（東）第二，憲宗朱見深居右（西）第二，孝宗朱祐樘、睿宗朱祐杬並居左（東）第三，武宗朱厚照居右（西）第三。
世宗折騰這麼久，終於讓老爹擠進太廟裡，和正宗皇帝們一起接受祭祀。這下世宗滿意了？不，這廝還不滿意，對於親爹還要屈居伯父孝宗之下、不能獨享一廟太受委屈而耿耿於懷。
嘉靖二十年（1541）四月，北京太廟再次被一場“及時”的大火燒燬，火是從仁宗廟開始的，蔓延群廟，都毀了，唯獨睿宗一室沒有毀，又得重新建太廟了。
世宗就說，一定是祖宗們不願意分開祭祀，這是提醒我呢！因此，重修宗廟就又恢復同堂異室廟制。
世宗恢復同堂異室制度的原因有二：
嘉靖二十四年（1545）六月，新太廟成，世宗心中早有計劃，卻仍讓廷議，看禮臣怎麼安排他爹。
禮部尚書張璧提出：和都宮廟制一樣，太祖、成祖不論昭穆，為不遷之祖，其餘的仁宗為一穆，宣宗為一昭，英宗為二穆，憲宗為二昭，孝宗、睿宗為三穆，武宗為三昭。孝宗、睿宗並立於三穆，等他日該遷祧的時候，把孝宗遷入祧廟與諸帝合祀，睿宗仍遷回原來的獻皇帝廟中奉祀。
面對張璧的建議，世宗真要氣死掉，合著我白忙活了，我把爹弄進太廟，最後祧廟又進不去了？還得回老地方蹲著？因此，大罵禮臣毫無竭忠任事之誠，“果皆非人。何謂非人，人而無父母是人歟！”
大臣們不配合，世宗就赤膊上陣，在嘉靖二十四年（1545）六月，新太廟竣工之前，親自制定廟議，“既無昭穆，亦無世次，只序倫理。太祖居中，左四序成、宣、憲、睿，右四序仁、英、孝、武。”
此時太廟格局為同堂異室九廟制：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（東）文祖世室左（昭東）第一，仁宗朱高熾居右（穆西）第一，宣宗朱瞻基居左（東）第二，英宗朱祁鎮居右（西）第二，憲宗朱見深居左（東）第三，孝宗朱祐樘居（西）第三，睿宗朱祐杬居右左（東）第四，武宗朱厚照居右（西）第四。
透過這番不要臉面的操作，世宗終於讓老爹享受到單間待遇，不用屈居孝宗之下。熟悉昭穆制度的讀者大概能看明白，世宗為了讓老爹有獨立的位置，不惜把前朝早已拋棄的兄弟異昭穆又撿回來用，目的就是保證睿宗在太廟中的獨立廟室，讓沒做過皇帝的睿宗混進帝統的行列。
把睿宗排序在武宗之上，恢復兄弟異昭穆，這些統統違背禮節，但是，面對不講理的皇帝，大臣們集體沉默了，雖然沒有聽說有什麼閒話，世宗自己也不免有心虛之感，專門下詔解釋說自己“實有不得已之情”。
經過世宗二十四年的苦心謀劃，他爹睿宗終於盤踞太廟了，但他終究不是真皇帝，世宗就擔心自己千秋之後，後世子孫扛不住大臣們，首先把他爹給遷祧出去，那自己這二十多年不是白忙活了，怎麼解決這個問題呢？世宗又開始謀劃了。
嘉靖二十六年（1547）十一月，大內火，方皇后宮也起火，世宗知道後也不派人搶救，導致方皇后燒傷嚴重而崩。老婆死了，世宗又說，啊！之前宮女們謀逆，多虧皇后救了我，應該以元后之禮安葬她，應該讓她升祔太廟接受祭祀。
皇后先崩的，都是先奉於奉先殿，等皇帝駕崩了，在一起升祔太廟，世宗這會兒對妻子深情義重起來，非讓方皇后升祔太廟。
大學士嚴嵩、禮部尚書徐階等人都不同意，但最後還是受世宗威逼，不能堅持禮法。嘉靖二十九年（1550）十一月，升祔孝烈方皇后於太廟，仁宗那個倒黴蛋就被遷祧出來進祧廟了。
此時太廟格局為：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（東）文祖世室左（昭東）第一，宣宗朱瞻基居右（穆西）第一，英宗朱祁鎮居左（東）第二，憲宗朱見深居右（西）第二，孝宗朱祐樘居左（東）第三，睿宗朱祐杬居（西）第三，武宗朱厚照居右左（東）第四，孝烈方皇后居右（西）第四。
按說，本不該祧仁宗的，因為孝宗、睿宗是兄弟，才八世，但世宗非讓他爹享受單間，來個兄弟異昭穆，就成了九世，仁宗只有被祧了。這樣的宗廟格局也真是奇葩，自己沒死先讓老婆去佔位置，就為了親爹不被祧，真是不要臉天下無敵啊！
世宗這樣做也為後世子孫定下規矩：世宗自己遷祧仁宗，子孫自然依次遷祧宣宗、英宗，而不會去先遷祧睿宗，後來，穆宗繼位，把世宗方皇后移除太廟，以世宗元后孝潔陳皇后升祔，也沒有更改他爹定下的遷祧規則。
明朝嘉靖帝的稱宗入廟簡單說就是朱厚熜想把親爹抬進太廟的一系列折騰，史稱大禮議。1，朱厚熜入繼大統
正德十六年（1521）三月，武宗駕崩，慈壽張太后和大學士楊廷和定策迎興王朱厚熜入京繼位，四月，世宗朱厚熜出御奉天殿，即皇帝位，改元嘉靖。嘉靖二年（1523）三月甲寅，武宗神主祔太廟，遷祧仁祖朱五四。
此時太廟九室格局為：德祖朱百六居中，太祖朱元璋居左（東）第一室，太宗朱棣居右（西）第一室，仁宗朱高熾居左（東）第二室，宣宗朱瞻基居右（西）第二室，英宗朱祁鎮居左（東）第三室，憲宗朱見深居右（西）第三室，孝宗朱祐樘居左（東）第四室，武宗朱厚照居右（西）第四室。
自從大明開國至今，百餘年間宗廟都沒有什麼大的變化，到了世宗在位時，卻幾經折騰，引起變革的原因就是因為明世宗是宗藩承統，這廝為了變更帝統，不停的變更調整宗廟制度，為老爹升祔太廟尋找機會。
最初是為老爹爭身份和名分，正德十六年（1521）十月初一，世宗追尊生父興獻王朱佑杬為興獻帝。剛即位的小夥子胳膊扭不過大腿，在嘉靖元年（1522）正月，世宗稱伯父孝宗朱祐樘為皇考，伯母慈壽皇太后張氏為聖母，親爹孃興獻帝后為本生父母。
議尊興獻帝的同時，還在安陸為其立廟崇祀，嘉靖二年（1523）二月，定安陸興獻帝廟“儀同太廟，”“樂用八佾”。
2，世宗的權宜之計嘉靖三年（1524）正月，南京刑部主事桂萼上書請為興獻帝立別廟於京師，四月，吏部員外郎方獻夫也上書請求為獻帝立別廟。
兩人的建議遭到大臣們的強烈反對，大家紛紛上書請罷建室之議。世宗很不痛快，對反對者予以殘酷的打擊，執意按照桂萼等人的意見，立廟京師大內。
專門在奉先殿修葺一間西空室，定名觀德殿，並追尊興獻帝為本生皇考恭穆獻皇帝，五月，遣使迎獻皇帝神主於安陸。七月，獻皇帝神主到京師，奉安於觀德殿。
九月，在和群臣的鬥爭中取得勝利的世宗定稱孝宗為皇伯考，昭聖皇太后張氏為皇伯母，獻皇帝為皇考，章聖皇太后蔣氏為聖母。
這皇考也爭回來了，勉強也算立廟京師了，但奉安觀德殿明顯是暫時性的，世宗還是要想法子讓老爹入太廟，在禮儀上成為真皇帝，真正的實現帝統的轉移。
嘉靖四年（1525），平涼主簿何淵改任光祿寺丞，到京後上書，請世宗立世室，崇祀皇考於太廟。
何淵的上書是什麼意思呢？何謂世室？
世室出現在周朝，到周懿王的時候，周文王當祧，周孝王的時候，則該祧周武王，周人以文、武二王並有功德，當立文世室於三穆之上，武世室於三昭之上，與始祖后稷之廟皆為百世不遷，文、武所居之位就叫世室。
何淵的意思就是說可以為獻帝立世室，直接位列在始祖之下，百世不遷，這不是一步到位直接把獻帝弄進太廟，這是想一步登天啊！朱厚熜你臉有那麼大嗎？你爹有文、武的功德嗎？太不要臉了！
這幾位新貴還沒有何淵那樣喪心病狂，再說他們已經進入權力中心，也不願意像以往那樣順從世宗，得先禮後君了。因此，他們斥責何淵無禮，“駭四海之人心”。
張璁上書勸諫世宗說：漢朝的哀帝追尊生父為恭皇立廟京師都被人批評，獻帝別立廟都違禮了，要是奉入太廟，更是不合禮制的，“此臣所以昧死勸皇上不為之也。”
禮部尚書席書也勸諫世宗：周以文、武有大功德，才立世室，與后稷百世不遷。我大明以德祖居中，要立世室也是太祖文世室，太宗武世室，獻帝沒有做過天子，只是以藩王追稱帝號，也沒有廟號，怎麼能和太祖太宗相比，立世室於太廟呢？實在是沒有依據啊！
世宗很不爽，派太監去席書家裡傳話，讓他務必促成獻帝入廟的事，席書再三密疏世宗說不行，世宗生氣的責怪他“畏眾飾奸”。
在廷臣集體的反對聲中，世宗不得不暫時作罷，君臣各退一步，嘉靖四年（1525）夏五月庚辰，在太廟外的環碧殿舊址上興建獻帝廟，並下令修《獻皇帝實錄》。
次年（1526）九月建成，世宗親定廟名為“世廟“，祀獻皇帝，章聖太后蔣氏親自去世廟拜謁。
3，遷祧德祖，太祖正位世室改世廟，只是世宗企圖將老爹奉入太廟失敗後的權益之舉，他並不會就此罷休。世宗生母蔣太后入京後沒有拜謁太廟的事，也讓世宗耿耿於懷，在拜謁過世廟後，世宗又出么蛾子，提出讓生母親謁太廟。
在一番激烈的爭論後，禮臣做出讓步，聖母拜謁太廟可以，但必須皇帝同行，以皇帝為主祭進行，世宗也同意。當年十月初一，世宗終於讓老孃進入太廟拜謁，算是取得合法身份認證。
接下來，世宗就要為太祖正位，把德祖祧出去。嘉靖十年（1531）正月，世宗把原來的天地合祀改為分祀，罷太宗配享，以太祖一個人配享，這是要獨尊太祖，為太祖正位做準備。
“十年正月，帝以廟祀更定，告於太廟、世廟並祧廟三主。遷德祖神主於祧廟，奉安太祖神主於寢殿正中，遂以序進遷七宗神位。”（《明史》卷51）
德祖被祧，太祖朱元璋正位，此時太廟九室變八室，格局為：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（東）第一室，仁宗朱高熾居右（西）第一室，宣宗朱瞻基居左（東）第二室，英宗朱祁鎮居右（西）第二室，憲宗朱見深居左（東）第三室，孝宗朱祐樘居右（西）第三室，武宗朱厚照居左（東）第四室。
至此，追尊四祖就全部祧盡了，宗廟九室只有八個神主，居右（西）第四室則空了出來，正好為興獻帝騰出來。
4，恢復都宮別殿制太祖正位之後，世宗開始進行下一步計劃，廟制改革。當年九月，世宗御文華殿東室，召見大學士李時、翟鑾，尚書夏言等人，以“宗廟之制，父子兄弟同處一堂，於禮非宜。太宗以下宜皆立專廟，南向。”提出恢復都宮別殿制度，但大家都反應冷淡，都表示恢復周制有點困難。
只有中允廖道南支援世宗的意見：“第使列聖各得全其尊”，到時候皇上親自到太祖廟行禮即可，其他的遣親近之臣代獻，就如古時諸侯助祭之禮。
得不到支援，世宗只好暫時擱置不議。沒過幾年，就遇到一個契機。嘉靖十三年（1534）六月，南京太廟被火焚燬。南京禮部尚書湛若水請暫時把南京太廟香火併於南京奉先殿，重建南京太廟，補造列聖神主。
世宗召見群臣商議，這廝首先定下基調：今北都已經立萬世基業，就該考慮萬世之事，專一於此地，就算太祖在，也必然不會再建廟的。大臣們都表示沒意見，不再修建南京太廟，神主就合併到奉先殿了。
善於逢迎的夏言知道世宗想恢復都宮別殿制度的心思，就說南京太廟之廢其實是吉兆啊！預示京師宗廟將要恢復古制，“殆皇天列祖佑啟默相，不可不靈承者。”
嘉靖十四年（1535）正月，狡猾的世宗又提出他老爹的世廟應該為太宗的世室避諱，張孚敬這次沒領會到世宗的深意，直接說不用改世廟名，把文世室稱太宗廟就行，其餘群廟不用宗字，用本廟號，他日遞遷更換牌額就可以了。世宗只好依從。
春二月，開始營建都宮別殿制九廟。並在太祖廟寢後建祧廟，以奉祧主。
嘉靖十五年（1536）十二月，新太廟建成，世宗奉德祖、懿祖、熙祖、仁祖四位祧主進祧廟，奉太祖神主於太廟。次日，奉安太宗以下七宗，列於群廟。
此時太廟格局為：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（東）文祖世室，仁宗朱高熾居左（昭東）第一，宣宗朱瞻基居右（穆西）第一，英宗朱祁鎮居左（東）第二，憲宗朱見深居右（西）第二，孝宗朱祐樘居左（東）第三，武宗朱厚照居右（西）第三。
世宗隨即下詔更世廟為獻皇帝廟，消除追尊帝與正統皇帝的不同。又以避渠道為藉口，把獻皇帝廟遷居新址，距離太廟更近。
5，稱宗入廟嘉靖十七年（1538）四月，致仕揚州府同知豐坊上書請求“復古禮，建明堂。加尊皇考獻皇帝廟號稱宗，以配上帝。”世宗大喜過望，瞌睡終於有人遞枕頭了，下詔群臣商議豐坊的上疏。
禮部尚書嚴嵩不願意背上媚上的名聲，就給世宗打太極：恢復明堂大享之制是可以的，至於皇帝陛下你想讓誰配享還得你自己拿主意，要論功德，自然是太宗文皇帝，要論親親，肯定是你親爹，你爹生了皇帝陛下你，就是最大的功德，陛下你的功德也就是你爹的功德，當然也可以配享明堂。
世宗對嚴嵩的模稜兩可很不滿意，讓繼續廷議，戶部侍郎唐胄駁斥了世宗的面子，強烈反對，惱羞成怒的世宗就把唐胄下獄了，嚇得嚴嵩趕緊改口奉命。
六月，定明堂大饗禮，以獻皇帝配。同年九月，又以“文皇帝定鼎持危、再造鴻業、功莫大焉、槩以宗稱、於義誠若未盡、尊稱為祖”。更廟號為成祖，上獻皇帝廟號睿宗，並升祔睿宗神主於太廟，居武宗之上，與孝宗同廟異室。
此時太廟格局為：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（東）文祖世室，仁宗朱高熾居左（昭東）第一，宣宗朱瞻基居右（穆西）第一，英宗朱祁鎮居左（東）第二，憲宗朱見深居右（西）第二，孝宗朱祐樘、睿宗朱祐杬並居左（東）第三，武宗朱厚照居右（西）第三。
6，為了老爹能享受單間繼續折騰世宗折騰這麼久，終於讓老爹擠進太廟裡，和正宗皇帝們一起接受祭祀。這下世宗滿意了？不，這廝還不滿意，對於親爹還要屈居伯父孝宗之下、不能獨享一廟太受委屈而耿耿於懷。
嘉靖二十年（1541）四月，北京太廟再次被一場“及時”的大火燒燬，火是從仁宗廟開始的，蔓延群廟，都毀了，唯獨睿宗一室沒有毀，又得重新建太廟了。
世宗就說，一定是祖宗們不願意分開祭祀，這是提醒我呢！因此，重修宗廟就又恢復同堂異室廟制。
世宗恢復同堂異室制度的原因有二：
其一，都宮別殿實在費錢，修建費錢，祭祀還費錢，特別是世宗繼位後一直折騰宗廟，財力睏乏，根本沒錢再興建都宮別殿。其二，還是為睿宗規劃，世宗真是孝子啊！非讓他爹享受單間待遇，讓他擁有獨立的位置。嘉靖二十四年（1545）六月，新太廟成，世宗心中早有計劃，卻仍讓廷議，看禮臣怎麼安排他爹。
禮部尚書張璧提出：和都宮廟制一樣，太祖、成祖不論昭穆，為不遷之祖，其餘的仁宗為一穆，宣宗為一昭，英宗為二穆，憲宗為二昭，孝宗、睿宗為三穆，武宗為三昭。孝宗、睿宗並立於三穆，等他日該遷祧的時候，把孝宗遷入祧廟與諸帝合祀，睿宗仍遷回原來的獻皇帝廟中奉祀。
面對張璧的建議，世宗真要氣死掉，合著我白忙活了，我把爹弄進太廟，最後祧廟又進不去了？還得回老地方蹲著？因此，大罵禮臣毫無竭忠任事之誠，“果皆非人。何謂非人，人而無父母是人歟！”
大臣們不配合，世宗就赤膊上陣，在嘉靖二十四年（1545）六月，新太廟竣工之前，親自制定廟議，“既無昭穆，亦無世次，只序倫理。太祖居中，左四序成、宣、憲、睿，右四序仁、英、孝、武。”
此時太廟格局為同堂異室九廟制：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（東）文祖世室左（昭東）第一，仁宗朱高熾居右（穆西）第一，宣宗朱瞻基居左（東）第二，英宗朱祁鎮居右（西）第二，憲宗朱見深居左（東）第三，孝宗朱祐樘居（西）第三，睿宗朱祐杬居右左（東）第四，武宗朱厚照居右（西）第四。
7，兄弟異昭穆和老婆佔位透過這番不要臉面的操作，世宗終於讓老爹享受到單間待遇，不用屈居孝宗之下。熟悉昭穆制度的讀者大概能看明白，世宗為了讓老爹有獨立的位置，不惜把前朝早已拋棄的兄弟異昭穆又撿回來用，目的就是保證睿宗在太廟中的獨立廟室，讓沒做過皇帝的睿宗混進帝統的行列。
把睿宗排序在武宗之上，恢復兄弟異昭穆，這些統統違背禮節，但是，面對不講理的皇帝，大臣們集體沉默了，雖然沒有聽說有什麼閒話，世宗自己也不免有心虛之感，專門下詔解釋說自己“實有不得已之情”。
經過世宗二十四年的苦心謀劃，他爹睿宗終於盤踞太廟了，但他終究不是真皇帝，世宗就擔心自己千秋之後，後世子孫扛不住大臣們，首先把他爹給遷祧出去，那自己這二十多年不是白忙活了，怎麼解決這個問題呢？世宗又開始謀劃了。
嘉靖二十六年（1547）十一月，大內火，方皇后宮也起火，世宗知道後也不派人搶救，導致方皇后燒傷嚴重而崩。老婆死了，世宗又說，啊！之前宮女們謀逆，多虧皇后救了我，應該以元后之禮安葬她，應該讓她升祔太廟接受祭祀。
皇后先崩的，都是先奉於奉先殿，等皇帝駕崩了，在一起升祔太廟，世宗這會兒對妻子深情義重起來，非讓方皇后升祔太廟。
大學士嚴嵩、禮部尚書徐階等人都不同意，但最後還是受世宗威逼，不能堅持禮法。嘉靖二十九年（1550）十一月，升祔孝烈方皇后於太廟，仁宗那個倒黴蛋就被遷祧出來進祧廟了。
此時太廟格局為：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（東）文祖世室左（昭東）第一，宣宗朱瞻基居右（穆西）第一，英宗朱祁鎮居左（東）第二，憲宗朱見深居右（西）第二，孝宗朱祐樘居左（東）第三，睿宗朱祐杬居（西）第三，武宗朱厚照居右左（東）第四，孝烈方皇后居右（西）第四。
按說，本不該祧仁宗的，因為孝宗、睿宗是兄弟，才八世，但世宗非讓他爹享受單間，來個兄弟異昭穆，就成了九世，仁宗只有被祧了。這樣的宗廟格局也真是奇葩，自己沒死先讓老婆去佔位置，就為了親爹不被祧，真是不要臉天下無敵啊！
世宗這樣做也為後世子孫定下規矩：世宗自己遷祧仁宗，子孫自然依次遷祧宣宗、英宗，而不會去先遷祧睿宗，後來，穆宗繼位，把世宗方皇后移除太廟，以世宗元后孝潔陳皇后升祔，也沒有更改他爹定下的遷祧規則。