半個碑也夠了。因為根本不需要每個字都練到。幾十鍾型別就足夠了。再說，就算練幾十個碑，也有練不到的字。如常用字“的”，碑中幾乎沒有。

透過一個碑學習基本筆畫的寫法，感受一個碑的氣韻氣息和氣質，總結它的結構特點，當你把這三樣都掌握了之後，你寫的就是作者寫的，再寫出來的就是原碑。

常用漢字通常兩三千字，我們練習書法只練一個碑帖夠嗎？對於這一問題要看碑帖字數多少決定的，如果碑帖的字數多可能就夠用，如果字少當然不夠用的。究竟多少夠用，目前還沒有確切的答案。常用漢字二千字或者三千字，很大一部分的使用率非常低，從我們的學習經驗上看，使用率達到百分之五十左右，不超過二百字，基本上都是重複用字，因此可以說，五百字以上的碑帖基本上夠用。特別是有的碑帖已經編排成教程，按照不同字的不同特點編排，可以找到學習規律，起到觸類旁通的效果，學習書法不必把字練的過多，學習起來費力，進步還慢。

練習書法不能只練一個碑帖，無論練哪一個書體，也要把其所有的碑都要全部臨摹完，以掌握其間架和結構。現在，書法界歐體很時尚，這是社會潮流，要學歐體字，首先練習歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，然後，再練習《皇甫誕碑》和《化度寺碑》。學習顏體字，先練顏真卿的《多寶塔碑》，然後，再練《勤禮碑》和《顏家廟》。要想成為一個書法，必須要知道其碑帖的特點，做到胸有成竹，堅持不懈，經過刻苦的長期練習，才能把字寫好。

寫好字，精練一個碑足夠了！先選好名家碑帖，我推薦《多寶塔》或者《勤禮碑》這兩個碑帖字數多，法度嚴謹。規範訓練，分步驟學習，先歸納分類！點，橫，豎，撇，捺，鉤，轉折，起筆，行筆，收筆！輕重變化，結構特徵等等！只要你能系統規範去學習，定能夠把字學好。學習不在於多而在於精，每天堅持學習，學習一段時間再來歸納總結，迴圈往復，鍥而不捨，我敢肯定五年下來你的書法能達到中級水平，所以說，寫好字精練一個背貼足矣！

練好一個帖足夠。

能寫好 鍾，就能寫好 中。

能寫好 積，就能寫好 禾。

能寫好 中，又能寫好 禾，一定能寫好 種。

這個提問很好！也正是書法愛好者初學書法的困惑。

書法，中華文明文化的傳承！中國漢字從先古結繩記事至今，經過幾十萬年的演化，才形成目前的各種藝術書體的文字，現今能見到最早的文字，應是殷墟甲骨文，一路經金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書等書體演變至今。

故，學習書法，選帖很重要，首先要選自己喜歡的書體，因學習書法是一項很枯燥的歷程，沒有興趣做引導，易半途而廢。

書法各類書體繁雜，大體分甲，金，篆，隸，行，草，楷七類字型（其它字型暫且不論）。

一種碑帖再優秀，也有侷限性，例：楷書，分中楷與小楷，小楷又有諸多名帖：宣示表，黃庭經，玉版十三行，破邪論，樂毅論，靈飛經，汲黯傳曹娥碑等等，風格各異；楷書四大名家又分：顏（真卿），栁（公權），歐（陽詢），趙（孟頫）。風格又有不同，顏筋栁骨，歐奇趙秀………顏體來說又分早期，中期，晚期之作：多寶塔，勤禮碑，麻姑仙壇記等等………

行書：第一行書王羲之的蘭亭序，第二行書顏真卿的祭侄文稿，第三行書蘇東坡的寒食帖……等等。

……………

故此，要成為一個優秀的書法家，學習一種碑帖是不夠的，學習一種碑帖易學死，再優秀也只不過是一個書匠，所以，可以一種碑帖為主，其它諸帖為輔，活學活用，形成自己獨特風格。

只要是熟練掌握正確的書寫技藝方法，多少個字都沒有問題，從這一點來講，一個帖，少則幾百字，多達千餘字，即使去除其中有一些是重複的字不算數，剩餘的足夠了。關鍵是取決於訓練方法，比如，單純的照著字帖寫，像手抄書似的，練多少個帖都沒有用。

練書法，貴在掌握書寫技法和訓練方法，例如: 執筆法、運筆法、結字法、臨摹法。其中，結字法，講的是獨體字、合體字的結構型別特點和書寫法則，只要是把這個問題搞清楚了，熟知造型規律，什麼樣的字都可以寫出來。其實，若是歸類練習，選出常用的單個典型代表，500個字就可以了。

學習書法，法無常法，殊途同歸即可，得一碑能否學習，夠不夠，看的是個人的方法和修為。

昔古人得碑刻數行，專心而學之，便可名世，講的是學書法並不在於字型多種，而在於專攻吃透。

當下我們基本在學習當中都或多或少有浮躁的心態，目琳琅滿目的碑帖，都想試試，殊不知要學好，而在於精，遍學也得知道所學的特徵，如，筆畫，用筆，結體，章法等。

前些天，有位參加了第十二屆國展面試評審的朋友說了一件事。

有位小夥子被要求用參展作品的王鐸的風格寫規定內容。現場是允許帶一本參考資料的，但是很不巧的是，其中有個字王鐸沒寫過，資料中沒有，小夥子不會這個字的草法。

情急之下，他只好將此字折成幾個偏旁部首，再到資料中去找這些偏旁部首的寫法，然後拼在一起。

這件事其實說明一個道理，一件碑帖，不過幾十幾百字，《懷仁集字聖教序》算多的了，也不到兩千字，而漢字多達數萬，學習一件碑帖哪些學會所有字？

但是，我們臨帖的目的是什麼？不是寫出一個個與原帖一模一樣的字，那是影印機的工作。我們臨帖的目的是要透過碑帖來學習古人寫字的方法，並運用這種方法來書寫我們的內容。

臨帖，重要的學習筆法和結字的方法。

趙孟頫說，“結體因時相傳，用筆千古不易”。不變的是筆法，而結構可以根據基本法則進行變化。

那麼，從這個意義上講，一件碑帖，即便字數不太多，只要其筆法足夠豐富，那麼我們也是可以以這些筆法，依據其風格寫出其他所有漢字的。

正因為此，有書法家認為，理論上，如果一個人一生只學一個人，只臨一本帖，“與此古人為徒”，完全可以以一手惟妙惟肖的古字立足書壇。確實，在鄭板橋故里就有這樣一位書家，寫得一手極像的“板橋體”，以此帶領一家老小早就奔上了小康之路。

順便說一句，據文章開頭提到的那位評委講，此次國展入展作品中文字錯誤成堆，有興趣的朋友展覽時可自行查詢。

常用漢字兩三千，只學一個碑當然是不夠用的，但離開了字帖就不會寫字了，這說明書法還沒學到家。學習書法，臨摹碑帖的目的不是說我就只學會碑帖上的字，而是透過學習這個碑帖來達到學習古人書寫的技法，然後融會貫通把這種技法變成自己的方法，這是學習經典碑帖的意義。

書法的學習是這樣的，先以一家為根本，學上幾年之後，基本讓自己有了這家的面貌，然後在這個基礎之上再遍學諸家，最後相互融合，慢慢發展出自己的書法風格，這是一個書法學習的過程。這個過程根據每個人的天賦不同，時間的長短會不同。從這個角度來說，沒有一個書法家一輩子只寫一個碑帖的。

目前我們知道的碑帖當中，最多的也就2000多字，這兩千多字除去很多重複的字，估計也就1000個字左右，因此只學一個碑帖是遠遠不夠把常用漢字兩千多字學到的。那我們該怎麼去學呢？

首先，要學習碑帖的筆法，如何起筆、如何行筆、如何收筆、如何轉折、如何提按等等。透過臨帖，先掌握它的基本筆畫的寫法，筆法是基礎。

其次，學習結字規律，學習字帖中不同偏旁部首之間的組合變化，尋找其中一些規律性的東西，把它記住。

第三，章法的學習，章法的學習除了靠臨摹，還要多去看看各類經典法帖，去看一些關於章法方面的書或者影片教學，瞭解章法到底怎麼回事。

我最近就一直在臨摹啟功先生的《論書絕句百首》，臨到一半的時候，自己日常書寫的時候，已經不自覺就寫出了啟功先生的一些用筆特徵。例如，啟功先生的字，具備了比較明顯的柳公權的痕跡，用筆的外拓、體勢的修長、撇捺的伸展等等，這就是啟功先生書法的一些外在比較明顯的特徵。

學習古帖的時候，要善於總結，多去讀帖，總結出它的用筆特徵。結體特徵，然後做到舉一反三，真正學到古人書法的精華。而不是對照著字帖會寫，離開了字帖就不會寫了。

這種觀點是一種誤解。

書法臨帖目的是為了學習古人書法的章法，字法以及用筆。

比如字法中的結字，偏旁部首的搭配等技法。

這些技能都基本掌握了，書寫漢字就可以舉一反三，只要書寫方法正確，就能用一種書體寫出很多字來的。^o^

學習書法一是掌握書寫技巧，二是練好三功，即：腦，眼，手腕，三是尋找中國漢字的書寫規律，掌握了規律所有漢字都可寫好！

一、書法的法，其實說的是基本法。三千常用漢字，甚至是九萬多個全部漢字，都由點、橫、豎、撇、捺、鉤…,這些基本筆畫構成的，所以必須牢牢的訓練好基本筆畫。

二、三千常用漢字，甚至是九萬多個全部漢字，基本結構型別就那幾個，如：上下結構、左右結構…………,所以必須牢牢的訓練好基本結構型別。

以上兩點就是書法的基本法、通用法。這個法搞通了，就可以舉一反三、反一萬。漢字造字的原理如此，我們學習書法也是如此。

常用漢字兩三千，我們練習書法只練一個碑夠嗎？倘若從字數上來講，練習一個碑帖基本上是不夠的，但是，你若從規律的總結這個角度出發，一般字數在數百字的碑帖，就完全可以達到學習的目的了。

圖片： 顏真卿《自書告身》

書法藝術是建立在漢字的書寫基礎上的，漢字的書寫有它的規範性存在，也就是我們平常所說的“法度”。一般來講，我們可以透過對筆畫變化規律、獨體字結構規律、間架結構規律和章法運用規律等的學習和總結，達到掌握一門書體的特點。

圖片：褚遂良《倪寬贊》

舉個例子來講吧，關於筆畫的學習，我們一般是以“永字八法”為根本，將所有的漢字分解為：點、橫、豎、撇、捺、折、提、勾八種筆畫，然後透過對碑帖中的字進行分析，再次將這八種筆畫的變化進行總結。

像橫筆畫，我們可以細分為長橫、短橫以及斜橫；豎筆畫，我們可以細分為懸針豎和垂露豎；撇筆畫，我們可以細分為平撇、短撇、斜撇、豎撇和豎彎撇等等。

透過這些筆畫以及結字和章法的書寫規律來達到掌握這門書體特點的學習目的。

圖片：邱金生瘦金體

因此，只練一個碑帖，不是看這個碑帖所擁有的字數是多少，而是透過分析和總結來達到掌握這個書體書寫的規律和特點。

您的問題挺好。

1、咱們先把目光投向古代[可愛]，古人可不像咱們一樣，書店、手機、網路！我一直以為，現代書法愛好者一天看到的碑帖，可能比王羲之一輩子看過的都多！古代很多書法家，還可能就是偶然得到一幅拓片，辛苦研究一生，然後就成功了！

2、回到現實，資訊時代，知識爆炸，好！但也導致很多東西良莠不齊。這個時候，咱們先堅定地選擇一本自己特別喜歡的名帖，下一番苦功夫，打下紮實的基礎後，在進行更多的涉獵，應該可以取得勝利。

3、書畫藝術，名為修身養性，實際上真是苦啊……

500字足矣。書法不光是寫字，仔細思考，古代大家的帖子不光是字寫的好，還有構字能力。字漂亮與否，因人而異，準確的講是一種統一風格的字型，那麼臨帖就不是去抄字，而是去模仿該風格。

個人看法

因為學的是草體字，看草書要領，和行書搭邊，也把篆體順便學了一點點，就只說這個，

這個東西250頁吧，一頁算15個字，有多少字了，隨然有很多重復的，腰斬一半好了，一頁七個字，還有多少，近1800百字，再來一刀，砍下去異體，生癖字，一頁留四個字，還多少，一千字，還能砍了嗎？這裡有字元，字根，組成變化，你要是再砍一刀真就不剩什麼了，

最常見的碑文字帖，找個大點的，千字文好了，一千字，這裡有多少重復的字，恐怕沒人查過，我寫過，也不知道，靠學這字個就把一個草體學會了，碰到什麼字都能寫，可能嗎，

它是貼，不是工具類的書，寫的字確實多，也不見得把字形都佔全了，

言，很簡單的字，也是一個草體很難的字，寫法很多，涉及的字更多，有一豎這個最常見寫法，《一豎，三點水，二點水，單立人，雙立人，另一個現在用的《訁》字旁，足字旁，這些偏旁可能都會和言字混了，這些偏旁加一起的字，會是一千字開外來數吧，》

前幾天看到一個幅，風景這邊獨好，《這》這個字用了一個符，《言》，用了一點一豎加個走之，誰是偏旁，誰是主體，讀什麼，對不起我得讀山，那一點看做無意點的，偏旁放一起出來的字，什麼都不是，

貼和碑，只有上面那些字，靠這一個去學，太少了，也會被這一個人的字固定裡的，

當然你要是想學高仿，而不是去學寫字，你是對的，專一才能做到精，

古人的字和現在的字有區別的，勞的其中一個古人寫法，就和動字，功字，有沖突了，古人沒錯，我們也沒錯，是字被簡化，行體草體之間重疊了，

學一個碑文，只能認為這個是對的，再去看別的可能會出現另一個寫法，一個字寫法不見得就一個，

我查過個《窗》字，這個字是異體字出現用的最多的，寫法也是最多的，這個字在碑文帖上出現的機會很小，而這個字隨不說常用，確絕對是常說的字，你認為可以不用學嗎？這樣的字可能還不少吧，

敵字，這個字左側是商，和商是一個寫法，底下一個是古，一個是倆點一口，寫法可以是一樣的，

還一個寫法，就是點三，在草書要領裡看到了，點如果拉成小橫，就是舌，這就是簡體寫法，沒錯，草體裡點三多是馬字旁，這就要看頂上那一筆了，

同樣，《訁》這個偏旁，豎點可以先考慮是言字旁，橫點，就要考慮是足字旁了，橫可能代表的是口，這個口的代替品，也得看是那個字上，比如操字，器字，方向就模糊了，

清字，寫法一樣的就不是一個字，請，凊，都可以，讀時那，在一些作品裡，這個寫法是通用的，也是一樣的，

而一個碑文，它的字不能說是通用的，這個字裡一部分被拿出，再去和別的去組合，就不見得是對的了，這一部分可能有別的寫法，或這個字是個通假字，異體字，

懷字右側，環字右側，猿字右側，

前倆字右側現在都是《不》字了，這倆就是一個字了嗎？不字是通用了，它倆本身字確不通用，在繁體字寫法上，不管那個體都要分開的，簡體就一樣寫了，

只所以說三個字，是它們寫法很近，和高，齊，齋一樣，這三要分就得看底下，高是左右點，齊是上下點，齋是個小字在肚子裡，然後再看上下字連系確定是什麼字，

在一些貼子裡，有些字的分辯是模糊的，

要是拿一個字帖去學全部字，有些偏了，寫出東西要是發出來，可能有些字會被看成錯字的，

順便說下，這個字《龜》，也是個很麻煩的字，它的麻煩是來自繁體，要和別的字分開，最近的字是這個《黽》字，這是繩的右側，