人無信則不立，當今世界雖然都是在逐利，可是每個人的內心都在渴望誠信。人是敏感脆弱的動物，我相信以誠待人，最終會有好的收穫，但也要做好防人之心不可無！

用銅作鏡子,可以端正衣冠；用人作鏡子,可以明白自己的得失。用往昔的朝代作鏡子,可以知道國家興旺的道理。出自唐太宗李世民之口。人的人的誠信度和信譽度就是人的一面鏡子，我覺得題主說的一語中的，現實生活中的確需要每個人自覺養成誠信和信譽良好品德，為人處世才會讓人覺得可靠與穩當的保障，在現實生活中難免存在言而無信或者朝令夕改的社會現象，需要每個人都引起重視的是，換位思考，我對別人做到了誠信與信譽的保證落實，別人也會同樣投之以李報之以桃。社會和諧需要每個人來共同維護，人的品德需要自身修養來決定，生活中做到誠信與信譽就如人的一面鏡子，讓人隨時都可以提醒自己，生活中做到失誤難免，及時修改做到亡羊補牢，樹立良好心態與修養，讓自己人生活的精彩。

一個人要是沒有了誠信沒有了信譽。就會失去社會對他的認可，以後的社會你可以什麼都沒有，你得有信譽和誠信才是你立足之本。

人的誠信度和信益度是人的第一面鏡子，確實是這樣的，以現代社會人來說 ，誠信也是一個人的第一身份證。請誠信的人，大家都是喜歡的，歡迎的，因為這是體現出來的人品德行，說話算數有口齒的意思，它是一種做人的態度，體現一個人做事靠譜，負責任的優良精神。通常這種人也會得到大眾的愛戴和尊敬。也是中華民族的傳統美德。

我們在現實生活中不難發現到，到處都有信用卡這個詞語 ，社會上也興起了這麼個辦信用卡的機構單位。說白了就是給我們的誠信度發出的挑戰。這種事業的興起，確實給了我們很大意義上的幫助。幫助了很多人用錢緊急時候的燃眉之急。只要做好協議上的條款準時復行就是了。這個行業也可以歸納為社會的一種福利。這就要看個人的認知和對誠信的態度了。正如俗話說的，有借有還，再借不難。無論是私人之間的借貸還是個人與社會機構之間的借貸，這句話都是至理名言，它的理念是一種以人方便，以己方便的體現。是人性的最珍貴的品德體現。社會和諧，平等，公平，公正的源泉。

而一些人的誠信度，信益度是缺乏的，就以辦了信用卡這事來說，有些人就是成了失信人員，這樣就會給社會造成混亂，同時也是自己給自己埋下了困難和障礙，天下沒有免費的午餐。自己許諾的事終究竟是要實現才行的。如果想耍點小聰明，做些投機取巧的心思，最終是要付出代價的。

以上這些，人人都懂，我們的社會，我們的生活，還有我們做人的態度，還是很有必要做到講誠信。提升自己的信益度的。這是做人的原則問題，有擔當的問題，也是對社會負責任的態度。這是容不得個人一意孤行背信棄義的，帶來的後果只會是眾叛親離，成為社會的罪人。

而如果是一個人能夠自覺的端正態度，把誠信作為立身處世的尺度，把誠信當作一種美德和責任，隨時要求自己講話做事要言出必行，答應人家的事一定要尊守諾言，不要輕易的失信於人，覺得這樣才能對得起良心。就好象是一面鏡子。當你照鏡子的時候總是刻意的讓自己更完美。其實內心有一顆誠信待人的執念，更是心靈的一面鏡子。

別管誠還是信決定因素都在度 關鍵是要面對多大的誘惑 所以鏡子照與不照在面對足夠大的誘惑的時候全他媽的一片狼藉

人無信而不立，人以信為本，做人之道信字當頭，譽，乃信譽，信譽是人與人之間，相互依附著，單位與單位之間，相互關連著，商品與商品之間，相互交替著。人，一旦失誠信於人有同與在大街上裸奔，人見而避之。有信得天下，失信而失天下。

誠信，是做人的根本，是一個人能在社會上立足的關鍵，無論做什麼，沒有誠信都不會走的長遠，就算是很多失信人員，也不是從開始就這樣的，如果從開始就沒有誠信，是沒人和你合作的，也就不會有人被你傷害到

一言之美，貴於千金。

沒有誠信的人是沒有底線的，和沒有底線的人打交道傷害是會是我們。所以，透過有沒有誠信這面鏡子，可以照射出一個人的方方面面。

老賴做不得，沒誠信的這面”鏡子“我們每個人都應該遠離它，砸碎它。

不共財不共事不好說，也不容易看出來，我教你個好辦法可以大機率的瞭解，只有兩個字，守時！！自家小院養的牡丹，顯擺一下[捂臉][捂臉][捂臉]下圖與文章無關

古人云:見賢思齊焉，見不賢而內自省也。在我看來別人的品行何嘗是一面可以照到自己鏡子，這面鏡子可以在裡面更好的看清自己；至於誠信度和信譽度，要說是一面鏡子，那這面鏡子一定是照妖鏡，可以照出一個人的內心醜惡。

誠信”中的“誠”與“信”是兩個方面的意思。“誠”是誠實誠懇的意思，主要是指內在道德品質；“信”是信用信任的意思，主要指內誠的外化。誠信是指誠實不欺，講求信用，強調人與人之間應該真誠相待。“誠”，是儒家為人之道的中心思想，立身處世，當以誠信為本。只有「與朋友交，言而有信」，才能達到「朋友信之」，推心置腹、無私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會有真正的朋友，朋友是建立在誠信的基礎上。所以一個人的誠信度是立世之本，人無信不立，一個人沒有信用，身邊的朋友就會慢慢離你而且，也沒有人會和你合作，會被熟悉你的人漸漸拋棄，所以誠信是根本，信用是基石，兩者在為人處世上至關重要

誠信和信譽以後就是你在這個世界立足的根本！隨著網路的發展，大資料的深入，雲計算的迸發，以後你做的每一件事情可能都記錄在雲裡，任何人只要有許可權，就能清晰地看到你的過去！

謝謝邀請，人的誠信和信譽確實是第一面鏡子也是做人的根本。誠信是什麼呢？詩人說，誠信是三月的春風，是五月的花海；商人說,誠信是寶貴的信譽，是無價的財富；先輩們說,誠信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約；我說,誠信是兩根小指拉勾後的百年不變，千年不悔。誠信和信譽像一面鏡子,一旦打破,你的人格就會出現裂痕。　參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌雲高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石無語的支撐；那麼，人又是靠什麼來支撐起無比睿智的人生呢？誠信！不錯，誠信是人的第一品質。那麼，什麼又是誠信呢？顧名思義，誠，不欺心既然這一份是自己分內的事，就要本著自己的良心去做。把良心抹黑了也就是欺騙了自己；信，不欺人一人一份分內事，事關已，也關人。誰也不能關起房門做人。誠是金，信是銀，擁有了誠信，就擁有了人生的最大財富。

　　誠信是驛站，給勞頓的步履以歇息；誠信是力量，給疲憊的身心以補給；“人無信而不立，鳥無翅而不飛”。人之誠信如鳥之翅，獸之足；誠信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐，給我們一路跋涉的意義。孔子曾經說：“人而無信，不知其為本何也。”有人說：“信用乃立生之本。”有人還說：“人無信不知其為何也。”誠信是我們中華民族的傳統文化的寶貴財富，在我國源遠流長。翻開中華民族五千年厚重的文明史就會發現，中華民族歷來都把“誠信”作為一種美德，一種修養，一種文明，被歌頌，被追求。誠信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；同時，我們也看到，商紂失信，加速了國家的滅亡；楚懷王失信，不但忘了國，還使一代賢臣飲恨泊羅江……“寧可窮而有志，不可富而無信”若把人生比作樹，誠信就是其賴以生存的根，滋潤和庇護著它。失去這根，它就無以立足，淪為一根沒有靈魂，腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。對於我們來說，其所謂的道德就是寬容、誠信、勤勞、創新、奮鬥！有人說曾說“這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深處的震動，一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的誠信準則。”而今，我們仰望蒼穹，星空依然璀璨清朗，靜心凝聽心靈，崇高的誠信律令卻需要我們在心中再次溫習和呼喚。

　　也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是芸芸眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地舉世矚目……你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，要讓誠信與我們同行。

這話個人覺得很對，人的誠信度，和信益度是恆量一個人的尺寸，一個人不講誠信，信益 ，誰還會相信他，做事馬虎，沒責任心，是得不到別人的信任的。

人而無信，不知其可。為了闡明誠信的意義，孔子打了個比方，說一個人如果不講誠信，就像車子上的橫木兩頭少了關扣一樣，只有一個空架子，根本就無法行進。事實正是如此。西周時期，周幽王為博美人一笑，數次點燃烽火，戲弄諸侯，誠信品格喪失殆盡，最終招來亡國之禍。戰國時期，齊襄公派連稱等人去守衛葵丘，說好瓜熟蒂落時節就派人去接替他們。可是期限已經到了，齊襄公也沒派人來去替換。朝中有人提醒齊襄公應派人前去接替連稱等人，齊襄公也不肯。連稱等人聽說後十分氣憤，便勾結公孫無知發動叛亂，殺掉了齊襄公。由此可見，一個人誠信與否，只會關係到他個人的誠信的美德是在生活中培養起來的一種信念，需要從小事做起，從點點滴滴中積累。說到言而有信，曾子作為孔子的得意弟子，在這方面做得就很不錯。一天，曾子的妻子要去市場上買菜，他的兒子非要跟著過去，並且還哭鬧起來，妻子沒有辦法就哄孩子說回來後給他殺豬吃。待到她從集市上回來後，曾子就真的去捉豬準備殺掉。妻子見狀就阻攔道：“我只是跟孩子說說而已，當不得真！”但是，曾子為兌現妻子的承諾，堅持把豬殺掉了。這裡，他用實際行動告訴人們應當謹守諾言，說到做到。

在現代社會，誠信尤為重要，特別是演藝明星，作為公眾人物，一定要注意自己的一言一行，遵紀守法，誠信做人，一旦人設崩塌就會被群眾所唾棄，這樣的例子數不勝數。

回顧古代的社會，那個年代沒有什麼徵信系統，沒有網路，甚至沒有合約的年代，商人一句話可謂字字千金，很多百年老字號都是靠的誠信二字發家，過去做生意前都會先打聽對方的口碑，所以誠信都是口頭相傳，方才可以德服人成為佳話代代傳承。然而現代這種道德標準卻成為了人傻錢多的笑話，究其原因根本就是沒有樹立良好的道德觀念的前提下，無腦的去幫助一些沒有道德的人。於是乎在當下社會演變出了一場詭辯論，像極了農夫與蛇。所以富人不願意和沒誠信、沒道德的企業打交道就變成了惡性迴圈，造成了大量的貧富差距。可以想象一下，一個連最起碼道德都不懂的人你和他講誠信不是個笑話嗎？沒誠信的人能做的和能想到的無非就是怎麼多坑你點。所謂的謀略，智慧，未來，發展壓根不懂，都是扯淡。但是任何企業都會有瓶頸期，往往在最關鍵的時刻，能存活下來的都是靠著口碑和誠信，那些只看眼前利益的、出爾反爾的基本上都是最先陣亡的。所以沒有信譽是不會長久的，更不會擁有強大的人脈網路。至於鏡子筆者想即使個別沒有誠信的人僥倖成功了，試問天下沒有情懷和胸襟的人焉能服眾？

有人說“人的誠信度和信眷度就是他的第一面鏡子"你怎麼看？

是的！

誠信和信譽是兩個不同而又直接相聯絡的，

一國家，一社會、一組織、一單位、一公司，一部門。一人，一細胞！

都必須講誠信，這樣，你才會有信譽度。信眷度就像一面鏡子，才會把你的美的影像展現出來！

舉一例子:某國家著名汽車出口來中囝，剛開始，銷量很好，可是，一旦生產方沒有按規定生產，被對方檢測不合格，在汽車領域禸宣佈，便會造成喧然大波，汽車銷量馬上就會下降。

一個做買賣生意的門市部，大家聽說經常賣一些假冒偽劣，那麼他這個門市部快倒閉了！

他就是一個不講誠信，不要信眷的人。他的鏡子裡是不閃現人影像的。

有人說“人的誠信度和信譽度就是人的第一面鏡子”你怎麼看？

誠信度，是以當今社會的標準的評判為主要根據而評判某人誠實和守信用的程度：1.根據一定範圍的人群(某個群體）中，誠實和守信用之人數量的多少，來基本確定這個範圍的人群誠信度的高或低。2.根據某一個人誠信和守信用的實際情況，來基本確定該人誠信度的高或低。

所謂信用度，是指從社會信譽、經濟狀況、商品交易的履約情況等方面反映出來買賣遵約守信程度。買主跟賣者進行信用度評估，其目的就是要透過對賣主社會行為、經濟實力、信守合約狀況的考察，深入瞭解賣者，以便為是否確定客戶關係提供依據，從而做出抉擇。

我們每一個人都應該知道，誠實守信的基本含義。懂得誠實守信是中華民族的傳統美德，現代社會更需要誠實守信。

讓我們鄙視虛假和不守信用的行為，對自己不誠實和不守信用的行為感到不安和歉疚。透過這些瞭解，能引起人們對不誠信行為的重視，做一個守誠信的公民。

那麼，為什麼說“人的誠信度和信譽度就是人的第一面鏡子”呢？這是因為人類從幾千年的歷史發展過程中得出的一個結論，即“歷史是未來的一面鏡子”，“從一個人的過去，可以預測一個人的未來”。這就是人們經過無數次歷史經驗和教訓的總結而得出的一個客觀寶貴的結論。

在我們中華民族幾千年文明史上，曾經有過很多流傳千古的誠信做人的動人故事。《曾參殺豬取信》就是一個著名的誠信佳話。大家知道，曾參是孔子的得意門生。一天他妻子要上集市買東西，兒子曾參哭鬧著不讓去，曾妻為擺脫兒子的糾纏，便哄騙他說：“你在家好好玩，你爹回家讓他殺豬給你煮肉吃。”等曾妻趕集回來一看，家裡那隻黑豬已變成一堆白肉。“怎麼把豬殺了？”曾參答道：“你既然已答應孩子了，就應該算數。今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會像你那樣去哄騙別人。一口豬殺了是小事，教育孩子從小知道做人的根本，可是關係他一輩子的大事。”從這裡可見古人對誠信和守諾言是多麼刻守認真！這也正好論證了我國一句古言，“一言既出，駟馬難追。”馬克•吐溫說得好：“實話是我們最寶貴的東西，…”

然而，在紛繁複雜的現代社會生活中，卻總有不少人缺乏誠信度和信用度，他們為了追求個人利益，可以不要道德、可以無所敬畏、可以不顧親情，象這樣在利益面前，不堅守內心的原則與道德，不以大局為重，這樣的人是不值得我們交往的。所以，試之以利，從來就是一把考驗人、鑑察人的利器。

我也為此感悟起了一句話：種瓜得瓜，種豆得豆。在這個世界上，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，一切都有因果關係的。我們應該以畢恭畢敬的鄭重心態懂得誠信信用的意義：誠實，即忠誠老實，就是終於事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情；守信，就是講信用，講信譽，信守承諾，忠實於自己承擔的義務。一句話，忠誠地履行自己的誠信和守信，是我們每一個公民應有的個人品質和素養。

做人當然首先要講究誠信度、可信度。比如我在小區經營麵食生意，每天加工的麵條餃皮，都是真材實料，所用麵粉都是從蘇北糧油區直接調運來的新鮮麵粉，而且是上等級麵粉，絕對沒有次等級粉。每天賣多少做多少，到晚賣完不剩貨，第二天再加工生產新鮮麵條絞皮供應市民。每天下班前，對機器進行衛生清洗，這樣生產的食品絕對衛生新鮮，健康可靠。這樣市民能天天在我店裡，買到健康可靠，新鮮衛生的麵食品，其誠信度和可信度，就是這樣長期保持養成的，深深地烙在市民的心目中！