具體情況具體分析。全面禁止不合情理。。。。雖然鞭炮和煙花起源於迷信，但巳成民俗，簡單禁止會造成人心向背問題。。。。當今，共同節日時的燃放過於集中，特別是在人口密集的城市地區，會造成嚴重的環境問題和健康問題，巳成較一致的共識，有禁止的群眾基礎。。。。。平時生活中零星的婚喪嫁娶使用環境問題不大，應隨其自然。。。。。。隨著認識水平的提高，鞭炮和煙花也會消亡的。

大過年的，沒有煙花鞭炮還算華人嗎？

適當的限制還是需要的。比如設立禁放區，或者指定燃放區，最佳化配方減少煙量，控制一捆鞭炮的最大數量，限制單個鞭炮的大小以控制音量。辦法有很多，為啥要一禁了之呢？難道因為熊孩子鬧騰就要把你射在牆上嗎？

春節等節日期間與人民紅白喜事中燃放鞭炮和煙花是數千年來歷史文化的沉澱及傳承，單單為了一個所謂的環境汙染而被取消，是歷史傳承和民俗文化的絕對踐踏。但從環境衛生與生命財產安全起見，建議政府嚴控商家的趨利和暴發戶的顯擺，嚴控鞭炮生產規格數量的大小，群眾也要自覺樹立適量而可意識，達到傳承營造節日民俗的氣氛即可。

我覺得不應該禁止，焰火造成的汙染也是虛張聲勢 ，不會擴大，造成的汙染佔0.2%

再說禁炮還不如直接把春節禁止算了

禁止燃放煙花鞭炮，是順應社會發展的進步行為。是應該支援的！其碼，在人口密集的城鎮，應該禁止燃放！

燃放鞭炮，幾乎是百害無一利的事情，其最大的功績，就是能增加當地的GDP。而“燃放”給我們帶來的“禍患”卻是盡人皆知的。

每年春節期間，都會發生因鞭炮的購銷調存頻繁，發生事故，造成的群死群傷事件。不是炸塌了橋，就是夷平了庫，更有摧毀民居、引爆市集、引起大火…的慘禍。至於在燃放過程中引起的傷、亡事故。更是不絕於耳。最不能容忍的是：受害者大都是無辜群眾。而引起火災、造成空氣、噪音、環境汙染…，則是次要危害了！

一提到禁放，有些人就舉起了“傳統、風俗”這面大旗。仿彿“傳統”是不可褻瀆的聖物。其實並不是所有的“傳統”都該保護、保留的。

我們中華民族歷史悠久、傳統的風俗、司慣，浩如煙海。有優秀的東西，讓我們自豪！如我們的忠、孝、仁、義…觀念。也有糟粕的東西，讓我們汗顏！如：閹人、纏足、納妾…。也有隨著社會發展而必須摒棄的東西。燃放鞭炮就是。

我們中華民放是一個偉大的、聰明的民族。我們認得清是非、分得清輕重。該保護的優秀傳統，我們會堅持下去，發揚光大。對於一些陋俗、時弊，也會義無反顧的拋掉。

應該禁止，特別是在城市，狹小的空間，還要圖個人的吉利，聲音巨大，打壞玻璃，打壞車子，打傷行人，造成的麻煩、矛盾太多，還有那個高響炮，弄的滿城爆炸，一處響完一處又響，幾處同響，吵的人無法安生，

面對是否禁止燃放鞭炮和煙花的問題，國家的態度是不鼓勵，也不完全禁止，畢竟燃放鞭炮和煙花是我們的風俗習慣，不鼓勵是因為它的確會汙染大氣環境，在汙染嚴重的地區就應該禁止；不完全禁止是在大氣質量相對好的地區，可以適當燃放，注意是適當，不可過度，地球爺爺需要我們每一個人的保護，對嗎？

據我在農村瞭解的，現在運輸煙花炮竹管理是越來越嚴格了，煙花店出售煙花需要辦證並繳納稅款，同時呢，煙花店進貨渠道也是透明的。

總體呢，煙花管理是越來越嚴格了，放煙花的現象總體減少了。

一說到春節，你會想到什麼？是紅包、對聯這些帶有喜慶色彩的東西，還是豐盛的年夜飯。不知道從何時起，煙花也和這些傳統符號一起，成為人們記憶裡最溫暖的年味兒。

雖然，在中國的許多大城市中，出於安全考慮已經禁止燃放煙花爆竹了，但是人們卻無法割捨對煙花的情懷。

煙花是怎樣被髮明出來的，禁菸令以後又該何去何從？

詩詞中初窺煙花

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路。

鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

——辛棄疾《青玉案.元夕》

辛棄疾這首《青玉案》描寫了元宵佳節京城張燈結綵的熱鬧情景，一句“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”更是家喻戶曉。

或許“東風夜放花千樹”一句會讓你想起“火樹銀花”這個成語。的確，自從隋煬帝“燈樹千光照，花焰七枝開”這句無心吟誦之後，隋唐的文學作品中便大量出現類似“火樹銀花”的詞句，於是不少人認為這就是煙花起源的確鑿證據。

然而不少專家認為，這其實並非我們今天所說在大街小巷燃放的煙花，而只是煙花的雛形。正如中科院自然史所潘吉星先生所指出，隋煬帝詩句中的“花千樹”是在樹上掛以彩燈，與放煙火沒有任何關係。

相比之下，“星如雨”倒更接近煙花燃放時的場景。

古往今來，還有許多文人墨客的詩句中都曾出現過煙花的影子，例如明朝詩人瞿佑在《煙火戲》中寫到：“天花無數月中開，五采祥雲繞絳臺。墮地忽驚星彩散，飛空旋作雨聲來。”清代詩人顧太清在《乙未元旦》中也寫到：“聲聲爆竹散林鴉，煙火春城千萬家”。

煙花寄託著人們熱烈、真摯、純潔的情感以及對美好生活、純真愛情、幸福快樂的祈願。在很多地方，從除夕到大年初一，“迎歲爆竹”徹夜不息。

煙花的前世今生

從很早開始，華人就有燃放爆竹賀年的傳統。唐代詩人薛逢《早春》中“新曆才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰”和宋代王安石《元日》中“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”說的就是“爆竹除舊”的情景。

而《明憲宗行樂圖》中也細緻地描述了佳節燃放煙火的場面。

可見，不論在民間還是宮廷，燃放煙花都是節慶中熱鬧的賀禮。

漸漸地，簡單的“竹爆”已經無法滿足人民日益增長的美好生活需要，人們將目光轉向另一樣有聲有色的新奇玩意兒，那就是產生於中國、影響了全世界的——煙花。

提到煙花，就不得不提及四大發明之一的火藥。眾所周知，中國是火藥的誕生地，煉丹術士們經過長期的探索發明了這一影響深遠的事物。

不過最初他們可不是為了賀年，而是想透過煉丹來實現“長生不老”這一不切實際的幻夢。唐代以前的煉丹術士已經發現硫磺、火硝、石炭混合具有爆炸力。到了宋代，火藥生產就頗具規模了，並且運用到了戰爭中。

不僅廟堂之上的君臣在關注著火藥，街市之中的升斗小民也在考慮著如何將火藥更好地應用於民間，“煙花”便應運而生了。

14至15世紀，煙花生產達到高峰，那時候的煙花幾乎都在農民自家裡生產，種類也愈發豐富。經過元代的積累，在明清達到了極盛。在清代，煙火造型已經推陳出新，除了浪漫，還寫實，已經有了接近真實的燃放效果。

△形似金絲菊的煙花

人物造型的煙火的出現，也是一種特殊的存在。浙江溫州泰順縣的“藥發木偶”就是最先被髮掘出來的煙火技藝。

陝西的“蒲城稈火”因為製作繁複、工藝講究、造價昂貴，大多為達官貴人及宮廷施放，民間施放很少。因此雖然傳承延續至今，杆火的傳承及輻射影響區域都相對狹小，很少有人知道杆火藝術。

古代還有很多令人眼花繚亂的煙火技藝，雖然歷經了千年，從簡單到複雜，從粗糙到精巧。但萬變不離其宗，其中承載的節日氛圍和濃厚文化意蘊，亙古不變，歷久彌新。

禁菸令後煙花該何去何從？

1992年

廣州

廣州首開“禁放”先河，禁止任何單位和個人在廣州主要區域範圍內燃放煙花爆竹。

1993年

北京

北京也開始實施“禁放”。

2005年

282 個城市

中國有 282 個城市相繼制定禁止燃放煙花爆竹的地方性法規，一些城市會分出禁放和限放區域。

至今

700多個城市

許多城市會分出禁止燃放和禁止銷售區域。

燃放煙花爆竹的行為因為民俗傳統的外衣而延續至今，因為其方式的落後，在短時間段內對環境和安全造成了很大的影響

最初，“禁放令”採取統一政策。雖然從資料上來看，減少煙花爆竹的燃放確實能減少環境汙染。

△上海禁放的外環內明顯低於外環外

但是關於煙花爆竹的符號記憶，對於人們來說又是難以去除的。

因此，我們不能一刀切地全面禁放，而是應該尋找一個平衡。

解決問題的根本應該是生產者，如果能從源頭上規範了煙花爆竹的生產銷售，使得生產的煙花爆竹有統一的規格，使用安全環保的材料，就能避免很多和人們正面的衝突。

用集體燃放取代個人燃放，不僅能夠減少煙花爆竹的燃放量，起到保護環境的作用，而且使得燃放過程更加安全。這樣的集體活動也為家人團聚增加了空間和場所，深化了人們對於節日記憶的傳承延續。

在經歷了短暫的全面禁放後，大多數城市現在改為限定區域、限定時間的禁放，在保護環境和儲存民俗間做了一個相對的平衡。

△某市採用的限放標準

與其堵，不如有限度地疏，我們也都在不斷地尋找著與自然的相處之道。