雖然蝙蝠看起來有點恐怖可怕，不過在古代，蝙蝠可不是討人厭的動物，反而非常討喜，鍾馗的辟邪圖上之所以會有蝙蝠，這與蝙蝠的寓意分不開關係。

在古人的觀念裡，蝙蝠中的這個蝠字，通“福”，小傢伙樣子長得雖醜，但卻是福氣與吉祥的象徵。

蝙蝠在鍾馗辟邪圖中，有驅魔祈福的寓意，除此之外，蝙蝠還是鍾馗的小助手，為鍾馗引路，哪裡有鬼就把鍾馗引到哪裡去，這樣鍾馗就可以捉鬼吃鬼了。

這裡還有一個傳說呢！

鍾馗本是唐朝人，才華橫溢，高中狀元之後，皇帝覺得他長得太難看，所以罷了他的功名，鍾馗盛怒之下，撞死在大殿上，死後成了陰間鬼王。

鍾馗身邊的那隻蝙蝠來歷也不尋常，它本是陰間之鬼，生前文采風流，死後來到枉死城喝了奈何橋下的奈何水，於是背生雙翼，化身蝙蝠，凡有鬼的地方．不管鬼躲藏得如何深幽隱蔽，都能探尋得到。

後來恩遇鍾馗，便做了他的嚮導，所以民間的鐘馗捉鬼圖或者辟邪圖，都有一隻小蝙蝠的身影。

鍾馗，唐朝邑氏國（今陝西省西安戶縣石井鎮阿如泉鍾馗故里歡樂谷）終南山阿如泉人氏，生於甘而居與泉，自小修的文武雙全，形象豹頭環眼，鐵面虯髯，相貌醜帶奇異，可經論滿腹，心誠無私，肝膽相照。

唐朝，唐明皇年間，赴京城長安科考，贏得首傍武狀元名第。一日早朝唐明皇要面見新科狀元鍾馗，鍾馗由於長相醜陋，唐明皇見之大為不樂，在龐有一臣子曰：鍾馗如此醜陋，道不如換其狀元。唐明皇准奏，鍾馗力辨無效，自己心想滿腹經綸，卻報國無門，生有何用，一氣之下怒撞殿堂龍柱而亡。怨氣未散，凝神而聚，看到殿堂有五鬼做亂，恰巧唐明皇被鬼纏身，一日夜裡皇上做夢幾個小鬼在寢室亂跑，忽然一大鬼出現，抓大小鬼就吃，一一吃完，皇上大喜，問大鬼，你是何人。鍾馗道：吾乃武舉狀元鍾馗是也，誓於陛下掃除天下妖孽。鍾馗抓鬼而皇上病癒，上朝重新冊封鍾馗武舉狀元封號，並封《賜福鎮宅聖君》，召告天下，後有吳道子作畫《神君鍾馗賜福鎮宅圖》遍懸天下，以護福祛邪佑平安。

鍾馗圖案上面蝙蝠很有意義，蝙蝠寓意偏福，這個福氣很大，有偏向的意義，又誰掛《鍾馗引福》圖誰就有很大福氣，不僅圖案有蝙蝠，在民間還有鍾馗喜蝙蝠舞蹈。傳說鍾馗死後由於性格剛烈，肝膽相照，嫉惡如仇，秉公辦事被玉皇大帝封神，可以上天入地無所不能，又能斬妖除魔，澄清萬里乾坤。在

鍾馗圖案上總有蝙蝠相伴，寓意著鍾馗鎮宅平安送福來，在民間深受人們的喜歡。

應該是從古代，人們就認識到蝙蝠的危害。不然，單弄一個鐘姓打蝙蝠，還那麼費勁。如今日也有鍾姓對付蝙蝠都對付哭了般。以今日情形看，這小小蝙蝠還真不好對付。不過，也提示我們，避邪，也就是隔離，是勝利要訣。

關於鍾馗捉鬼圖上為什麼有蝙蝠？

這個問題本身是中國古文化的過度與附會。

觀中國之史書記載、人文歷史，古代器皿、字畫冊書之中：鳳凰、麒麟、蝙蝠、鹿、金蟾…………都是財富、權力、長壽的xiang徵。

蝙蝠：又稱天鼠、伏翼（伏疫）、仙鼠……蝙蝠（變福）。蝙蝠生存到現在是經歷了億萬年的變遷，能生存到現在自然有它生存的道理。

古語說的好：福兮禍所依，禍兮福所至。今日人貪口腹之慾而縱其禍所至也，修養心性、悲天憫人之心當行天道也；寰宇自清、世道自明也

天道昭昭…………

福生無量天尊。

樓主問為何鍾馗圖上都有蝙蝠出現？這個要慢慢的道來。

道家文化，向來就是中華文化，博大精深。蝙蝠者，福也，跳出飛禽走獸之類，獨自一個系統，信者有不信者無。

鍾馗除魔，為的就是福慶人間，所以二者合一，缺之不可。

中華文化，所有鍾馗畫像，造像全都是硃砂裝飾，為的就是增加正能量，

其實並不是所有的鐘馗辟邪圖都有蝙蝠。歷代的鐘馗畫作有許多，比如說是鍾馗捉鬼圖、鍾馗醉酒、鍾馗送子、鍾馗斬狐、鍾馗迎福、五鬼圖等等。

而蝙蝠出現在鍾馗為主題的畫作中就叫做鍾馗迎福。

鍾馗迎福

關於鍾馗與蝙蝠的故事有著這樣的傳說：

鍾馗迎福圖上之所以有蝙蝠，其實還是因為“蝙蝠”的寓意是“福”，一直以來，民間都將蝙蝠看作是能夠帶來“福氣”的象徵。

另一種說法

還有種關於鍾馗和蝙蝠的中國畫，下圖這樣的

鍾馗揮舞著長劍，而鍾馗上方則有一隻蝙蝠或是幾隻蝙蝠飛舞，其中的寓意是鍾馗斬殺世界上的魑魅魍魎，將夫妻帶給人間，體現了人們對去禍消災，迎福納吉的美好祈願。

馬相伯的《驅邪逐魔迎祥納福圖》

在馬相伯的《驅邪逐魔迎祥納福圖》圖中，鍾馗的摺扇前有一群硃砂繪製的蝙蝠。

用硃砂紅來畫蝙蝠，這在鍾馗的作品中，乃至在所有的作品中都是很常見的，並且有著很特殊的用意。

古代的繪畫稱之為丹青，其中丹指的就是硃砂色。東漢之後，一些道教的術士將硃砂用在了煉丹和符籙的繪畫中，漸漸的硃砂便有了驅邪的作用。

明朝顧見龍在自己的作品《降幅驅邪》中，除了有蝙蝠之外，還有松樹和如意，這三種都是古代的吉祥物。

自古以來的鐘馗畫作

從唐朝起到現在，在這近千年的時間中，鍾馗的畫作越來越豐富，造型也有了很大的變化。但是基本上就有兩類，一種是和本問題相關的祈福類鍾馗，比如說是鍾馗迎福、驅邪逐魔迎祥納福圖、斬鬼鍾馗等等；另一種是不帶有任何使命作用的鐘馗，這些大部分都是出自畫家筆下，很多都是表現出了畫家自己心中的所感、所想。

在冠狀病毒肆虐的現在，來回答一個和蝙蝠有關的問題，確實糾結。

但在浩瀚的中華民族傳統民俗中，蝙蝠是繞不過的一個名詞。

因為，在我們傳統民俗中，最吉祥的字眼莫過於“福”。

每逢新春佳節，幾乎家家戶戶都要在門戶上貼大紅福字。古往今來，在源遠流長的祈福文化中，最受人們青睞的祈福吉祥物不勝列舉，獨佔鰲頭的卻是一種其貌不揚的小動物，那就是蝙蝠。

1、蝙蝠的傳說

晉代神仙道教的創始人葛洪說， 千歲的蝙蝠色如白雪，人要吃了，可以活一萬歲。

民間將蝙蝠作為吉祥物，與歷史 上的蝙蝠崇尚有關聯，但最主要的恐怕還是因為蝙蝠的“蝠”字與“福”同 音，而福是吉祥之最。

中國傳統的吉祥心理，概而言之，就是“祈福”二字， 蝙蝠既然與“福”同音，福的吉祥寓意，自然就落到蝙蝠身上了。

2、蝙蝠和鍾馗

在大量的民間年畫 中，老百姓最歡迎的是鍾馗，它既是鎮守家宅的門神，又是招財進寶的財神，還是驅逐邪惡的保護神。畫中的鐘馗多身著武官朝服，腰繫玉帶，圓目長髯，威風凜凜，手執寶劍， 身旁跟隨一隻紅色的蝙蝠。

蝙蝠為什麼會和鍾馗在一起呢？這又得說到道教的一則仙話了。明代《歷代神仙通鑑》編撰出道士葉法善回答唐玄宗的一段話：“混沌初分，有黑白二蝙蝠。寢殿啖鬼之鐘進士，黑者所化。”說的就是鍾馗的“身世”，既然鍾馗是蝙蝠所仙成，他自然也就是福的化身了。到了清代，蝙蝠在傳說中又變成了鍾馗的隨從。

由於道教和神怪小說的渲染，加上諧音 及“福”對百姓具有的吸引力，蝙蝠便藉助了鍾馗的福神之威，大走紅運了。

也可以說，蝙蝠和鍾馗奇妙的結合，深刻地反映了中國人祈福文化的一種微妙心理：求福必須打鬼!

如果真的如傳說中的那樣，我們借蝙蝠為我們祈福一次：這次肺炎疫情，快點過去，讓我們都好起來。

另類君解題^_^

鍾馗是中國道教非常著名而且非常重要的“聖君”。他身兼多能，春節時是門神，端午節時是斬五毒的天師。從職務來講，他是陰曹地府的冥神，其主要職責是專司伏鬼、護佑各路百姓家宅平安。

鍾馗是中國傳統道教諸神中唯一的萬應之神，要福得福，要財得財，有求必應。我們說的要福得福的“福”字，其實就是“蝙蝠”的抽象畫和實用化，“蝠”諧音“富”，既然“要福得福”，那自然就得有“蝙蝠”如影隨形的整日裡跟著，寸步不離。

還有個原因是鍾馗捉鬼，捉的都是有各種原因滯留陽間不願投胎轉世的孤魂野鬼，這些孤魂野鬼滯留陽間，懼怕太陽，只能在夜間出來活動，而蝙蝠有夜視功能，所以鍾馗辦公的時候就需要讓蝙蝠發揮己身專場，幫他審視黑暗中的幽魂。

鍾馗先生被封為“唐·賜福鎮宅聖君”，以保佑陽宅安康！

古代民間將蝙蝠作為吉祥物

儘管現在在日常生活中, 蝙蝠有點聲名狠藉, 但古時候崇拜編蝠卻大有人在，特別是在民間，人們常將編蝠作為吉祥物。當然，這其中最主要的原因，恐怕是因為蝙蝠的“蝠” 字與“福”同音。

福是吉樣之最, 古代典籍《尚書·洪範》便有“五福” 之說: “五福: 一曰壽, 二曰富, 三日康寧, 四曰彼好德, 五曰考終命。” 中國傳統的吉祥心理, 概而言之, 就是“祈福”二字,編蝠既與“福”同音,福的吉祥寓意, 自然慢慢地落到蝙蝠身上了。

道教和神怪小說的渲染

以得道成仙為目標的道教門徒, 還把編蝠奉為“仙鼠”,列為“肉芝”。而編蝠為什麼會和鍾馗在一起呢? 這得說到道教的一則仙話了。

明代《歷代神仙通鑑》編撰出道士葉法善回答唐玄宗的一段話: “ 混沌初分, 有黑白二編蝠。寢殿吱鬼之鐘進士, 黑者所化。” 說的就是鍾馗的“ 身世” , 既然鍾馗是編蝠所仙成, 他自然也就是福的化身了。

到了清代, 蝙蝠在傳說中又變成了鍾馗的隨從。清人煙霞散人撰《鍾馗斬鬼傳》說: 鍾馗被封為驅魔大神後, 率三百陰兵過了枉死城, 在奈何橋上遇見一個小鬼攔路。這個小鬼自稱原本是田間豁鼠,飲了奈何水,才生出翅膀, 變作蝙蝠。他有一個本事, 凡鬼所在, 無一不曉。他向鍾馗自薦: “ 尊神欲斬妖邪, 俺情願做個嚮導。”於是編蝠便成了鍾馗捉鬼的馬前卒。

清人東山雲中道人撰( 唐鍾馗平鬼傳》中說,古代捉鬼的神茶化為蝙蝠給鍾馗引路,另一位捉鬼之神鬱壘變成一把寶劍佩在鍾馗身上,“至今元旦令節, 家家畫鍾馗神像,目睹編蝠,手持寶劍, 懸掛中堂) 戶戶寫神茶、鬱壘名字, 供奉大門。自此鬼魔消除,四海永清, 萬民安樂, 共慶太平, 千萬斯年矣。”

總結

由於道教和神怪小說的渲染, 加上諧音及“福”對百姓具有的吸引力, 編蝠便藉助了鍾馗的福神之威, 大走紅運。可以說, 編蝠和鍾馗奇妙的結合, 深刻地反映了中國人祈福文化的一種微妙心理: 求福必須打鬼!

蝙蝠，在中國傳統文化中，因為蝙蝠的“蝠”字諧音“福”字，一直被民間認為是能夠帶來福氣好運的吉祥物。

民間普遍對蝙蝠的喜愛，於是，形成了許多以蝙蝠為主要形象，象徵“福氣來臨”的吉祥圖案。

因為鍾馗的正直與勇猛，所以在民間的年畫及家家戶戶的門神肖像中，鍾馗的形象一直是鐵面虯髯、濃眉怒目，並且揮舞著斬鬼寶劍。

在鍾馗形象的上方，往往飛著一隻蝙蝠或者幾隻蝙蝠，意蘊是鍾馗殺光全世界的鬼魅魍魎，把福氣永遠帶給人間，體現了民間祛禍消災、迎福納吉的願望與期盼。

但是追本溯源，蝙蝠和人類的故事源遠流長，在古代，蝙蝠在人類心中的地位是非常受到尊敬的。

蝙蝠這種動物在地球上已經生存了8800萬年，和恐龍屬於同一時期的物種，但是恐龍滅絕了，然而蝙蝠卻倖存的活了下來。

在古代，有許多書籍中都有關於蝙蝠的記載，包括《山海經》之中也有記載說：有獸焉，其狀如兔而鼠首，以其背飛，其名曰飛鼠。

這裡描述的就是關於蝙蝠最早的文字記載，不過也有人猜測，《山海經》中記載的是比較罕見的動物，蝙蝠比較常見，可能不是同一物種。

後來隨著歷史的演化和發展，在古代的許多文物和記載之中，都有蝙蝠的身影出現，比如說商代就出現過抽象的蝙蝠紋路的裝飾品：玉蝙蝠。

在古代，蝙蝠是受人崇拜的，很多人經常把蝙蝠的形象雕刻繪畫在裝飾品上面，代表著吉祥如意，大概也是因為蝙蝠的名字和“福”字同音，其中自然也包含了吉祥的寓意，在漢代許多出土的銅鏡上面，都有蝙蝠的繪畫。

後來到了兩晉事情，蝙蝠的文化就出現了分化，一種延續著吉祥如意的寓意，另一種則是對於蝙蝠樣貌的貶低，但是從主流的文化去看，蝙蝠在傳統文化中仍然延續了吉祥幸福的寓意，並且在此基礎上還增加了長壽的寓意。

蝙蝠受到人類極大尊重的朝代則是在唐宋時期，也是因為道教的緣由。

道教達到鼎盛時期的時候是唐朝，當時奉老子為先祖，宋代幾代皇帝也比較崇尚道教，所以蝙蝠的形象更加受人重視。

據傳說，八仙之一的張果老就是蝙蝠演化而成的，而真正把蝙蝠和神仙結合起來的則是鍾馗。

據記載，唐玄宗有一次做夢，夢到一個大鬼吃了小鬼，而大鬼則自稱是：鍾南山鍾馗，因為當初在長安考中狀元之後，皇上嫌鍾馗的長相不佳，就想把狀元之位讓給別人，鍾馗一怒之下撞牆而死，後來化作鬼魂。

但是為了圓自己的報國夢，即便死了之後，仍然忠心報國，替大唐斬妖除魔。

唐玄宗醒來之後，就讓人把鍾馗的形象畫了出來，而鍾馗畫像中帶著幾幅蝙蝠，原因就是蝙蝠夜晚行動能看得見鬼怪，哪裡有鬼出現，蝙蝠把鍾馗引向哪裡，所以蝙蝠也成了鍾馗的“得力助手”。

所以但凡是有鍾馗的辟邪圖，上面都會有蝙蝠出現。

就是這樣一個代表著“有福”，“長壽”，並且代表著“除惡揚善”的蝙蝠形象，卻因為這一次的疫情，被徹底的貶低到了一文不值的程度。

但是我們理智的去分析這一件事情，根源並不在於蝙蝠，而是在於我們人類自身。

《道德經》中說：“勇於敢者則殺，勇於不敢者則活”，當你勇敢到無所不為，肆意濫殺萬物之時，自然會受到自然萬物的懲罰。

所以，人類要從這一次問題中吸取教訓，學會收斂自己的行為，讓自己的言行合乎適度，保證生態的平衡，也是保護人類自己，別把罪過都放在蝙蝠身上，反思自己的行為才是正道。

蝙蝠又叫蝠鼠，福鼠。吉祥的寓意是福氣，福祿壽。和鍾馗畫在一起，很多方家認為這是和福氣，辟邪，鎮宅有關。

我想說一個另類一些的有關靈界思維的說法：鼠用十二生肖對應十二地支來說，就是子。地支包含天干，子包含天干“癸”，癸通鬼。

鍾馗很多人認為是地獄判官，地獄閻王。管理著靈界，身邊飛舞著靈界，有福鼠就再正常不過了。今年庚子年，靈異事件會不會很多呢？本人敢預測卻不敢說太多。

承古開今，自然融入必然。世上萬物皆有輪迴，但又物競天擇，適者生存，故而，人類發展到一個高峰，自然法則必定要優勝劣汰，排出陰謀論，至少從古至今的種種跡象都已昭示這個原理。不僅僅是辟邪圖中所示，故而咱聽天意，做善行啊。