你以上提到的幾本書，恰恰都是白話文小說，只有標題和詩詞部分是文言，古代白話和現在白話有一些差異，但還不算是文言。當代的漢語和二三十年代的白話也有一定差異了，當時的白話符合當時人們的語言和閱讀習慣，只能去適應了，另外，還能從早期白話中找到古漢語的一些發音，字詞，從而有意想不到的收穫。這些白話小說，不建議再翻譯了。

找一套上個世紀的“小人書”，仔細看一遍，就可以大體瞭解名著了。

當然，要做到對名著的深入瞭解，還是要反覆讀原著。

中國四大名著都是白話本，但其深奧，意境深遠，實在是前無古人後無來者之作，每讀一遍都有新的理解。

我從小學便讀四大名著，一直讀到今天，四大名著仍置案頭，有時間便要拿起來看一遍，至今仍有不理解之處，不能盡解四大名著之所有精妙，實乃愚笨之及。

所以讀四大名著就不可能有速讀之法，當然了，只圖紅火熱鬧不求甚解的讀書人除外。

速讀，快速瞭解書中作者所想要表達給讀者的資訊，這其中速讀物件要有所區別。

形象的比喻一下，速讀名著就像在你面前不停的放電影，你會感到畫面感十足，各種人物形象都在你眼前不斷浮現，可是你卻只有七秒的記憶。讀到最後，卻滋味平平，如同嚼蠟。而傳統閱讀，都就給讀者自己想象的空間，天馬行空，不在乎何時讀完，而在當下所讀身心皆入，昇華自己的文學素養為主。

速讀的存在，是有它自身的科學道理的，就如同速記，存在即合理，就有必然用途。可是這些個名著大作，已經不簡簡單單是讀書那麼簡單，它們有很多也更是文化的載體，文化是無法速讀的，只能細細品味。

題主所說有無方法，實無捷徑，看書和讀書還是有區別的，速讀我感覺歸於僅僅看書吧，把所有文字都能看到，所有情節都能牢記，可惜不能理解其中韻味。

書讀百遍，其義自見。經典總是不會過時，坐下來，飲杯茶，慢慢品味吧。

文言文閱讀想快捷，首先要有古漢語的基本功，也就是要學習掌握文言實詞，文言虛詞的用法，瞭解古今詞彙的差異。如文言實詞（本義，比喻義，引申義，及通假，詞類的活用等）如“陛下“本意指臺階，君王詔見臣工大都在殿堂之上，居高臨下，彰顯其威嚴，臣工站列殿堂之下臺階兩旁。故“陛下”專指君王用其本義，引申為帝王。再如“考“，老通用，說文解字，考老也，老，考也。又如通假字，文言文中通假現象常出現，如《曾子殺彘》中，女還顧反為女殺彘，女通汝。還有一些倒裝句式，如《岳陽樓記》微斯人，吾誰與歸？其中，微通無，即沒有。吾誰與歸？即吾與誰歸，意為沒有這樣的人，我同誰一道呢？後句是介賓倒置句式。閱讀文言文，還要掌握文言虛詞的不同用法，如常用文言虛詞，之，其，者，也，矣，焉，哉，於，乎，耶，嘻，，，等不同用法，篇幅所限，僅舉一例，“之“的不同用法，（一）代詞，代人代事，代物，（二）動詞，去，到，往，，，（三）助詞，相當於“的“，（四）助詞，錶停頓，（五）表語氣，用在句末，無義。僅舉幾例用來說明閱讀文言文應掌握的基本方法。只有瞭解掌握文言詞彙含義及其用法，閱讀時才能迎刃而解，不解其意，囫圇吞棗地讀，只能事信功半。建議，要藉助工具書，逐字逐句讀，邊讀邊揣摩，理解，準能取得理想的效果。“天下無難事，只要肯登攀“，只有刻苦學習，認真鑽研，才是捷經。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。“你說對嗎？祝你事業有成

將提問簡約一下，就是“如何有效地速讀文言文?”。古漢語書面文章使用文言文撰寫；其與現代白話文有很多不同。閱讀文言文有以下難點:字音、字義、詞義、句意——怎樣翻譯成現代語？譬如“俟”(si 4聲)字，即等待之意；又可作為姓氏中的複姓“万俟”，則讀音為mo qi(4聲 2聲)。又如：詞“駐蹕”，是皇帝出巡時住下來稱駐蹕。蹕，含有管戒、清道、禁止行人之意。再如句子：不數日間，應募之士，如雨駢集——即不幾天響應招募，徵來的人像落雨一樣彙集一處，比喻眾多和快速。……所以，必須弄通字、詞、句、意！打牢基礎，理解文言文的實詞、虛詞詞義和句式特點；句子的翻譯，以直譯為主，只有多讀、多記、多翻譯，並注意“過目”文中的“註釋”，才有可能把握全文。

儘管網上有所謂解讀文言文大全。或許為你編輯了作者簡介、背景提示、內容提要、作品評價，經典摘要，提練文中主旨、指導快速閱讀。……試想，速成的閱讀方式，大都是浮皮潦草的吧？猶如蓋房——基礎不牢，地動山搖。古文功底不紮實，很可能因某個詞句不理解，而導致全篇理解混亂。故欲想熟讀文言文，速讀休矣！並無捷境可走。

《紅樓夢》《水滸傳》《儒林外史》雖說是古文名著，但它們都是通俗體古文，並非《聊齋志異》式的文言文。

說到速讀，先莫說古文名著，就是當代的文學名著也不適合。走馬觀花，隨手一翻，一目十行……即使讀了也讀不出滋味。

之所以認為《紅樓夢》等古典名著不好懂，有似文言文之嫌，主要還是閱讀把握不住要領和技巧。

《紅樓夢》不容易讀懂的原因主要是詩詞曲賦較多，而詩詞和文言文雖體裁有別但都具備古代精煉濃縮型文體的特徵。因一句或一字就內含多層指向，壓縮進了許多資訊，所以理解起來比較費力。

想讀懂首先要了解作者和作品背景，以及作品的整體內容輪廓，這是要領。其次是多掌握古文知識，熟悉行文習慣，這是技巧。

如《紅樓夢》“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，你如果不瞭解曹雪芹，就很難理解這首詩。再如《聊齋志異》的《狼三則》有“一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。”你如果不熟悉文言文行文習慣，那理解起來也很費力。

速讀可以理解為粗讀，先大致粗讀了解作品內容概況是不錯的選擇。但想真正讀懂一部名著除了細讀沒有別的捷徑，這也是讀懂名著有效方法的不二之選。

對於題主這個問題，我想最快捷的速讀方法就是跑馬觀花，一目十行，囫圇吞棗，但是必須要求題主過目不忘，可又不知道題主是不是能夠速記、速悉、速用呢？這可不是掃描或影印的過程，而是要將書中的知識、文化、思想、理論精髓儲存於我們的大腦之中並要學以致用。所以讀書學習不是講有好快，而是要講有好懂，有好透，要不人們怎麼會經常講，活到老，都還學到老呢！

陳年老酒窖中藏，文學名著歷風霜。

囫圇吞棗不可取，細細品讀方醇香。

第一個問題: 問的是古文名著，類似於《紅樓夢》《儒林外史》的名著。可以看出還不是文言文，至少是半白話。

第二個問題: 古文名著的速讀方法？

首先，好在問的還不是古文寫的書(文言文)，否則要去速讀對於絕大多數現代人來說是不可能的。想要閱讀這些古代名著，看你的想法是怎樣的？

如果只想瞭解個大概，速讀是可以的，就是查百度上的簡介，先查作者生平，寫書時的時代背景，再查小說的主題思想以及主人公的情況。還要看書的簡介和書評，這些瞭解了基本就掌握了小說的大致內容了，知道了是怎麼回事。這就是比較快的速讀方式。

如果想比較全面的瞭解此書的內容。想快點讀完，想透過比如"略讀，跳讀或者一目十行"等快速讀完還要掌握全部內容，那麼是不容易做到的。如果粗枝大葉的閱讀只能夠瞭解個隻言片語，無法完全瞭解內容的精妙的。真的想要這樣快速的閱讀完，只好去付費聽書了。

如果是想欣賞名著，欣賞它的故事情節和人物描寫，也就是故事的精彩程度和文采，那麼速讀是不可能的，俗話說"慢工出細活"，快了一定是走馬觀花，無法欣賞到名著的妙處。

名著一般都是經過大浪淘沙風吹雨打後流傳下來的，無論他的文學價值，藝術性，精彩程度等都是很高的。就和成年老酒一樣，時間越長細細品味就感到越香。除非是直觀大略外，否則名著只能仔細閱讀慢慢的思考和欣賞。

如果是想透過回答自媒體平臺的有關名著的問題。那麼建議還是仔細慢慢讀，不可速讀，只有細嚼慢嚥，慢慢品才能夠聞到醇香的。像《紅樓夢》就需要閱讀幾次，而且還需要慢慢的讀，邊讀邊思考，最好做讀書筆記。

最後再總結一下:

有效的文學名著速讀方式，一是聽書，二是讀簡寫本或者閱讀別人回答的問題。

(以上僅為回答問題，圖片來自網路，侵刪！)

文言文並不那麼難學，而是時世異文而非異人，既然是異文那麼也就是說一個節段的文字會與另一個時間節段裡同一個文字都很有可能會有皆然不同的意義；既然如此也就是說明了古人學習為什麼會有一定模式化，因為他們不願意去觸動他們不容易開啟的東西，所以顯得我們的祖宗幾千年都不能有新的創造發明，實際上我們中華民族幾千年人才輩出，只是以我們中華文化教育出的一個不願意與人爭霸的一個美好民族，所以我們應該把類似《景嶽全書》離我們近的這樣中醫著作加入進去從而能更好讓我們新時代的國人中愛好中醫的可以更好的學習中醫的同時修復好他們的文言文學。不必強加那些離我們過遠古代文學著作了。

閱讀古文名著沒有太好的速讀方法

古文名著之所以是古文名著，就是因為它是古人用文言文寫作的經典作品。文言文決定了普通人閱讀它有一定的障礙，必須有一定的文言文基礎才能夠看的明白。經典作品，決定了它的文章底蘊深厚，回味悠長，有些東西是暗藏在文言字句之下的，你不仔細揣摩的話就無法領悟其中的深意。

所以，古文名著沒有什麼速度方法與速讀技巧，就算有，你用速讀的方式來閱讀的書本，你對它的瞭解一般也只能夠停留在表面上，讀了與沒讀並沒有太大的差異，除了可以用來炫耀以及作為談資之外並不會給你帶來多少觸動。

閱讀文言文版本的名著本來就是一個慢功夫，有古文基礎的還好，閱讀沒有什麼障礙，一看就能夠懂。但是沒有什麼古文基礎的，可能還要去查閱字典或者是翻譯才能夠弄懂有些字句的意思。明清時代的小說可能還好一點，諸子百家的經典那才叫做困難，它們的時代過於久遠，遣詞造句和現代都有了巨大的差異，生僻字也不少。閱讀這些經典的時候，可謂是逐字逐句的揣摩，稍微一點不注意，它的意思就偏離了文章的本義。

當然，如果你只是單純的想擴充套件一下閱讀面的話，你可以選擇白話文版。白話文版本相對來說閱讀障礙就會小一點，這樣看起來也就快一點。另外，你如果想在不自己去揣摩的情況下了解名著裡面暗含的一些深意的話，也可以選著看看專家們的註解，市面上應該是有相應的資料可查的。這樣省卻了你自己仔細揣摩的時間，應該也算是可以提高你的閱讀速讀了吧。

閱讀古文名著，還要速度，這其實是一個矛盾。尤其對於現在的我們來說，閱讀古文字身就是一件比較困難的事情，更別說是古文名著了。

名著往往內涵豐富，如果未加細讀品味，是難得其真意的。就拿四大古典名著來說，歷經幾代人，都有著孜孜不倦的讀取精神，而歷代人均有不同的見解。我一直以為，閱讀分為泛讀和精讀兩種，對於那些名著，是隻可精讀的。而要精讀，就必須把速度放慢，否則囫圇吞棗，也就無甚裨益。

古人創作文學作品，尤其是流傳下來的名著。單就文字而言，就會包含作者的多層含義，我想那時古人創作並沒有篇幅上的要求，在用詞遣句上面都是有講究的。而不像現在我們寫小說，都刻意的把篇幅拉長。導致文字讀來如同嚼蠟。這也就限制了，讀者要想真正的理解其意，只能放慢閱讀速度。

如果非要求快，達到速讀的目的，那就只能藉助於譯本了。你要明確速讀的目的是什麼？如果是想了解小說的故事情節，那麼就不用閱讀原文，甚至觀看相應的影視劇也行，都是可以達到速讀目的的。或者想快速瞭解某個人物的情況，也可以藉助前人的閱讀心得和感悟。近期有《紅樓夢》音訊版本上線，有張國立陪讀做解，多位學者，知名人士共同打造而成。我覺得用這種聽的方式也能達到速讀的要求。

還是那句話，閱讀名著不可泛泛而讀，唯有精讀、細讀、慢讀，才會有意想不到的收穫！

針對於“有效的古文名著速讀方法有哪些？”，現列舉如下：

一：詳讀《出版說明》。

二：瞭解作者。

瞭解作者對讀懂著作幫助很大，每一部著作都有作者簡介，一字一句仔細讀取。

三：版本說明。

名著由於創作和流傳過程的特殊性，造成了版本的複雜性。瞭解版本的複雜性利於著作閱讀。

四：不求甚解。

古人學問無遺力、勤奮用功、孜孜不倦，為何“好讀書，不求甚解”呢？意思是說讀書意在領會精神實質，不咬文嚼字，不追求細節，先了解個大概，慢慢深入。比如《紅樓夢》，沒有幾年功夫，誰又能讀得通呢？

五：讀通讀懂每一回的標題。

先是讀通標題，標題上的詞語有註釋的，熟記註釋。本回的故事情節看完後，回到頁面，再讀標題，力求讀懂標題。

六：古文名著大部分都在篇中插入詩詞，有的詩詞是一段故事情節的總結，有的詩詞是下一段故事情節的開始。更有的是為了喧然這一篇中章節的內容。有的是為了烘托情景，喧染情節，使故事達到高潮。如果讀者曉暢古典詩詞，則可以達到事半功倍的效果。

七：通讀力求連貫。

古人提倡通讀，最大的好處是對本章回的故事梗概有連續性，使讀者對本章內容有一個整體瞭解，有如一覽眾山小之感，不至於側看成嶺橫成峰，讀了半天，還未明瞭大概故事情節，再加上字義難解，詞句難懂，使人昏昏欲睡，失去閱讀興趣。

八：背誦目錄、一目十行。

高人讀書有兩個秘不示人的訣竅。一是背誦目錄；二是一目十行。這是中國曆代大儒成為大儒的基本方法之一。所謂大儒，都是學貫中西，精通經、史、子、集，熟悉諸子百家，涉獵三教九流。

中外典籍浩如煙海，文化資訊量巨大浩繁，怎麼找一個支點？怎麼找一個抓手？方法只有一個，那就是背誦目錄，目錄牢記於心等於把這一部書的提綱牢記於心了。古人說，“提綱挈領，攝萬目而後得”就是這個意思。一部書的目錄若能倒背如流，那麼，如果查詢這部書的內容就變得很快捷了。古人說：“納須彌於芥子”，是佛家一樁公案。大儒們在實際應用時，就是書在身邊，寫文章需要素材時腦海中所需資料靈光一閃，即刻查詢所屬之書，因熟記目錄，一翻而至，瀏覽一遍，素材盡在眼前，文思泉湧，下筆如神。

本文作者寫文章如果需要《道德經》上的內容作為論證的依據時，取出《道德經》，五千字瀏覽一遍亦只需十分鐘，擇取所需，增加文章的說服力。古人所謂“引經據典”，即“引據大義；正之經典”，貫穿古今，旁徵博引，走筆千言。首先要熟知這些經典，如果需要時還得找得到這些經典，這是所有讀書方法秘訣中的秘中之秘。

一目十行的目的是通讀，掌握所讀書籍的輪廓。一部書的輪廓清晰了，目錄又熟記於心，可以說基本掌控了這部書。

九：熟記詞語，熟讀詞句。

倉頡造字，“天雨粟，鬼夜哭”，神驚鬼怕。我們寫文章可以用豐富的想象，誇張的手法，我們的語句可以自由發揮，熱情洋溢，隨心所欲。可是老祖宗留給我們的詞彙，句子中的詞語，只能學習，不能生造，這就要求我們讀書時熟記詞語，熟記詞語的含義，熟記詞語的用法，化別人詞語的句子為我們的句子。