《紅樓夢》第五回寫的賈寶玉神遊太虛境，警幻仙曲演紅樓夢。寫的警幻仙子派妹妹乳名兼美字可卿者與寶玉初試雲雨。兼美是兼寶釵黛玉兩人之美，一直覺得紅樓夢寫甄寶玉，賈寶玉，薛寶釵，林黛玉實際就是兩個人婚前婚後的樣子，婚前那些浪漫，美好全被婚後的現實生活打敗，無論男女都變得現實而顯得面貌可憎。

賈寶玉經歷第五回時，警幻就嘆過：“痴兒竟尚未悟！”，之後一樣渾渾噩噩，心無掛礙，繼續過富貴閒人的生活。對家勢的走向，遠不如秦可卿、林紅心、賈探春等人心水清。作者對山河破碎有強烈家國情懷，但又明顯接受因緣果報觀，色空觀，宿命觀。

首先，寶玉夢見與秦可卿在太虛幻境中行風雨之事，可見寶玉正處於一個血氣方剛的青春期，對情愛之事有一種衝動和幻想。

其次，這也在側面描繪了寶玉的性格特點，即寶玉風流倜儻、對情愛之事的充滿好奇和爛漫的心理。

再者，這也從側面描寫出了秦可卿美麗的容顏，讓青春少年萌動。

夢中的可卿叫兼美，乃是兼黛、釵二人之美，不要等同於賈蓉之妻的可卿！這個要注意的。另外從雲雨之事上可以看得出寶玉對二人都是喜歡的。但真的含義沒有那麼簡單。注意五回最後一段裡寶玉和兼美可卿游到一個叫“迷津”的去處，寶玉陷到其中時大叫“可卿救我！”那裡是文中關鍵！！！這個可卿乃是代表黛、釵二人的，而“迷津”不就正是寶玉所陷的現實花花世界麼。所以這裡隱喻的正是後來寶玉與黛釵的結局！！！詳細的文章可以看我部落格看看詳文。《紅樓夢》的 第五回“遊幻境指迷十二釵　飲仙醪曲演紅樓夢”是全書極為重要的一回，他預示後文中眾女兒的命運，是萬不可大意看過的。

在這回裡有個很奇怪的地方，就是出了兩個“可卿”，一個是引寶玉入夢的現實世界中的秦可卿，而另一個則是入夢後的“其鮮豔嫵媚，有似乎寶釵，風流嫋娜，則又如黛玉”的名叫“兼美”的可卿。當然這兩個“可卿”雖然有一定的關聯，但本質還上還是不同的，我今天所說的是那身在仙境中“乳名兼美”的可卿。在我看來，她在書中的藝術價值要大於秦可卿。為什麼？因為她是兼美，兼的是“黛玉、寶釵”之美呀！這也就流露出了作者對女兒的看法。很明顯，在作者眼中，黛玉和寶釵都不是完美的，要兼二者之美才是真的美。所以現在很多“擁林派”為了擁林而不停的詆譭寶釵，用這樣的眼光來看《紅樓夢》真是作者的悲哀呀....

呵呵...有些撤遠了，上面是我一些有感而發，下面才是重點，關於兼美在書中那巨大的藝術暗示意義！

此可卿既然名為兼美，很明顯她就代表了“黛釵”，所以她在書中和寶玉一起的兩件事就是暗指了書中“黛釵”與寶玉各種關係。

首先是她與寶玉雲雨的事。這裡也要聯絡上文警幻對玉兄的評價“意淫”二字上。何為“意淫”呢？警幻評玉兄時就說了，他不是那“面板淫濫的蠢物”的，是“意淫”，脂評解釋說那[只不過是體貼二字，故曰“意淫”]。有了這些解釋鋪墊，那很明顯寶玉與兼美可卿的雲雨不能看成那“面板淫濫”的事，而是寫了“意淫”，也就是說寶玉對“黛釵”二人都是有情的，不象很多人說的玉兄對黛玉極為鍾情對寶釵則很無情，那是很明顯不對的。玉兄可是“情不情”呀，在送葬路上對一個毫不相干的一個村莊小丫頭“二丫頭”尚且都要留心用情（此事見第十五迴文字），又何況是釵卿呢？

除了雲雨，他二人還有另一件事情，這個的暗示可要更大更重要了，它將關係到於兄“懸崖撒手”的大事上來。那就是後來玉兄與兼美可卿來到一個叫“迷津”的地方，警幻急來叫其回頭，脂批寫到[機鋒。點醒世人。]但玉兄卻不料墜入了“迷津”，當時就大叫“可卿救我！”而此時所叫的可卿就是兼美呀！當時警幻仙子也在場，為何他叫可卿而不叫警幻救他呢？這是因為在書中能救玉兄逃離“迷津”重返大荒的是兼美可卿，也就是“黛釵”二人呀！

玉兄本是太虛幻境的神瑛侍者，他因留戀凡塵下落凡間，所以對他來說那就是掉入迷津了，所以他需要人的“救”，而那應該就是“黛釵”二人。有一種講法是說黛玉死後寶玉就萬念具灰了，後來因為寶釵的“苦勸”一氣之下就出走了，我看這是不對的。這樣似乎是一種被動的或說是意外的。看玉兄所叫的是“救我”，是一個“救”字呀，所以應該不是上面所說的那個樣子，雖然現在還不能知道寶釵是怎樣讓玉兄從返大荒的，但我看是離不開一個“救”字的。那兼美的另一個黛玉呢？她的問題就不是很難懂了，她的死就是一種“救”，玉兄對黛玉的愛是無庸質疑的，有她在玉兄是不可能會離開“迷津”的。換句話說黛玉就是玉兄的迷津！而黛玉也是為了玉兄而來到人世中的，玉兄亦是黛玉的迷津。他們就成了互為迷津了，是一個“惡”性迴圈，所以要解脫就有一方必須死去了。而那一方就必須是黛玉！因為寶玉死掉的話黛玉還未悟就也跟著死去了，所以就....

總之，玉兄的從返大荒乃是黛釵共同“救”的結果，雖然她們都有不得已的成份，但可以肯定的是她們都是“救”的，以我看來，作者是不會寫成寶釵因為苦勸成了咎由自取的被嘲諷的物件。

大眾情人！人見人愛！從紅樓夢一開始正面描寫秦可卿，都是極美麗溫柔可愛，識照顧人感受，上下人人稱讚的，可以講秦可卿一大半的出現描寫都是富貴浪漫喜氣洋洋的，第五回的寶玉警幻夢中夢遺，太迷幻香豔，對讀者有極大吸引力，秦可卿像一個神仙姐姐一樣，寶玉應該是十四歲上下情慾初開，秦可卿差不多就是他的最初戀女性偶像了，以筆者我初中二年級暗戀經驗，這應該是我們的最愛了，難怪寶玉一聽到可卿死訊就急噴血，可卿應該是寶玉內心最珍貴的愛，比林黛玉寶釵還要深刻永恆！

先來分析事件本身：賈寶玉情竇初開，十一二歲剛剛兩性意識覺醒。釵黛湘三人年紀都小，李紈、王熙鳳都不符合賈寶玉的審美，秦可卿就成了賈寶玉能接觸到的唯一一個適合賈寶玉少年意淫的物件！秦可卿是賈寶玉選定的第一個性啟蒙者。絕不是薛寶釵和林黛玉此時小女孩能替代。與林黛玉的初戀不同，更像一種暗戀和被吸引。秦可卿在不知道的情形下被賈寶玉關注，更不知道這個跟在她身邊的小叔叔會對她有超越親情的情感，否則秦可卿絕不可能讓賈寶玉進房間。賈寶玉來到夢中情人房間，上床後就入夢，隨即被“可卿”引向了太虛幻境，更和“可卿”喜結連理。

那麼這件事可以給我們一個很好的啟示：在孩子十一二歲的時候已經對“性”有所察覺，作為家長就應該注意對孩子進行這方面的引導和教育。可是我們國家的大部分家長很不重視性教育，這也是因為我們5000年來的文化所致，但是現在我們應該能意識到對孩子進行這方面教育的必須性和迫切性…

筆者用隱晦的筆法，將寶玉和秦某的關係交待了。然後秦女去世，她的公公賈珍，盡其所有安葬。過程中還藉口秦的丈夫賈容躲陰，叫下人罵賈容，吐其口水。閱讀書到此，都會認清秦女與公公有關係。然後後面章節，焦大罵賈府，被塞滿嘴馬糞。也就有所指了，讀者清楚賈家上層的關係，也理解賈母縱容，說象饞嘴貓的意思。紅樓夢是小說，有很筆法值得學習。但是放在當代，也不完全適合。

寶玉真正的花花公子，既便有了黛玉寶釵，但他仍改變不了男人的本色，見了異性就動心，同性相斥，異性相吸，誰都如此。

其實從一個少年人的本質心理上來說，遇到一個絕色的女子，心理上會產生賞心悅目的感覺，一顰一笑都會進入夢裡，賈寶玉也不例外，他心裡是喜歡秦可卿的，喜歡不等於愛！

上升到更高層面，從作者的角度來說，他是借這件事來反映賈家人生活的驕奢淫逸腐敗。

可卿是由警幻仙姑推薦給寶玉的，並就在寶玉身邊之時，寶玉處在了最危急的時刻，因此寶玉本能地喊出了“可卿救我”。

1.警幻仙姑向寶玉推薦可卿的原因

警幻仙姑說 : ″今既遇爾祖寧榮二公剖腹深囑，吾不忍子獨為我閨閣增光而見棄於世道，故引子前來，醉以美酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人乳名兼美表字可卿者許配與汝，今夕良辰時即可成姻。不過令汝領略此仙閨幻境之風光尚然如此，何況塵世之情景呢。從今後萬萬解釋，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。″

2.警幻仙姑之所以採用成姻方法的原因

是因為受了寧榮二公的囑託；之所以運用這樣的辦法也是寧榮二公授予的 : ″望先以情慾聲色等事警其痴頑，或能使他跳出迷人圈子，入於正路，便是吾兄弟之幸了。″因此可卿陪寶玉，完全是警幻仙姑執行寧榮二公的囑託，目的是讓寶玉明白，不應留戀於閨閣之中，而應歸政於經濟之道。

這一回的回目是“賈寶玉神遊太虛境”，目的明確就是讓寶玉在夢中經歷繁華，經歷男女之間的事情，從而使他能夠醒悟: 幻境不過如此，何況塵世呢？繼承寧榮二公的遺志振興賈府。

我們知道寶玉的這次神遊太虛幻境，沒有被警幻仙姑所警醒，他在以後的生活中更是留戀於閨閣之中，因此才有後來的“枉入紅塵若許年”的懺悔。

賈寶玉夢見秦可卿，說明什麼？說明賈寶玉對秦可卿的思念和向望。並不是世俗思念向望其作那情愛性愛的苟且之事，而是向望秦朝文化觀念能作為執政文化。卿，就是執政，可卿，就是很可以很好的執政。秦朝執政文化理念是反對儒學文化的，所以才發生了焚書坑儒的事件。有人會涗，賈寶玉不是在紅樓夢中表達的石頭這個假嗎？也即代指的儒學文化，儒學文化最痛恨秦的，怎麼能向望思念秦呢？這不是矛盾嗎？的確是與真儒相矛盾相對立。但書中的賈寶玉是作者筆下的人物，是服從作者的，再者，書中的人物也是通善惡的，也即都具有向望真而疏遠假的賦性。

在第五回裡，賈寶玉神遊太虛境，對於紅樓夢來說這是非常重要一回，也可以說，讀紅樓夢，首先得細讀第五回。第五回也可以說是紅樓夢主旨的展現。如千紅一哭，萬豔同悲，如群芳碎，如作者寫這部書的目的之一“懷金悼玉”等等。

那麼賈寶玉夢見一個乳名兼美，字可卿的仙子，其鮮豔嫵媚，有似乎寶釵，風流嫋娜，則又如黛玉。所謂日有所思，夜有所夢。那麼在賈寶玉的心目中，釵黛是兩種美的表現，作為一個男人，魚和熊掌都想兼得。所以此時的賈寶玉，對於寶釵和黛玉的感情上，還沒有徹底認準，自己想要愛的是誰。這是從寶玉的心理上來講。

那麼從生理上來說，寶玉進入青春期，少年進入青春期，都會有生理上的變化，比如這個，比如那個，比如夢遺。每個青少年都要經歷這一段，所以男性讀者應該不難理解，寶玉夢中和秦可卿雲雨之事，軟語溫存，與可卿難解難分。所以在第六回剛開始，襲人給賈寶玉系褲帶時，不覺伸手至大腿處，只覺冰涼一片沾溼，唬得忙退出手來。而此時的花襲人，文字上說他“襲人本是個聰明女子，年紀本又比寶玉大兩歲，近來也漸通人事”這個“漸通人事”四個字用的非常好，如果沒有這四個字，寶玉想要遂強襲人同領警幻所訓雲雨之事也是不可能的。

所以曹雪芹是一個非常偉大的作家，他對人物的描寫，絕非冰凍三尺，靠一日之寒。而是如溪水溪流，有頭有尾，緩緩道來。從寶玉的出生，成長，情感經歷，心理生理的變化，都有非常細膩的描寫，就如同一架攝像機，客觀的記錄一個人的成長一樣，所以讀者會覺得紅樓夢特別的真實，可能紅樓夢裡的富貴生活，大部分人都觸控不到，但是紅樓夢裡人物的真實狀態，就如同我們身邊人一樣，或者我們都能從夢裡找到自己的相似的人物，相似的經歷，相似的心理過程。

紅樓

寧國府的賈蓉媳婦秦可卿的前身是太虛幻境的境幻仙子，在賈寶玉夢遊太虛境有境幻仙子秦可卿接待遊玩，還傳授給賈寶玉‘’初試雲雨‘’，所以賈寶玉與東府小容侄兒媳婦秦可卿有一面之較。

《紅樓夢》第五回末，寶玉夢見可卿，說明啥?這正是作者曹雪芹的高明之處，正如《紅樓夢》首回“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味?”的“假語村言”。而作者有意識的在《紅樓夢》一切人物事件上蓋上瞞人印記“大旨談情”的假象，才虛構了太慮幻境，警幻仙子，目的為了掩蓋有政治目的的真像，故選擇有風月之情秦可卿，做為“情”的象徵，在寶玉夢中“幻”為“情身”而把釵黛合為一體，曰“可卿”的仙姬，與寶玉一起墮入“迷津”。暗示這是故事情節發展趨勢，以圓“宿孽因情”之說。

而其實旨，卻是揭露的以四大家族為代表的封建統治階級腐朽，沒落，道德淪桑無可救藥，行將滅亡的必然結果。因此，才有了太慮幻境入口處的對聯“假做真時真亦假;無為有處有還無”。這也體現了《紅樓夢》是封建社會的一部百科全書之說。