不管是天道酬勤還是老莊思想，其實只有一個核心，那就是有好的心境過好每一個當下！

想都是問題，行動才是答案！

這樣的情況其實不只是你一個，大多數人都是這種思想，這其實就是人的惰性在作祟，說到底就是一個字，，懶，，只有克服這個，其它一切問題都會迎刃而解的，，，，

人人都知道酬勤罰懶是天道，可是偷懶的人總是會有。儘管莊老的“無為”理論並不是懶漢們的信仰。但懶漢在哪個朝代都不乏其人。朝廷的獎勤罰懶只是對多數人有效，作為少數的懶漢，只有自己認識到懶惰可恥，勤勞榮光，並下決心改懶為勤，才是正道。

完整的生老病死，是不可抗拒的。生命的光彩與琿煌也是要爭取的。否則，生命沒有意義！所以，天道酬勤仍然是應該持有的態度！

天道酬勤是鼓勵人們積極生活，積極向上的生活是對整個社會和家人表明的一個正能量的態度。天道酬勤絕不是執著一個目標，不到黃河心不死的意思。老莊的無為是讓人們在得不到的時候不要傷心苦惱，知道人生一世就是一齣戲，是一場經過，不必太認真。這兩句話不矛盾，運用好了一生幸福，我們用天道酬勤的態度去生活，用老莊的無為去不求回報。不求回報反而也有驚喜，每做一件事都要好的回報，求不到就苦惱，那也不是天道酬勤的概念，所謂勤本身也是一種奉獻，有勤無求，收穫的東西更豐富多彩。

人活著，就要勤奮、爭取。人自從出生以後就意味著死亡。不能因為將來要死亡而不去努力。這是人的生存之道，也是社會發展之道。

這是一個涉及人生觀的問題，我說說我的看法。

題主自己也認識到了，不想努力，隨處都可以找到藉口。

說個故事吧。有弟兄二人住在一個院子裡，哥哥昨晚沒來開會被批評了，原因是大門被鎖，沒有鑰匙。弟弟被物件誇了，原因是翻牆頭出來約會沒有遲到。

同樣是院門被鎖，沒有鑰匙，這是哥哥因此而不參加會議的理由，也是弟弟守信用被物件誇獎的因素。

只要想出去，院門就沒鎖，只要不想出去院門永遠有鎖。

生活中這樣的“鎖”無處不在，如“最後都會消失所以不值得”就是。

這些“鎖”就是懶惰者的藉口。

這具有哲學意義。我的觀點是並非最後都會消失。除了生命消失，其他一切都會留下。

你有什麼觀念，你就留下什麼。

你認為一切都會消失，那麼你就留下懶惰、不奮鬥、一事無成，就留下對社會沒貢獻或者是社會的負擔，就留下落魄、無社會地位、活得沒有尊嚴……

你認為一切不會消失，那麼你就留下勤勞、勤奮、拼搏，你留下不成為別人的累贅而成為社會的貢獻者，你留下自食其力、樂善好施、樂於助人、受讚揚、有尊嚴……

我認可人身後還會“活在人們心中”，只是這個“活”著的形象有光明的有灰暗的，有美好的有惡劣的。

有些人之所以一輩子啥也沒有留下，是因為該人白活一世，沒有什麼值得人們記住的，這是人們對該人的輕視、否定、淡忘和拋棄。

認可“最後都會消失所以不值得”，如此看待人生，那麼人活著就沒有意義。既然真的這麼認可，那麼就不會活著。既然還活著，那就不是真正認可。

人生是一個過程。最美的，最有價值的也是過程。因為，從無生命到最後的失去生命，是一樣的，而讓這段旅程有意義的就是這中間的過程。

並非殘酷，只是理性分析，既然否定過程，那就直達終點。當然，我反對這麼做。

活著的人，否定不了人生過程的意義，因為自己正在享受過程。

既然活著，那就好好地活。不要浪費生命。

讓過程精彩，是所有活著人的人生義務。

我的看法是，憑合法勞動，靠勤勞和智慧積累財富，獲取美名，天經地義。有志者依法追逐名利，無可厚非。

合法追求名利是能力的展示，是對自己、家庭、社會和國家負責，值得肯定。

淡泊名利是可取時的謙讓，是不該得時的放棄，是已有時慷慨地分享。

淡泊名利是有名有利者的權利，是品格、風度、襟懷、格局的展現。

無名無利者沒有淡泊名利的資格。

身無分文者說“視金錢如糞土”，無名小卒說“不圖虛名”，都是可笑的。這是無名無利者不求上進的自我安慰，是得不到之後的“酸葡萄”心態，是對成功者羨慕嫉妒恨的不正常心理表現。

老莊無為淡泊的理念不是叫奮鬥者停下前行的腳步，不是在為懶惰背書，而是防止奮鬥者弓弦繃斷的安全閥，是奮鬥臨時失敗的療傷藥，是防止過度掠取的止爭哨。

曲解老莊的人，不僅自己不奮鬥，還笑話奮鬥者是傻子。這樣的人多了，社會沒有活力，發展沒有動力，懶散氣息瀰漫，生活死氣沉沉。

然而，天道酬勤的理念曾經並繼續激勵著無數的奮鬥者，給予奮鬥者成功的信心和咬牙堅持的力量。

奮鬥者首先有積極的奮鬥態度，其次有踏實的奮鬥行動。這中間再連線明確的奮鬥方向，可行的奮鬥方案，堅韌的奮鬥意志。

奮鬥者相信“人過留名，雁過留聲”，一輩子不能白活，要把勤勞的品德留下，把勤奮的身影留下，把有益於他人的美名留下。如此人生，才沒有白來人世一遭。

我要對曲解老莊而不努力的人大聲呼喊：

醒醒吧，披著無為淡泊外衣的懶惰者！

醒醒吧，曲解老莊胸無大志的庸碌者！

醒醒吧，逃避現實醉生夢死的沉睡者！

醒醒吧，誤入歧途蹉跎歲月的怠惰者！

不知道能不能叫醒該被叫醒的人？

【總結】“最後都會消失所以不值得”，這是對老莊哲學的曲解。老莊哲學不贊成虛度光陰，無所事事。因此以“最後都會消失所以不值得”為理由而不努力，這是懶惰者的藉口，與老莊哲學無關。

奮鬥者相信天道酬勤，有克服困難的勇氣，有勤於實踐的老實態度，不管結果如何，這樣的人生經歷豐富，明亮光彩。

找藉口不努力，自我安慰，自我麻醉，渾渾噩噩，就是行屍走肉。這樣的人生平淡無味，暗淡無光。

言傳不夠，那就加身教。用自我的行動感動對方。

比如我家犬子，特聰明，滿腦子各種武器發明，就是不愛讀書。說教的方式對青春期孩子，甚至有牴觸。我6年前開始買來古詩古詞認真學，每天習作一首詩；我老公每天寫一篇股市的大盤分析，為這研究分析，他每天總結思考加之盯盤，一天勤奮工作量達十多小時。父母的勤奮感動這孩子，孩子雖然還不是特別熱愛學習，但能在自己的計劃下主動學習。成績也不錯。

包括孝道，父母對長輩的孝行，直接引發孩子的行為，而不是泛泛說說，那是靠點點滴滴彙集而成的。

當然對已經成年，不健康思想已經形成並影響自己人生觀的人，別人的規勸很少能聽進去，只能自己去碰壁，或許也是屬於自己的劫吧。

每個人來到世上，都帶著自己的使命，人生是苦旅，卻沒有一個人願意離開，無論偉大或是平庸，都要奮鬥一場，走時才不覺得遺憾。

要過有意義的生活，必須要行動起來，一份付出，一份收穫，天上即使掉下餡餅，整天無所事事的享用，也會覺得乏味，樹立一個目標，併為這個目標而奮鬥，才會有成就感。當積攢了很多財富，幫助那些需要的人，會有滿足感。曾人玫瑰，手有餘香！

生活也不是一帆風順，生命中上下求索，努力向上，拼搏不一定會成功，不拼搏肯定不會成功，在這個過程中，人們往往注重你的結果，而忽略了過程，寶劍鋒芒磨礪出，其中滋味，只有自己懂，所以在有限的生命中，做有意義的事。天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，堅持，今天不成功，明天不成功，因為成功在後天等你，怎麼能抱著老莊觀念呢？

人過留名，雁過留聲，當我們嚥下最後一口氣時，不會覺得遺憾，對社會，對兒女做出了一些貢獻，不枉人間走一趟。生沒有帶來什麼，死也沒有帶走什麼，當下一代回憶起我們的時候，心中充滿懷念，這就足夠了！

首先，老子不能與莊子並列，老子是皇權思想滅世，莊子是民權文明。

天道酬勤不是人道民主，而是至高無上的王權王道奴役愚民思想奴役愚昧民生社會，是老子所謂的無為（無所作為）的說教天下的旗號，老子自以為是的學說與天同道酬一勤，自封聖人，天下為奴以畜養之，天下朝貢，民以天生與聖無關，啥也不幹與聖無關當哪門子聖人？有什麼資格？吃人不見血，請問天道是什麼？？而勤又是什麼？？勤在天道還是在人道？以天道酬人道做的是什麼？這是思想？這是文明？

莊子思想，鞭打無所作為吃人不見血的聖人皇權，鞭打綁架道德滿嘴仁義道德的偽夫民賊所謂的君子，更是那些坐擁朝堂無事生非為聖人生出來聖人皇權髙興的是非，怎麼把關係對立怎麼好……，更是鞭打了滿大街的豬腦子愚蠢無知的跟風奴才添狗，一個社會是如何把一個天然人道文明走向滅亡的……莊子整部書都在否定老子的聖人學說，以無所作為的無為，學什麼修聖仙，讓人都去迷信放棄了人道d發展，把一個好郡主都能忽悠成鬼，棄百姓於不顧……。

莊子思想，太公思想（太公武篇是多餘的篡改，一看就不是太公的）莊子裡邊的人物有很多道家民主人權思想的人。

妳把老莊放一起？？一個無所作為的無為迷信鬼神皇權，一個人道民主人權發展思想文明。

妳把莊子跟老子放一起？？？

就像莊子曰，可乎可，不可乎不可，可乎可？？不可乎不可？？

佛家有一句話叫“隨緣處世”，但是還有一句話叫“普渡眾生”。這裡的“緣”字，可並不是說“破罐子破摔，該咋地咋地”，這個緣字還講了主動作為，該奮鬥的時侯不要選擇安逸，該進取的時侯不要選擇退縮，緣份來了，盡力而為，不是消極等待。“普渡眾生”的人都是很勤奮的，弘揚佛法，宣講禪理，那都是“苦行”。勤習佛理，參禪講法，絕非坐吃等死。

我記得有個臨終調查，70%多的人後悔曾經不夠努力，以至於感覺歲月將盡，心有悔意。活著是一個過程，努力了可能有點成就，但是不努力就是這樣混日子唄，也照樣能過，有吃有有喝。但是你別羨慕別人擁有的財富，這樣心裡平衡也好。因為懶，害怕挫折，承擔壓力、能力差，所以安慰自己說最後都歸於塵土。但是你偏偏羨慕嫉妒恨，所以你矛盾的心情變成了折磨，蹉跎了歲月。變成了佛性和貪慾的一場糾結。

回答這個問題。我認為，俗話說，天行健，君子當自強不息，天道酬勤。是指君子而言。老莊觀念，無為而治。是指人的理想，目標，言行，要符合客觀需要，大自然法則或規律，不能痴心妄想，不可否認，人最後都會消失，但天道酬勤才可最後消逝，為了最後消逝這個理由，就應該努力，理所當然，不值得找理由努力，不認為物競天擇，適者生存，或者不承認強者為尊，勝者為王，而放棄自身努力。只願信天由命，也只能祝福人家，天生好命，萬事大吉。謝謝平臺推薦。OK，個人觀點，僅供參考，不喜勿噴。謝謝了。

天道酬勤嗎？非也。一個人要想有所成就，必須得具有自己的天分、努力做事、運用各種適當的智謀、有人提攜幫助、環境配合、國家政策適應、老天保佑等等諸因素。缺一不可。所以，不要迷忙於天道酬勤這個毫無意義的詞彙。單靠某一項是不行的。

看到樓主提出的這個問題，我有一種莫名其妙的無奈，一個自已都沒有睡醒的人，卻還想著如何點醒別人。這不讓人感到有點滑稽可笑。難道十四億人口大多數都是不努力靠社會救濟活著？每年的春運潮都是旅遊觀光客？假設有少量的群體，有這種現象，只要不是主流，又何必小題大作呢？人類思想的多樣性，無論社會發展到何種程度，每個人的生活方式，只有社會人性化的發展得到完善，才能得到相對的大同，但也做不到終對的一致。否則，人類思想將失去活力。所以這是一個無解的活題。

“天道酬勤”，我不知道有多少人真正理解她的內涵。可能有些人認為，只要勤快，努力就能得到回報。但是可能她們沒有注意，“酬勤”的前提是“天道”的存在。否則，誰可以保證付出可以得到合理的回報？“天道”不公又怎能喚醒人民對生活努力的熱情。當聽到田地荒廢，大量的農產品賣不出去，公務員有能力的累死得不到認可，沒能力的不作為盡享。國家三申五令反貪反腐，有人照舊頂風作案。讓無權無勢的百姓大眾百思不得取解。讀書當官發財，讓人迷失了努力的公平性。一個失衡的社會分工環境，讓努力的天平傾向一方。努力的方向走向了極端，“天道酬勤”已出現了殘缺的忽悠的區域性性。

把“老莊”和“消失”綁在一起，用意何在？

老子曰:“上士聞道，勤而行之。圖難於其易也，為大於其細也”

《莊子.天道》：“不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。”

只有“幹”才能體會到實際意義，而好逸惡勞是人的本性，成熟在於對自身本性的剋制。受點打擊，坐下來悶想，自導自演種種疑慮憂愁，問題依然是問題，沒解決。想改變就從小做起，每天讀書十分鐘，每天散步十分鐘，每月都有儲蓄，每月都對自己進行一個總結，這些有多難？

父母給了我們生命，社會給了我們便利，一個人不說要做多大貢獻，起碼該活成人該有的樣子吧

天道酬勤這句話要深度理解，人生在這個社會就是創造財富的，即是為自己也要為大家，尤其是為自己你勤勞勤活動他是能增強體質和延長生命的，為大家助人為樂能增強心胸寬廣也能延長生命。我有一個確實事實可以說明天道酬勤，我老婆得了腸癌縣醫院確診不能開刀治療，到了省城也確診不可治療，當時幾天就不能吃飯，從省城回家後我做飯孫子孫女都不吃，老婆免強做飯從此從她只能喝牛奶雞蛋羹到最後逐步什麼都能吃，靠的是活動每天做飯到每天活動現在5個多月了一點也不痛什麼都能吃，這是她用勤勞天才照應他話下去。其實長壽人大都勤勞或助人為樂者為多，這是天道酬勤。

這人是把老莊哲學思想用錯了地方了。不論是懶惰不努力的人，還是想用“天道酬勤”點醒別人的人。

老莊的思想，是思考萬物的生成、成長、衰落、死亡過程的思想。是想說明萬物的生死都“符合天道”的思想。是想事情、辦事情，要順其自然、即要考慮正面又考慮反面的思想。要求避免先入為主顧此失彼的思想。

而“天道酬勤”是指：掌握了事物的規律之後，按其規律勤奮努力，才會成功的思想。不掌握規律盲目努力是不可能成功的。方向錯了還會南轅北轍。

分不清“大道無為”和“天道酬勤”兩者的區別的人，是思想混沌的人。

用“大道無為”為自己的懶惰尋找理由，是沒有前途的人，是不可指望的人。這樣的人會有很多嗎？

如果有大批的人生活水平不盡如意，能指責他們都不懂“天道酬勤”嗎？

本人覺得，無論何人何思想，作為人就必須懂得感恩和佈施一一併以此作為自己的人生基本動力。這乃是一個人不可缺少的良知。知此就必須努力奮鬥一一“天行健，君子當自強不息”一一報恩社會，快樂自己。活出人生的“長寬高”，不枉此生。

等著消失的消極思想，不能給家人帶開真正的幸福，也不能讓國家富強。

活人就應該勞動產生價值。這叫活出尊嚴。極好的叫活的精彩。