祖國只有一個。自由是相對的。沒有絕對。想入外國籍，找自由世界，是自已的事，別人管不著。自已看著辦。沒人替你操心。

這句話與那句“有奶便是娘”異曲同工。如果是這樣的話，那些“自由黨”可能要失望了。因為他對自由的理解已經嚴重跑偏。他所追求的自由無非就等於隨心所欲。沒人管他，想幹嘛幹嘛。可能嗎？即使在標榜絕對自由的美國，你也有不可以說的話，有不可以去的地方。否則抓你沒商量！而即便你與美國白人同處一個法律環境中，你也是作為不知道幾等的被看不起的棄民而存在，你絕對享受不到他們的公平。

而你逃離的這個祖國，反倒是比任何國家自由、開明。誠然，每一個國家都有缺點、瑕疵、不足，你要是抱著尋找“完美”世界而去狂找“自由”，只能以失望告終。

或許，世界上有更多適合自己發展的機遇之國，但絕不是為了你所謂的“自由”準備在那的。就拿這次疫情來說，中國民眾深明大義，自覺隔離，積極配合政府抗疫，很快就戰勝疫情，獲得了真正的自由。這種自由，不但是身體的，更是心靈的。

相反，那些“自由”國度，傲慢偏見無禮，以所謂絕對自由抵抗隔離抗疫，用所謂“自然免疫”放棄抵抗，草菅人命，把疫情越搞越大，人們反而越來越不“自由”，不但人不自由，其靈魂也倍受煎熬，平時所謂文明人的優雅蕩然無存，而暴露出來更多的是一副流氓嘴臉！

自由到不能應對任何災害，任何亂局，森林可以無限燃燒，病毒可以無止境漫延，個人的安全在這種沒有社會動員力、組織力的極端自由主義治理方式之下毫無保障。這樣的自由華人不要！

講“哪裡有自由，哪裡就是我的祖國”這種話的人，無疑是在為自己數典忘祖、背叛祖國、背叛人民的行徑拉扯遮羞布。這種人本身就是“有奶便是娘”的人，是極端自私的“精緻的利己主義者”，在榮華富貴和利益年前，根本上就指望不上他們還有人格、國格。

任何“自由”，都是建立在自律於道德和法律的基礎之上的。正如哲學家所言的：自由不是放縱，不是你想做什麼就做什麼，而是你不想做什麼，就可以不做什麼。

講“哪裡有自由，那裡就是我的祖國”的人，忘記了他生在哪裡、長在哪裡，那裡的人把一切都給了他，讓他有了點出息，可他卻嫌貧愛富，為自己的不回報和無恥找藉口，實在是可恨、可憐的人。烏鴉尚知反哺、狗尚不嫌家貧，他們實在是連禽獸都不如。

當然，這種人畢竟應該不是多數，很大一部分人還是“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心”的，這從這次疫情之中，很多的華人華僑、留學生們，積極自費購置、寄送抗疫醫療防護用品的愛國行動中可見一斑。

因此，對於講這種話的人，他們以為西方就是“自由世界”、就是“天堂”，就可以任意妄為，那自己願意去當牧羊犬，就讓他們去吧，少了他們也少一點噁心。

自由？是歐美有還是非洲有？我想有的也就是死亡的自由吧！祖國只有一個！說這話的咋感覺就是像“誰有錢誰就是他爹”一樣！

相對於秩序範疇的自由，與相對於思想意識的自由，純粹兩個截然不同概念。

在那相去不遠的文字獄年代，慘遭腰斬的金聖嘆先生，以及隨後不久從容引頸赴義的譚嗣同、秋瑾、鄒容、陳天華、林覺民等諸位先賢，不正是義無反顧、毅然決然地奔赴了自由祖國嗎？

在他們的心目中，靈根盡去、痼疾久成的土地無以留戀！

在他們的意識裡，禁錮思想、鉗制言論的家園必須重建！

路過，讀罷一十二條回覆，不禁目瞪口呆心痛難忍，彷彿看見爛菜葉子漫天飛舞 ……

一十二條答題，無不明嘲暗諷指向方方，恨不斬汝千截萬段。此處，且容在下多言兩句 ——

當年武昌起義，必欲推翻清廷志士，抱定崇高神聖信念：不自由，毋寧死！

今朝大疫臨頭，記錄人性未泯方方，傳遞英雄城市榮光：愛自由，愛家園！