我相信，賴嬤嬤是先婚後孕的，兩個兒子都是婚內生子。

《紅樓夢》裡，丫鬟、小廝，到一定年紀都會由主子安排結婚。小廝的規定年紀是二十五歲，丫鬟不確。

結婚以後，丫鬟就沒了從前的名字，而代以“某某家的”、“某某媳婦”，比如賴嬤嬤的兒媳婦“賴大家的”，王熙鳳的心腹“來旺家的”。只有年紀大、資格高的女僕，才能被稱為“某嬤嬤”或者“某奶奶”。

給小廝娶妻，是一項制度，也是一項福利。而丫鬟，是奴僕，也是財富。把丫鬟許配給小廝，兩者可以繼續在府裡服役，同時又能生兒育女，給主子增加更多的奴僕，何樂而不為？

丫鬟懷孕，這就意味著未婚先孕，因為結過婚的女人是不能做丫鬟的。對於丫鬟未婚先孕，如果主人怕丟人，就有可能把孩子打掉以隱瞞此事。

不過，一般情況下，如果丫鬟懷的是主子的孩子，而生下孩子又對主子影響不大，大多會把讓丫鬟提成姨娘，把孩子生下來。如果女主人是出罐子醋罈子，如王熙鳳那樣，則有可能把孩子打掉。如果女主人缺少孩子，而又不願意讓丫鬟爭寵，則有可能讓丫鬟生下孩子，然後趕走或處死丫鬟。

如果丫鬟懷的是下人的孩子，一般情況下，如果男子願意，就會把丫鬟許配給那一個男子。這就是《紅樓夢》裡面所說的配小廝。如果男子不願意，則有可能把孩子打掉，當然，也有可能強制性的讓丫鬟與男子兩人結合，以保住孩子。

至於《紅樓夢》中的賴嬤嬤有兩個兒子，一個在榮國府當管家，一個在寧國府當管家，賴嬤嬤的孫子還捐官做了知縣，一看賴嬤嬤就非常有體面，連王熙鳳都對她非常尊重。可見，賴嬤嬤是婚內生子。如果賴嬤嬤是未婚生子，那麼這個孩子就是奸生子，是被眾人看不起的，這在尊卑制度森嚴的古代，是絕對不可能在府裡當管家。

謝謝邀請，古代男女大防制度很嚴苛的，尤其是明清時期，對於女人都是不能隨意見外客的，那就不能隨意的懷孕了，這裡我們說丫鬟，有買來的，也有家生的，還有陪嫁的，都是主人的財產，如果私自懷孕，就是於人通姦，都是沒有後路的，如果嫁人懷孕，丫鬟如果做粗活的，嫁人以後懷孕崗位變動都不大，如果是伺候主人的，應該就和賴嬤嬤一樣，就不會在內宅貼身伺候，她是要回家的，相應的可以調到比如周瑞家的，跟著出門的這些事上來，替主人管理財產上去。都是很重要

謝邀！一半是海水，一半是火焰。紅樓夢中且不說丫鬟懷孕，就是姨娘懷孕也是各人的造化弄人。趙姨娘與尤二姐都是姨娘，懷孕後的命運一生一死。迎春惜春都是姨娘所生，書中只見孩子不見親孃。例如貧窮的賈代修的重孫子賈薔賈芸賈芹都是寧府不容，則在榮府的打工者，而他的另一位孫子賈蹤卻是賈赦的得意門生。說明各人投各人緣罷了。如果是丫頭懷孕，也是各有各的命運。如果是襲人與蕙香同時懷孕，而且都是寶玉的種，按王夫人的觀點與視覺，四兒也會步尤二姐後塵，雖然不一定會有象金釧兒的下場，但也會象打發芳官一樣了事。而襲人則會由暗轉到明路上收房，每個月的二兩月銀從此也不用從王夫人份內劃撥，直接由官中發放。這就是同人不同命，同工不同酬。

很難說。

您舉例提到的《紅樓夢》中的“賴嬤嬤”，如你所說，她是主人指配了賈府的小子了，屬於“婚內生子”符合當時的社會倫理。那“賴嬤嬤”在孕期有沒有得到“人性化照顧”呢？書中好像沒有這方面的敘述。我現在提書中另外一個人物王熙鳳來舉例看（王熙鳳不是丫鬟，她的身份是比丫鬟高出許多倍的“二奶奶”），好像也沒有得到什麼“人性化照顧”。《紅樓夢》第五十五回（辱親女愚妾爭閒氣、欺幼主刁奴蓄險心）中，剛把年事忙完，鳳姐便小產了。這一方面和鳳姐爭強好勝的性格，不肯落人褒貶，不肯放權有關係，另一方面也看出身為“二奶奶”這樣的女性“主子”在懷孕期間都得不到相應的照顧，何況一個地位低賤的丫鬟呢？

當然，如果“主子”恩寬，一切好說，你看看，“賴嬤嬤”一家、“林之孝”一家、“周瑞” 一家，尤其是“賴嬤嬤” 一家，過的日子比一些“主子”還闊綽。 如果“主子”刻薄，那就悲慘了。

其實，最關鍵的是：在那個時代，丫鬟是屬於主人的私有財產，予取予奪，予生予死，只在主人一念之間！

上面說的還是“婚內生子”，那要是“非婚生子”，那可了不得，輕者，被主人趕出去。重者直接打死，浸豬籠。很殘忍、很恐怖的，就是魯迅先生所說的“吃人的禮教”！

最後再說說什麼是“嬤嬤”。根據清朝皇室後裔——啟功老先生在《紅樓夢》的註釋中說：在北京的習慣上，奶姆稱“嬤嬤”，保姆稱“媽媽”。所以說“嬤嬤”就是奶媽。

丫環懷孕，這就意味著未婚先孕，因為結過婚的女人是不能做丫環的。對於丫環未婚先孕，如果主人怕丟人，就有可能把孩子打掉以隱瞞此事。

不過，一般情況下，如果丫環懷的是主子的孩子，而生下孩子又對主子影響不大，大多會把讓丫環提成姨娘，把孩子生下來。如果女主人是出罐子醋罈子，如王熙鳳那樣，則有可能把孩子打掉。如果女主人缺少孩子，而又不願意讓丫環爭寵，則有可能讓丫環生下孩子，然後趕走或處死丫環。

如果丫環懷的是下人的孩子，一般情況下，如果男子願意，就會把丫環許配給那一個男子。這就是《紅樓夢》裡面所說的配小廝。如果男子不願意，則有可能把孩子打掉，當然，也有可能強制性的讓丫鬟與男子兩人結合，以保住孩子。

至於《紅樓夢》中的賴嬤嬤有兩個兒子，一個在榮國府當管家，一個在寧國府當管家，賴嬤嬤的孫子還捐官做了知縣，一看賴嬤嬤就非常有體面，連王熙鳳都對她非常尊重。可見，賴嬤嬤是婚內生子。如果賴嬤嬤是未婚生子，那麼這個孩子就是奸生子，是被眾人看不起的，這在尊卑制度森嚴的古代，是絕對不可能在府裡當管家。

賴嬤嬤是賈母的陪嫁丫鬟，陪嫁丫鬟要麼給了老爺抬成姨娘用來鞏固主母地位；要麼等到年歲配給府中之人，因為陪嫁丫鬟地位高，所配之人一般是府中管事甚至管家。懷孕時候一般有時間專門休養生孩子，哺乳期內如果正好趕上家裡有少爺小姐出生，可能還會指派去當奶媽。如何指派，指派給誰都有講究，比如賴嬤嬤雖然是下人，但以她的地位不可能去給姨娘生的庶子女做奶媽，因為還有賈母的顏面在。。。

孩子生下來一般會回原崗位，原本做丫鬟的位置被佔了，就會做管事嬤嬤什麼的，地位比丫鬟又高一級。自己所生孩子即為家生子，有老子娘照著，孩子長大了就算從小廝丫鬟做起，也是伺候少爺小姐的，年齡大了男的混個常隨管事，女的混個跟前大丫鬟甚至以後做小姐陪嫁，前程比沒背景的下人好的多。沒背景的家生子就做普通小廝丫鬟，也難近主子身邊。。

普通丫鬟如果被老爺看上，先是做通房丫頭，如果能懷孕找個小院排倆小丫鬟伺候著，如果能順利生下孩子就抬成姨娘。生不下孩子就繼續當丫鬟，比一般丫鬟地位高點。。。和主家老爺沒啥瓜葛的丫鬟，一般到了年齡要麼自贖其身，要麼主家開恩還了身契放出府去，要麼配給府裡的下人，婚後回來當個管事媳婦什麼的。

說的比較亂，但是基本都說到了，總之舊社會做下人的怎麼過，過得好不好，還是看伺候的主子怎麼樣，背靠大樹好乘涼才好乘涼。

丫鬟大致上能夠分為兩類：一類為家庭貧窮，出去做長工短期工之類的；另一類則是被花錢買來的（包括祖輩便是主人家的奴才，生下的女兒註定便是主人的丫鬟）。所以不同的丫鬟命運多少會有些不同。

關於第一類家庭貧窮做長短期工之類的，相對自在一點，但這一類在古代相對較少。第二類，是被花錢買來的，所以沒有人身自由，目的就是給主人使喚，能夠任由主人支配運用。假如命運好的話，可能會遇到一個好的主人，假如命運不好，遇到一個壞的主人，那麼日子可就比較悽慘了。

根據《語林》記載：西晉人劉寔去訪問當時的“大富豪”石崇時，遽然內急，所以他走進石崇家的廁所，見有絳紗大床，上面的席子非常富麗，兩個美麗的女僕手持香囊侍立在旁。劉寔嚇得趕緊出來對石崇說：“對不住，我誤入您的臥室了。”石崇說：“你沒走錯，那便是我的廁所啊。”劉寔只好再走了進去，才知道女僕是守廁婢，手持的香囊裡裝的是刮屁股的軟木片—那時的人可沒有衛生紙。劉寔蹲了半響，拉不出來，所以又提起褲子走出來對石崇說：“我還是到其他廁所去吧。”

丫環，也叫做使女，或叫做女僕，也有叫做丫頭的，是封建社會和資本主義社會的產物，是社會的最低階級。丫環多是指比較年青的女僕，年歲較大的丫環稱老丫環，也有叫“老媽子”，《紅樓夢》裡稱老丫環為“嬤嬤”。她們大都是因為家庭生活困苦而被賣到主人家裡的，也有的因為祖輩便是主人家的奴才，因而終身就註定是主人家裡的使喚丫頭。

丫鬟分為兩個等級，等級高的叫貼身丫鬟（也可稱為大丫鬟、通房丫頭）。這類丫鬟一般只擔任服侍主人的起居，而不必處理家中的日常雜役。除了貼身丫鬟外，另一種便是幹各種雜役的小丫鬟了，家中的髒活累活都是她們的事。對主人家而言，這些丫鬟把差事辦的好，那是她們的本分；差事假如辦的不好，那就少不了捱罵捱揍。

此外，男主人把貼身丫鬟“潛規則”的也層出不窮。《紅樓夢》中平兒與賈璉、襲人與寶玉都發生過聯絡。因為丫鬟的人身自由都隸歸於主人，因而主人提出的要求，即使再過火，也是沒有權力說不的。

由此可見，大多數丫鬟的命運是非常悽慘的。而少量遇到一個好主人的也只能說命運真不錯。整體來說，丫鬟的命運無非便是被男主人收入小妾，能給個名分都算是命運好的了，有些則轉賣給其它的，也有主人不錯幫丫鬟找個好人家嫁出去的，而也有些則一直留的主人身邊到老。

賴嬤嬤是個資深保姆，高階丫鬟。她的兒子賴大，以後當了當了官，因此，在賈府的地位很高。一般古代丫鬟懷孕後，也會有一些人性化的照顧。生產之後的崗位不會發生變化。當然，假如跟主子相好，把主子服侍的好好地，並生了孩子。母以子貴嗎，以後就有可能地位發生變化，譬如趙姨娘就是其中的一個。

懷孕是人生之中最重要的事情，也是人類生生不息的源動力。無論是在古代還是在今天，女性懷孕之後都應該受到很好的照顧和關懷。

在中國古代封建社會時期，等級觀念和社會階級問題十分突出。那些出身貧寒的年輕女子除了在家務農和洗衣做飯以外，便只能透過簽訂契約進入地主官僚等大戶人家的府中做丫鬟。

但是這些年輕的丫鬟們長期陪伴在府中老爺少爺身邊伺候，很多時候一不小心便可能受到老爺或者少爺的寵幸，畢竟這些丫鬟們一般都長得年輕貌美而且待字閨中，經常相處之下丫鬟們很容易被老爺或者少爺相中。有些丫鬟也可能會與府中的下人發生關係懷上身孕。

但是這些丫鬟們一般都出生於貧苦之家，處於社會最底層的階級，在講究門當戶對的古代社會，懷有身孕的丫鬟們會迎來怎樣的命運呢？

首先無論是懷了誰的孩子，府中一般都會選擇其他人先接替丫鬟原有的工作。如果是老爺或者少爺的孩子，一般情況下都會將丫鬟迎娶過來做為老爺或者少爺的小妾。即使此時的少爺尚未明媒正娶一位門當戶對的正妻，那麼少爺只能迎娶這個丫鬟做個小妾，正妻之位暫時空缺。

丫鬟成為了老爺或者少爺的小妾之後，身份自然發生了轉變，因此不會再從事原有的工作崗位。而這個丫鬟所生的孩子在府中也只能算作庶出，地位比正妻所生的孩子要差許多。更是沒有機會繼承和掌管家族的財富和爵位。

比如說東漢時期的軍閥袁紹和袁術兩兄弟就是很好的例子，袁紹和袁叔乃是同父異母兄弟，袁紹為庶出子，袁術為嫡次子，袁紹原本並沒有機會繼承自己父親袁逢（官至司空一職）的一切。幸虧袁紹的伯父袁成膝下無子，袁紹過繼給袁成為繼才得以仕途亨通，成為東漢末年的大軍閥之一。

而如果丫鬟是與府中的下人苟合而懷孕。那麼一般情況下府中的老爺和管家等都會促成此事。也就是讓丫鬟與這名下人結為夫妻。這也就是普通丫鬟最常見的歸宿：配小廝。

而丫鬟即使與下人結為夫妻，那麼生完孩子之後工作崗位也會發生變動。一般情況下都會讓丫鬟調整到後院或者廚房工作。畢竟丫鬟已經嫁為人婦，不太適合長期侍奉在老爺或者少爺身邊。

古代社會等級森嚴，封建統治階級為了維護她們的統治利益，劃分了森嚴的社會等級，而且還推行吃人的禮教，在封建社會丫鬟都是窮苦人家的女兒，或者是犯罪官員的女兒，她們被迫成為富貴人家的用人——丫鬟。

一旦這些丫鬟懷了孕，那就要看讓她懷孕的男人是誰了？如果是她的主子，那麼這個丫鬟的命運可能會好一些，可能會被主子特別的予以照顧，讓她安心的把孩子生下來，生下孩子以後她可能就會成為男人的小妾。

如果她的主子是一個比較歹毒的人，很可能就會把她拋棄掉，同時，也會拋棄這個孩子。這樣的情況就是實行家法，比如說把懷孕的丫鬟裝進竹籠裡，扔進池塘或者是大江大河之中。

還有一種情況，就是男主人的正妻不能生育，在這種情況下，丫鬟有可能會被允許生下孩子，但是孩子卻要交給男主人的正妻來撫養，以延續這個家族的香火。

丫鬟在生下孩子之後，可能會繼續在這個家當丫鬟或者是得到一筆錢，被打發走，如果讓這個丫鬟懷孕的是用人或者是僕人之類的，那麼很有可能會在主人的撮合之下，讓這個丫鬟和這個男人結婚，然後生下孩子共同撫養，這算是一種比較好的結局了。

但是並不是都是這樣，古代社會的大家庭、大家族當中會出現很多青年男女之間的感情糾葛，有的時候涉及到男主人和丫鬟，有的時候則是在用人之間，或者是丫鬟與外人之間。

如果是丫鬟與外人之間發生了關係懷了孕，那麼這個丫鬟很可能就會被主人趕出家門失去這份受奴役的工作。

古代社會的大家族內部人口多，什麼事情都會發生，所以對於丫鬟懷孕這樣的事情也是很常見的。古代社會的那一套婚姻家庭倫理關係，就是建立在封建人身依附關係基礎上的，所以一切的古代封建婚姻都帶有濃厚的人身依附性。

那個時代的婦女沒有社會地位，只是男人的一份財產，如果這個男人有錢有勢那麼他就可以娶三妻四妾，這等於是積累財富，和買很多土地房產是沒有本質區別的。至於他家裡的丫鬟那就更是沒有地位了，基本上就會淪為男人的玩物。

歷史上爭議最大的丫鬟是潘金蓮，她就是張大戶家的丫鬟，被張大戶侮辱之後，不見容於張家，於是被張大戶嫁給了賣炊餅的武大郎。

武大郎號稱“三寸釘，枯樹皮”，把如花似玉的潘金蓮，嫁給這樣一個外貌醜陋的男人，既是張大戶對潘金蓮的報復，也是對武大郎的侮辱。

由此可見古代的丫鬟是個命運悲苦的職業，很容易成為富貴人家的玩物。而丫鬟一旦懷孕真的是命運難測，能不能保住自己的性命都很難說。

《紅樓夢》裡的那些大大小小的丫鬟都是窮人家的女兒，進了賈府還算是運氣好，但是大部分都無法擺脫家務奴隸的命運，有造化的被男主人收做小妾，差一點的做了通房大丫頭，再差的就是配了小廝，世代為奴。

不過背靠大樹好乘涼，賈府的奴才靠著賈府升官的也有，發財的也有不少，但是那都是異數。