歷史都已經過去了三千年，你這個假設有什麼意義？我認為我如今的文明都源於春秋戰國時期的諸子百家，殷商文化是被周文化刻意閹割掉的文化，上古神話傳說也是被周文化刻意篡改了的文化，我們今天已經很難判斷其文化將如何發展了。

科科~先直接從一個小故事開始講吧~看下圖：

上面是一塊人頭遺骸，經現代科學鑑定，其牙釉質的鍶同位素顯示是一名少女，同時也利用氧同位素測出這名少女的家鄉大概是在河南省和大海之間。這個人頭出土地層屬殷商四期，甲骨文顯示此時期的殷商軍隊在安徽六安有過一次大規模軍事行動，並抓了很多俘虜。

除此之外，還發現另一個人頭，不同的是。這位似乎是男性，而且頭上有被斧頭砍劈的傷口

盛煮這兩個人頭的器皿都是“甗”——的確是殷商時代人們的炊具。

但是，是否這就意味著殷商人吃人？

不知道，但是下列數字卻是真的：

1、迄今為止，殷墟發現的人殉數量達到了一萬多具（殘骸）

自1930年代起，吳其昌、董作賓、於省吾、陳夢家、裘錫圭、胡厚宣、許進雄、常玉芝、姚孝遂、張秉權、李學勤、黃展嶽、黃天樹、邦島男等多眾多中外古文字專家、考古專家，曾對甲骨文進行過研讀、統計，得出從商王盤庚遷殷到帝辛亡國，在8世12位商王年執政時期，共用人牲13052人。另有1145條卜辭未記所人牲數字，如果以每條1人來算，被殺掉用於祭祀的全部人數，至少在14197名。

2、僅僅武丁時期就坑了9000多頭“牲”人；

3、甲骨文中《小臣牆刻辭》“比伐，擒危髦……馘千五百七十”——馘，割去左耳。危國被迫獻上1570個割掉左耳的戰俘。

如《小臣牆刻辭》一樣，除了大量的殺死牲人外，殷商還經常向別的方國要求進貢人牲——可想而知，殷商的人牲會比我們發現的更多。

而我們也知道，殷商時期，中國還是許多氏族，氏族一般規模都大不倒哪去，而甲骨文裡殷商最大的一次兵力是25000人，而且商王還找了好多人助陣，也就是說身為統治者的殷商，實際上可能只有10000人左右的軍隊——絕大多數出徵都在1000人-3000人之間。

“中央之國”的人口都如此之少，據此我們可以推斷，殷商應該對許多氏族進行了種族滅絕。尤其是小氏族，史書說成湯革夏時來了“3000諸侯”——即使誇大，但是也可以得知那時候氏族林立，而到了武王伐紂的時候就只剩下了“八百諸侯”。

結論：要是殷商文化一直下去，是殷商政教合一與此種血腥殘忍的文化奠基華夏，而不是周朝的“德政”與“仁治”奠定，那麼，毫無疑問：中國會消失在歷史上的人類世界中。

太慘無人道了！！必將會灰飛煙滅。

殷商文化不滅，中華文明就會變成第二個印第安文明，落後殘酷。中華文明如此綿延不斷，應該感謝周公旦，他應該是中華文明第一人，地位遠在孔聖人之上。周公旦，周聖人，中華文明第一人！

中華文明起源點非一處一國，殷有《歸藏》，周有《易》，易有三易其所謂也。周代商後，特別是周公輔成王間，完善了禮制，奴隸制度漸成體系。但並不象一般所說，周文化比商文化有多麼文明高明，歷史總是有勝利者書寫的！需要指出的是周禮經孔子演繹美化後成為儒學重要部分，並經後世統治者們再改造，用以教化，抽取了上古以來中華民族的尚武精神，專以所謂彬彬有禮塑造人。遂有五胡亂華、南宋南明晚清，外強來襲，幾番沉淪，其罪大焉！歷史不能假設，看取主流文明的內在缺陷更有現實意義。

農耕文化是必然的，而不是偶然的，這是中國特定的、天然的地理氣候所決定的。農耕文化決定了中國的社會形態，生活方式，生產方式。中華文明之所以延續數千年而從未中斷，無不與此有關。這樣的假設毫無意義！

如果商朝在“牧野之戰”打敗了周文王，繼而使殷商文化成為了中華文化的主流……這個其實沒什麼，王朝更替有其歷史的必然性，並不是誰可以左右的，如果非要這樣想，那如果商朝在“鳴條之戰”敗給了夏朝，那是不是又要出什麼么蛾子？答案是都不會。因為歷史沒有如果，自盤古開天地以來，就已經定下了華夏文明的基調，商朝滅亡後，它的文化也傳承了下來，並影響後世的人，朝代雖然在更替，但是文化一直在傳承。所以在歷史長河的驚濤駭浪中，華夏母親的五十六個孩子，一個也沒少！ （商湯畫像）

就算周文王“伐紂”失敗，歷史上也只會記載：武王伐紂，敗於牧野。今日之中國還是今日之中國，華夏文明不會有大的改變，只是周武王碰巧成功了，而不是別的什麼王來。至於“帝辛”，就是紂王這個倒黴孩子，到底是不是壞透了，這個沒什麼好討論的，就好比我扇你一耳光，不能平白無故就扇你，我得告訴別人，你踩我腳了！所以往紂王身上潑髒水是政治需要，打架要有個由頭，不然底氣不足啊！史書記載紂王確實是個變態的人，要不然也不會天怒人怨讓人懟死，最後還自焚了……殷商文化也比較特別，拜鬼神，重祭祀，殺的人多，拉的仇恨也多。

商朝是華夏曆史中的第二個王朝，而且是中國歷史上同時期有文字記載的王朝。自“鳴條之戰”滅夏朝到“牧野之戰”亡國，期間統治長達500多年，也是牛逼閃閃的存在。 龍紋觥

假設沒意義，你為什麼不假設你沒出生呢，唉……為什麼不假設我們是雅利安人後裔呢……唉……殷人是個殘暴的民族，除了文字和青銅器，其它基本上一無是處。俗話說因人而異，因就是殷而來，此族非我族類……

中華民族源自一脈相承，分的清彼此嗎？商代時期對中華文明的貢獻有目共睹，文字，曆法，法度，思想，尤是使中華神器不滅，源自商，世界宗教源自商，世界文明源自商，並逐步得到證明，中華民族偉大復興，是世界上有信仰的一群人領導力，也是殷商文化的迴歸。

歷史不是靜止的，是發展的。中國怎麼可能一直固化在殷商時代？文化也是社會發展的產物之一。即使是周文化不也在發展？其後2000多年的政治制度和主流文化也不是周文化。在這方面秦始皇和儒家影響要深遠得多。儒家是產生於東周末年，但在漢武帝獨樹的儒家後才走到中國歷史舞臺的主場中央。

殷商文明對中華文明的意義是什麼？進步還是退步？截止至目前，殷商是有考古證據，證明了的中華文明開始的朝代。最重要的是產生了甲骨文——這是早期漢字，衍生出中國獨特的語言文化。還有就是青銅器的冶煉使用，提高了生產力。

再說說不人道的祭祀。人牲祭祀不是殷商特有的，我們不能用現在的人權平等和生命權來評價它的合理性。幾乎人類所有的早期文明都普遍存在用人祭祀，其根本原因是生產力底下——戰爭俘獲的人口即使從事生產，其產出也很微薄，還得消耗人力物力監督，不如殺掉以免後患。

殷商在史書上也有被妖魔化。史家、儒家歷來推崇周為楷模，那它建立的合理性必須在“暴虐”的殷商之上。妖魔化上一王朝，尤其是最後一個皇帝或國王已經成了編史的“傳統”。

其實也差不多，周族雖然起源於農耕，但在周原的時候已經用甲骨文了（周族本來就是華夏的一部分，跟現在華人差不多，只不過周保留了華夏文化，所以不容於諸戎）事實上商也繼承了夏朝非常多的文化，就拿酒器而言，夏酒器和商周時期的區別只是簡約版和豪華版的區別（其實還沒有原始汽車和現在汽車差別大，起碼現在汽車起碼是四輪，原始三輪）

歷史朝代的更迭，不只是成王敗寇那麼簡單，更多的是生產力發展需求引起的新舊生產關係的激烈碰撞。

作為老奴隸制生產關係代表的殷商政權已經腐朽，無法適應生產力的發展需求，必然帶來一系列深層次的社會矛盾和動盪，必然被一種新的生產關係所取代。這種新的生產關係可能只比原來的生產關係最佳化一點，甚至落後一點，但它適應當時的生產力發展需要，必然戰上風。周作為這種新生產關係的代表，改朝換代勢不可擋。即使由於戰鬥指揮失誤而被商王朝鎮壓，還會有新的吳王朝、鄭王朝等勢力不斷加入這場變革的洪流。只要商王朝不最佳化改進其生產關係，就必然會被消滅取代。

所以，讓商王朝繼續按他們的那套來統治華夏大地的命題，是不成立的。

人類的歷史是由野蠻到文明的發展過程，殷商的建立早於周代幾百年，其生產力水平及由生產力水平所決定的文明程度自然會低於周代。誰又能知道，殷商建立時期的周代人的祖先是否也是同樣的野蠻呢？周代只不過是繼承了殷商的生產力發展水平並予以延續，文明程度自然也就高於殷商，這也符合歷史唯物主義觀的理論。就像拿現在的中國和幾百年前的明清去比較，生產力水平和文明程度也是天壤之別一樣的道理。

儒家文化脫胎於周文化——皇權至高無上，以各種禮數綱常束縛民眾。夏商先祖開疆破土，功不可滅……儒家，或者說周文化好不好，看看中華髮展，榮辱與共，譭譽參半；我們只能面對現實，沒有如果！！！

從青銅器的發展，文字的演進看，周繼承了商的文明，但是青銅器的加工方面甚至有一定的弱化。商代青銅器紋飾誇張，抽象，表現力極強，周代明顯婉約，弱勢了不少。文字方面商代甲骨文就是中文的始祖，周代除了繼承之外並無多大改善。由此可見，商代的文明已經發展到了空前的高度，是中華民族文明史上最濃墨重彩的一筆。商代處在了原始社會向奴隸社會變革，並且成熟的階段，一定會有人殉，之類的事情。到這並不能說明什麼問題。首先，在中國沒有哪個朝代可以一直延續，其次中國的人殉制度是在明朝中後期才結束的。如果鍋裡有個人頭就認為是文明的終結，那到大可不必，那隻能說明施暴政是王朝終結的開始。

文化是傳承和發展的，不斷創造新文化融合前文化，才有今天的中國。

周文化的90%可能都是殷商的，秦漢的，又是在周基礎上，然後唐宋元明清，再到民國到今天。前代的東西真正留下的是非常少的，周時期的百家爭鳴，今天有幾家，百不存一，沒準留下儒家還是殷商時期萌芽的。唐宋留下來的，也不過是詩詞和書法。

看今天的中國，對比30年前，看有多大變化。中華文化是一代一代傳承來的，前代有影響，當今是主流，有唐宋的影響，也有商周，越前的時代，影響越小，僅此而已。

建議讀下胡適寫的說儒一書，儒家文化是商文明的延續，儒禮是商禮，比如孔子死後，弟子為他守孝是按商人的習俗來的。儒服是商人的服飾。孔子之前儒是一種職業，而從事這一職業的都是商人。儒家的興起有背後的歷史原因，商人建立的國家宋國曾經想武力復國，可是失敗，商人群體轉向文化復國。也就是說孔子背後站著一個商人群體，不然單憑孔子個人的能力不可能產生那麼強大的影響力。孔子周遊列國的目的是為了推翻周的統治，而不是維護周天子的統治，孔子一生沒去周天子那裡，而去了周天子最大的敵人楚人那裡呆了好幾年，為什麼，就是要扶持楚人推翻周人，這看上去楚人應該很高興，可楚人為什麼不重用孔子呢?怕尾大不掉，怕孔子成為另一個孫中山，而楚人相當於廣東軍閥。另外墨子秦國都是商人貴族。秦漢時曾流行金字塔形的墳墓。商人源於少昊這一支，少昊墓就是金字塔形的。古代叫臺，山海經裡有帝堯臺，丹朱臺等等，封神榜裡有鹿臺，老子說九層之臺起於累土。春秋戰國還有國家想修臺，但當時國家之間競爭激烈，沒動工。

軒轅百戰統，禪讓傳堯舜。夏啟家天下，殷商敬鬼神。周王行封建，諸候生殉人。祖龍大一統，漢帝重儒文。魏晉評中正，隋唐開寒門。兩宋興文教，蒙元四民分，明初威四海，清末鎖國門。民國軍閥亂，抗戰鑄國魂。解放人鼓舞，改革心振奮。時代在前進，滾滾似車輪。主流時更替，推動靠人民。故作驚人語，無病苦呻吟。勸君多學習，邏輯方不混。

周朝代替商朝後，周並沒有繼承商的天文知識，以至於後人將天文推算當作迷信式占卜，並一直在嘲笑祖先的幼稚與封建，時至今日依然如此。讓我們來拋開有色眼鏡看看文明是如何倒退的：

周朝後期，文化禮儀出現倒退，以至於連孔子都要感慨當時社會的禮樂崩塌之嚴重。上古的一些文化精髓也相續失傳，例如，古籍《連山易》《歸藏易》的失傳，上古樂曲《韶音》《咸池》《載民》等曲目的失傳。秦朝以後，上古器物相續失傳，例如黃帝的齒輪構造的指南車，周朝機器人等。到了漢朝以後，失傳的文化就更多了，例如圖文並茂的《山海經》只剩其文，魯班的能飛三天三夜的飛行器沒有了，就連最初版本的《論語》都已經難以湊齊。不用說五胡亂華造成的民族文化的斷裂，單說唐朝以後，諸葛亮的木牛流馬也已經成為傳說，先秦的弩也不再傳承。此時，能讓人引以為傲得只剩下了能推算萬年的《周易》，所以才出現了千古奇書《推背圖》。可是後來呢？後來蒙元的到來徹底的割開了古華夏的文化脈絡，捨生取義的品格沒有了，視死如是歸的氣節沒有了，就連不屈的意志都淡漠的有些生疏。再後來呢？

再後來，我們接受了西方，卻忘記了自我，並且學的還非常生疏死板。言歸正傳，單說哲學，無論是東方還是西方都分為兩派，一種是唯物派，一種是唯心派，兩種學說派別相互對立，卻一直自發存在順應自然法則相互競爭。可是，發展至近代有人卻傻的可愛，硬把學說當真理，就像我們把《進化論》當真理一樣唐突的讓人捏把汗。在西方只是可以糾正甚至隨時可以被新學說取代的一種猜想，在東方就硬生生的成為永遠不可動搖的信條。我們無法說出近代人的認知是否還在倒退，但是發展至今，一個不爭的事實擺在眼前；在科技發展如此迅速的當代，任何曾經的假設都是可以被論證甚至推翻的，因為老舊的套路已經適應不了當代科技的絞殺，當波粒二象性發現後，物質與意識的定義開始動搖；當量子科技被應用後，曾經的物質與意識的概念開始重新定義；最後，當未來的後代繼承者續寫歷史，打破原有的套路重新定義新的理論，我們這些先人又會有何感想呢，是文化的進步還是再一次的倒退？

我想文化進步與否對於當代人並不重要，重要的是我們要明白一個道理：1.歷史並不一定永遠進步。2.世上沒有絕對的真理，只有不斷更新的認知。3.事物是對立統一的，我們要允許每個人有自我的能動認知，而不是非黑即白，這樣只會讀後文化造成更大的硬傷，例如，最大的危機，沒有信仰會讓每個人都心感不安。你，有安全感嗎？

商不是主流麼？

不是殷商！殷商是指商代中後期！

那你用的是哪裡來的文字？

文明是要有文字的，沒有文字永遠的都是垃圾！

華夏文明最牛的核心就是商人的文字，如果商不是主流哪裡還有什麼華夏文明呢？

華夏文明的幾乎所有制度和習慣都是來自商，文字、語言、錢幣，禮儀，分封，繼承(兄終弟繼)，祭祀，官吏，軍制，瓷器，紋飾，稱呼，等等吧幾乎全部來自商！西周是西戎蠻夷沒什麼文化，沒有商人的文字西周就啥也沒有！事實上西周儘管初期把大量有文化有技術會管理的懂制度的商人遷到陝西，然而在文化水平方面西周整體落後商一個時代，衰退的是非常明顯的，直到西周後期才趕上商末水平，這一點從出土的青銅器上表現的非常突出！

事實上僅憑文字這關鍵的一環，商文化就始終是華夏文明主流！毫無懸念！

殷商文化本來就是中華文化的主流，所以也沒有“如果”之說，我們現在這種情況，就是以“殷商”為主流的影響。

中華文化起源的形式是多源多點發展。人們對於中華民族如何生存在這個世界上有著很多種神話傳說。但是真正有史書記載而且有實物證據的文明時代目前是殷商文明，所以我們一般認為中華文明起源應該是殷商（可考據），當然現在據說良渚文明要更早一些。

殷商與周部落存在具有重疊期，但是殷商要早於周。殷商時代是中國剛剛進入奴隸社會的時代，人們根本不會把奴隸當做人來看，所以對於奴隸是極其殘忍野蠻的。但是這並不是殷商人野蠻，而是時代野蠻。就比方說現在我們吃肉在將來可能也會認為是殘忍的一樣。殷商的殘忍是時代所限制，並不能理解為那個部落具有野蠻性。

我們知道即使進入封建社會，人類的刑法也是相當殘酷的，不僅僅是中國，整個世界，整個人類都是如此。所以我不知道題主的意思是什麼。如果說理解為是殷商這種殘暴的生存方式成為中國主流對如今有什麼影響的話那麼我想說，完全沒有這種可能。

歷史車輪是不斷向前推進的，人類也會越來越文明，這是歷史的必然，任何力量也無法阻止的。就好像很多歐洲國家已經出臺法律對將要食用的動物進行人道主義的宰殺。殷商的那種方式已經成為歷史，它不僅僅屬於殷商，古埃及，古希臘，古巴比倫，……只要在人類矇昧期，都會是那個樣子，而現在時代進步了，那是擁有不可能的，這個題設也是不存在的。