謝邀：我從二十七八歲至今四十來年，不知接受過亍坊鄰里的成百上千次禮物。一般是菸酒糖茶洗衣粉香油之類。原因很簡單，人家有紅白喜事都來請去義務幫忙。紅事當提調〈總管〉，幫主人指揮茶廚飯等支配相幫人員。白事為亡者主持開光入殮等儀式至出喪安葬事宜。期間照樣調派相幫人員。事畢後，事主都會拿些上述禮品送到家。感謝一番。或多或少是事主一點心意。所以我收點小禮品也屬常理。地方風俗就是這樣的。昨天也接到剛辦完喪事家人送來的一張毛毯，一條軟珍雲煙。及感謝的言語。所以，我收的禮品不用還人情。你收到過這樣的禮物嗎？風俗送什麼？分享一下。

六六老翁。

這個必須的啊，禮尚往來促進交流，交往的萬花筒，人之常情的禮貌，拉進彼此之間距離最有效的方法，方式，融入其中，使彼此之間的感情更深厚濃烈，同樣的體現出，一個人為人處世之道，思維格局大小，為人處事的內在涵養高低。

一個人是否有人情味兒，有仁義夠意思，就在這個，禮，字上面，我這流傳的一句話，親戚朋友禮還禮，來來往往細水長流，聰明的人用腦袋說話，傻瓜用嘴巴說話，智慧的人用心說話，對吧。

按受別人的禮物要不要禮上往來？這有兩種情況：一種是別人請你辦事，如過紅白事，請你當總理（總管），或寫碑文丶家譜等，事後送禮物表示感謝，這種情況就沒必要再回禮了。另一種是人際間的來往，如走親戚，看病人，逢年過節互訪，這種情況是要帶禮物的，這是禮尚往來，是必要的。至於想求別人辦事，而送大筆錢財者，那性質就變了，那是行賄，受賄者不會給你還禮的，行賄受賄都有罪，那不屬於正常往來，就當別論了。

禮下於人必有所求，這是古訓。

在什麼情況下送給你的禮物？這個很關鍵，如果收了人家的禮物，人家會求你辦什麼事？那麼這個事你又不想給辦，或者是你能力範圍以外的事，那麼你就要找個藉口，回贈一個禮物，也就是說需要禮尚往來。

如果你好心幫助了別人，別人送你禮物表示答謝，在不違反原則的情況下可以收下，也不用還禮，就是不需要禮尚往來。

如果不是這些原因，只是朋友之間的小禮物饋贈，大可記下人情，你也會在適當的機會回贈朋友的，這就是一種友誼的延續。

對於接受別人的禮物要不要禮尚往來這個問題，對於臉皮厚的我來說，這個問題簡直不能叫問題，答案當然是不用啦。理由很簡單嘛，作為禮物嘛，別人給你的時候，當然是懷著送的心情囉，既然是送，禮尚往來的必要是什麼呢？彰顯自己比對方更大氣嗎？完全沒必要嘛！

接受禮物，是家人和朋友的互相交往 ，沒有比朋友和家人送給的禮物更親近，往往現在你我並非要禮上往來，接受禮物就是希望你的事非常好，幫助了我，表示謝意你要真惜人家的對你的關心和善意。

假設人家有事，你並非知道，他怕你花費，所以不告訴你，因為你還在困難之中，等你事情完了，有了一定時間你送給他一朵花表示，有可能他對你小並非滿意，他可能會說早些你為什麼不送，事情完了，你才送，這不是以經過去了嗎！你有事我立刻送給你了，反而出現了下愉快的事情 ，使得雙方不歡而散。

因此禮上往來是一種錢與錢的關係，而不是朋友正常的親友。

幫助人應該眼見而行，力所能及而負出身體或一部錢來幫助其他人的困難和病人。

人人要獻出一份愛心❤國家人民都幸福安康，這才是禮上往來的重要的禮上往來關點。

謝謝邀請。禮尚往來，往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。是指禮節上應該有來有往。比方是接受的是鄰居的禮物，也許就是一些家鄉的土特產，雖然是自產的東西，不算什麼禮物，可是會讓人覺得比在城裡買得好。因為現代人都講究綠色食品，環保無汙染的農家特產都會得到人們的喜愛。下次我回老家時捎回的土特產再分享給鄰居，彼此禮尚往來，會大大加深鄰里之間的感情，遠親不如近鄰。每天與鄰里之間抬頭不見，低頭見的，彼此融洽舒適的關係也會為生活添香，特別是需要幫助的時候，鄰里之間濃濃的溫情如春風化細雨，滋潤著乾涸，無助的心靈。相反你接受到鄰居的禮物，卻理所應當，坦然接受。我敢肯定有第一次，第二次絕不會有第三次，因為愛得小便宜，總是不吃虧的人沒有人願意和其交往。如果在職權範圍內曾幫助過鄰居，鄰居送點自己家鄉的土特產，也無可厚非。為人處事，講究禮尚往來，是沒有人不喜歡的。

當然要。

禮尚往來是傳統美德，能成為美德自然是有一定的道理的。有來有往的關係才能長久，這是恆古以來不變的道理。

但是，這個“還禮”就很有講究了。要看送禮人什麼情況～

第一種：來自親朋好友的節日，生日禮物。這是人情往來，相互維持感情，也增加儀式感和互動性的禮，自然有來有往才熱鬧啊～即便是再親的人，付出都是希望有回報的。父母養育我們長大，希望我們陪伴他們變老，都是有來有往的情節～

第二種：有所求的禮，收的時候其實就該慎重了，因為這種禮偶爾也能成為“賄賂”～用這個禮來換你給予ta的方便，交換意圖非常明顯，你還的不是實物禮品，是他要的利益。也是另一層面上的“禮尚往來”～

所以，收禮請慎重，考慮好是否有能力還哦～還有還的禮是不是送禮人想要的，等價交換這事在任何地方都成立～畢竟“出來混的都是要還的”，哈哈～～～

接受別人的禮物，到底要不要禮尚往來這個問題，首先有人送你禮物，說明別人對你的欣賞，作為一個正常人肯定是要還回去，天下沒有白吃的午餐，小孩都明白的道理，作為已經成年的我們更應該知道這個道理，這是正常交際，如果別人送你禮物，你心安理得的接受，不禮尚往來的話，時間久了，你會發現你的社交圈會越來越小，因為沒有誰會跟一個自私自利的人做朋友。一點淺見，各人有各人的想法，不喜勿噴，認同的給點一下贊。謝謝大家！

禮多人不怪!來來往往之間能夠更好地維繫感情。當然，人家送你禮物並非想著你要回贈什麼，人家念著你的好，才會贈送你禮物，由心而發的行為。你是否要回贈，也得問問你的心了。

大多數應該禮尚往來！我是很多時候都用心準備，適合對方，不在於貴重，恰當的禮尚往來會促進彼此的關係，我認為相互的心意很重要！茶淡情濃！

根據情況決定。如果是你的朋友，他買東西的時候也會記起你，比如他今天看見一條領帶，質量不錯，價格也合理，他想起你領帶就那麼1一2條，也用了好幾年了，他會給你一併買上。這種情況不會收你線的。但你要記著這份情義，禮尚往來。不能誰送你東西都笑納，你不送別人東西是理所當然。這樣下去朋友越來越少，不會有知心朋友。如果你是領導，年頭節下，同事們來你家送禮了，你應該把前邊同事拿來的東西給他順便送一份，不必要專門去每個同事家裡。總之，做人要實在，對朋友要真心，遠離算計別人的小人。

收到別人禮物的禮物是需要回禮的。不說滴水之恩當湧泉相報。就是禮物，物品來說，如果別人送你特別貴重的你可以還一個力所能及的。如果你在農村，哪怕是一筐家養的雞蛋，都是一份心意

自古以來都說：“禮尚往來.往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也”。

春秋時期，孔子在家收弟子開壇講學，引起了魯定公的重視，經常到宮中講學。季府的總管陽虎特地去看望孔子，孔子藉故不見他。一次特地給孔子留下一隻烤乳豬，知道孔子最講究禮尚往來的，終於得到孔子的回訪。不知道禮尚往來是不可能的，關鍵是不想。

只接受 不付出的人 不適合做朋友。

當然你這麼請來請去的 也確實慷慨了點，現在意識到這種問題之後，不妨再回想回想 他是否生活拮据？是否有難言之隱，當然這種人在接受你的善待之前 還是可以選擇拒絕的。

如果是覺得和這個人在一起沒有其他的意義了話，誰沒了誰 都一樣能活的很好。

但是沒有必要撕破臉，自己內心知道就好。

為他 也為自己 留點餘地。

如果身邊有這種不懂禮尚往來的人我們也可以不和他有往來呀！

或者儘可能少的和他共往來

因為

這樣的人

是不怎麼懂的感恩的人

你對他的好

他視作理所當然

但是

現實生活中

沒有誰是理所應當對誰好的

除了父母子女

每個人都挺忙的

對你好

是我的情分

對你不好

也是我的本分

禮來不往，非禮也。對於親人、朋友之間饋贈禮物，本身就是一種禮。物只是禮的載體，也是禮的形式。所以別人對你有禮，自然也應對別人回之以禮。

至於物的貴重，看情況而定，依據個人的實際能力而行。

當然也有一種情況是有求於人而送的禮物，這種不應該叫禮物，本質與禮物完全不同，應該歸屬於賄賂之物，是新時代所應制止的。這種“禮物”，也就沒有禮尚往來之說。

（圖片源於網路）

要不要禮尚往來要看是什麼人、什麼事、是否有目的來決定。

人與人之間長久的和諧相處是建立在以禮尚往來為原則的基礎上的。大多數情況下是需要講究的，畢竟有來有往才叫“來往”嘛。但如果是男女朋友、自家人之間就不需要講的這麼清楚了。

我不是說只要坐著收禮就好了，只不過關係親密之人的互送禮物我都把它歸為是聯絡、增進感情的一種方式，是一種自然而然發生的行為，嚴格來講不能算作“禮尚往來”。難道你男朋友今天送你一套化妝品明天你就趕緊的送他一雙鞋，他後天送你一支口紅你麻利的又送他個遊戲機，那這到底是談戀愛還是做買賣啊?！

還有一種情況最常見的，就是對方是有求於你。這個“求”可以是追求、請求、要求，這個時候你就要謹慎對待了。有句話說的好：吃人家的嘴短，拿人家的手軟。《禮記》上也說：禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往亦非禮也。你收了人家的禮物，對方就當你是默認同意了，結果等啊等，你卻一點表示都沒有。這樣不但“吃相”難看，確實也讓人覺得沒有禮貌。

好吧，那我們就老老實實禮尚往來總沒有錯了吧。事實情況是，太隨便了也不行。

禮尚往來也要講究方法和度。比如說我們這邊的習俗，去別人家裡看望生病的人時，會給200塊錢，帶箱牛奶和一些水果，最後主人家一定會退100塊錢。等以後對方有個頭疼腦熱的，這一方也去看望還是留100退一百，這就叫“往來”。你不能說人家送一籃子雞蛋來，你第二天馬上也送一籃子雞蛋或者一個水果籃過去，那這不叫禮尚往來，叫“物物交換”，擺明了是看不上對方，不想和對方來往。這下誤會不就大了嗎！

所以說，禮是不能亂送更加不能亂收的。天上沒有廚房，怎麼會無緣無故掉餡餅呢？小心掉的不是不是“餡餅”是“陷阱”！

中國是個最講究禮尚往來的國度，《禮記·曲禮上》:"太上貴德，其次務施報，禮尚往來，往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。"從古到今，重視禮尚往來一直是中華民族世代傳承的美好傳統。

古人云，受人滴水之恩，當湧泉相報。在華人心目中，什麼都能欠，但是唯有人情債欠不起，接受了別人送來的禮物，當然要在適當的時間禮尚往來，否則就是欠了人家的人情債，那是最令人寢食難安的事情。

春秋時期，魯國季府的總管陽虎特地去看望孔子，孔子藉故不見他。陽虎有一次特地給孔子留下一隻烤乳豬，知道孔子最講究禮尚往來的，終於得到孔子的回訪。:陽貨是孔子在政治上非常鄙視和反對的"亂賊臣子"，孔子不願意與其交往，更不願意去他手下做官。但是卻屈於禮制的要求，不得不在接到陽貨送來的禮物之後回拜他。孔子明明知道這是陽貨的計策，還要去，是為不明智。

孔聖人尚且拘囿於禮尚往來不能解脫，其他人更是要越發重視禮尚往來了。只是我們要拋棄了那種迂腐拘泥，以更加靈活的方式見證友誼，加深感情。

接受別人的禮物，要不要禮尚往來？

關於“禮”，《易經·乾卦·文言》曰：“亨者，嘉之會也；嘉會，足以合禮。”亨，是為了通；亨的前提條件是“嘉會”，美好的東西匯聚，一切按照程式合理的呈現，這個過程就是“禮”的彰顯。所以古人認為：禮者，理也；禮需要符合道理、規範。

因此要不要禮尚往來？答案就明晰了。只要接受別人的禮物，符合正常的交往規範，合理合法，這個禮肯定要遵循禮尚往來。

如果接受別人的禮物，不符合正常的人情往來規則。貨悖而入者，亦貨悖而出。這個禮就是禍根，惹禍的導火索。事有反常必妖！

因此在是否接受禮物時，就需要提前明晰自己的做人底線和規則。君子收禮，取之有道。符合道理，就需要禮尚往來。

人人心中有桿秤，在做一件事之前，就需要多思考，立好自己做人做事的規則和底線，凡事預則立，不預則廢。這樣接受禮物，是否禮尚往來的問題，就不是問題了。

古語有云：有借有還 再借不難 禮尚往來 方為人上人 我這人同事朋友之間送禮一般來說都會接受 其實一味的拒絕別人的的禮物也是一種不禮貌 因為不是單單的是物質而是對這人的接納與否 接受小禮物並不代表貪心 但絕不是利益關係 送禮和收禮的如果把這種友誼交往建立在利益關係上 這樣就會出現貪汙受賄的現象 在我身邊出現兩股對立的現象 中國朋友辦喜事或喪事都以收多少禮錢為目標 甚至在收到禮包的同時開啟禮包登記價值 而外國朋友的宴會會安照主人家的需要清單中先登記 然後送上 或者一班的朋友合夥登記送上 或者送上某某公司的現金卡 大家都是以自己的能力方式代逹心意和尊重。禮尚往來 是尊重別人同時也尊重自己。

說到禮尚往來，是人之常情，無論中外。您的問題是接受別人的禮物，要不要回禮。重點在這個“別人”是什麼樣的人，針對不同的人，不同的情況，相應有不同的應答，是否回禮，回什麼樣的禮，都是因為這個“別人”而定。不外乎以下幾種情況：

1、親朋好友送饋贈禮物。如果是生活中親朋好友之間的禮尚往來，那您在欣然接納的同時，要做到心中有數，原則上我們需要回贈禮物，但不是馬上，而是擇機回饋價值相等或高於對方的禮物，有來有往，增進感情的同時，彰顯了您的素養；

2、禮下於人者。如果是別人想求您辦事，藉此緣由送給您的禮物，這個事情需要您來甄別，如果您能達成對方期望，那禮物坦然受之，且不許回禮；反之，您可以拒收，或者盛情難卻，收了再回價值相當的禮物即可。

3、長者賜。長輩給您的禮物，欣然接納，不需要回禮。平時多孝敬長輩即可。

4、戀人之間。戀人 會經常在特定的節日或什麼特殊紀念送禮物給您，這個視個人情況而定。男友單方面送禮物給女友的，表示愛慕與追求，女孩可能不會每次都必須回禮，關係確定後一般就會互贈禮物了。

5、有朋自遠方來帶的禮物。這種情況生活中也比較常見，大家掌握的原則基本上是，你盡地主之誼，招待對方即可；如果關係特別好，朋友離開時也會相應送些禮物（土特產為主）。

6、特別的存在。還有一種情況，您有特別知己的朋友，不拘小節，至情至性。他送您禮物，如果你特意回禮，表示感謝的話，他會很不開心，覺得你們之間無需如此，生分了。如果是這樣的情況，您就無需回禮了，記在心裡。