楊戩是封神演義以楊二郎為原型創作的原創人物，在封神之前有李二郎 趙二郎 楊二郎 但都不叫楊戩 北宋倒是有個太監叫楊戩，二郎神有天眼，三隻眼 其實沒有，這也是清代左右開始才有的關於二郎神的設定 起碼西遊記是沒有的，西遊記原著二郎神看孫悟空變化是靠經驗 而且睜眼寫的是【二郎圓睜鳳目觀看】

影視劇畢竟是改編，所以，即便是最經典無法超越，楊潔導演的86版《西遊記》電視劇，依然有多處與小說原著不符的地方。比如二郎神，原書從頭至尾都沒說他有第三隻天眼；孫悟空摘桃子之前怕唐僧被妖精害了給他們劃的那個圈兒，也不是在白骨精一回，而是在金兜山遇到兕大王之前。

後來又相互炫技，賭鬥七十二變，你變我也變，大家變才夠浪漫。

不管是前者還是後者，沒來都沒有人說過二郎神有三隻眼。

影視劇之所以給他打造成這樣一個造型，只是為了突出他的個性，給人留下過目不忘的印象。其實整本小說裡，隻字未提二郎神三隻眼的事兒。擁有天眼的二郎神應該是參照了別的神話故事，比如《封神榜》和《寶蓮燈》中的人物形象。

所有的影視劇裡都認定紅孩兒是一個小孩兒的形象，可是真正的聖嬰大王乃是一個三百多歲的妖精，那個七歲的小孩兒是他變幻出來的形象。《西遊記》四十回：“之間山凹裡一朵紅雲，結聚著一團火氣，行者大驚，知道那是妖怪”。

“那怪物心想，如果硬搶，他們三人神通廣大，恐怕不能得勝。不如變個法兒迷住他好下手。於是妖怪散了紅光按下雲頭，搖身一變，變成一個七歲的小童，赤條條沒有上衣，用麻繩捆了手腳，吊在松樹梢頭上，口中含著救命”。

紅孩兒真正的樣子原文中並沒有說，總之是一個冒著紅光，駕著紅雲的怪物。

真正孫悟空用金箍棒畫圈兒設結界保護唐僧，讓他們坐在裡面不要亂跑的地方，不是在白骨精的白虎嶺，而是在兕大王的金兜山。《西遊記》五十回孫悟空道：“師父，老孫劃的這個圈兒，任憑它狼蟲虎豹、妖魔鬼怪都不能靠近。但是你們不能走出圈子，如果除了圈兒就不靈了，定會遭到妖精毒害。切記！切記！”

當然，即使如此，86版西遊仍然是一個巔峰之作，因為衡量優秀作品的標準不只看它是否符合原著一條。

影視劇畢竟是改編，所以，即便是最經典無法超越，楊潔導演的86版《西遊記》電視劇，依然有多處與小說原著不符的地方。比如二郎神，原書從頭至尾都沒說他有第三隻天眼；孫悟空摘桃子之前怕唐僧被妖精害了給他們劃的那個圈兒，也不是在白骨精一回，而是在金兜山遇到兕大王之前。

後來又相互炫技，賭鬥七十二變，你變我也變，大家變才夠浪漫。

不管是前者還是後者，沒來都沒有人說過二郎神有三隻眼。

影視劇之所以給他打造成這樣一個造型，只是為了突出他的個性，給人留下過目不忘的印象。其實整本小說裡，隻字未提二郎神三隻眼的事兒。擁有天眼的二郎神應該是參照了別的神話故事，比如《封神榜》和《寶蓮燈》中的人物形象。

所有的影視劇裡都認定紅孩兒是一個小孩兒的形象，可是真正的聖嬰大王乃是一個三百多歲的妖精，那個七歲的小孩兒是他變幻出來的形象。《西遊記》四十回：“之間山凹裡一朵紅雲，結聚著一團火氣，行者大驚，知道那是妖怪”。

“那怪物心想，如果硬搶，他們三人神通廣大，恐怕不能得勝。不如變個法兒迷住他好下手。於是妖怪散了紅光按下雲頭，搖身一變，變成一個七歲的小童，赤條條沒有上衣，用麻繩捆了手腳，吊在松樹梢頭上，口中含著救命”。

紅孩兒真正的樣子原文中並沒有說，總之是一個冒著紅光，駕著紅雲的怪物。

真正孫悟空用金箍棒畫圈兒設結界保護唐僧，讓他們坐在裡面不要亂跑的地方，不是在白骨精的白虎嶺，而是在兕大王的金兜山。《西遊記》五十回孫悟空道：“師父，老孫劃的這個圈兒，任憑它狼蟲虎豹、妖魔鬼怪都不能靠近。但是你們不能走出圈子，如果除了圈兒就不靈了，定會遭到妖精毒害。切記！切記！”

當然，即使如此，86版西遊仍然是一個巔峰之作，因為衡量優秀作品的標準不只看它是否符合原著一條

提起二郎神大家都不陌生，不論是神話故事還是影視作品都對他有過演繹。二郎神又稱二郎顯聖真君，傳說中二郎神神通廣大，力大無窮，變化莫測，額間生有三隻眼，還與孫悟空一樣有72般變化。手持三尖兩刃槍，身邊還有狗仔跟班，再加上相貌英俊瀟灑，以及玉帝外甥的身份，簡直就是典型的高富帥，無數少女心中的白馬王子。今天咱們就說說二郎神的三隻眼是什麼時候才有的。

不管是前者還是後者，沒來都沒有人說過二郎神有三隻眼。

影視劇之所以給他打造成這樣一個造型，只是為了突出他的個性，給人留下過目不忘的印象。其實整本小說裡，隻字未提二郎神三隻眼的事兒。擁有天眼的二郎神應該是參照了別的神話故事，比如《封神榜》和《寶蓮燈》中的人物形象。

常見的三目神祇往往來自異域宗教，所以又有人在佛教中給二郎神尋找原型，毗沙門天的兒子獨健就是其中一位，毗沙門天源自印度神話中的俱毗羅神，融入佛教之後就成了四大天王中的北方多聞天，後來又分化中托塔天王李靖、《封神演義》中魔禮紅等形象。

一般認為毗沙門天有五位太子，分別是最勝、獨健、那吒、常見、禪只，其中最有名的是那吒，他就是民間所謂的哪吒三太子，獨健排名第二，這一點和二郎神吻合，更有人認為獨健的“健”之後被以訛傳訛為楊戩的“戩”。

在唐朝毗沙門天的信仰非常興盛，甚至軍旗上都會繪製毗沙門天像，其子獨健也因此受到推崇。傳說在天寶元年，大石、康居等西域五國軍隊攻侵安西，唐明皇請高僧不空向毗沙門天祈求保佑，雖然毗沙門天本人沒有來，但是他的兒子獨健在唐軍城門上現身，激勵了唐軍，還用體碩如蝟的金毛鼠將五國聯軍的弩絃器械全部咬壞，殺滅了西域軍隊計程車氣，迫使五國退兵。由此可見，獨健在唐代信仰中表現為戰神或軍神，這一點和二郎神武勇的形象很相近，二所謂金毛鼠，也被認為是哮天犬的原型。

二郎神的三目六臂可能來自祆神維施帕卡神，但是要知道祆神最初是不設形象的，受到印度宗教文化的影響才產生了神祇形象，而慄特人的維施帕卡神的形象來自原貴霜帝國的神祇·崴狩Oesho或Wesho。

崴狩是巴克特里亞語中的溼婆。溼婆信仰、溼婆派在貴霜王國影響力巨大，特別是在各代國王的鑄幣上廣泛出現溼婆|崴狩的圖案，有持三叉戟、騎牛南迪的形象，也有和三位一體的達塔特拉亞類似的三首形象。在貴霜國王閻膏珍時期，他再次入侵印度，並宣稱自己是溼婆|崴狩的化身以鞏固統治，溼婆|崴狩的影響也達到一個峰值。慄特人繼承了貴霜帝國對溼婆和祆教的信仰，並進一步融合產生了維施帕卡神。

眉間有第三隻眼的溼婆，傳說這隻眼能噴毀滅一切的神火，在宇宙週期性的毀滅之際，他會用這隻眼睛殺死所有神和其他生物。

所以說二郎神的三目形象起源自印度神祇溼婆，他手持的三尖兩刃刀其實就是溼婆的神器·三叉戟的演變，他被視為戲劇之神，也是溼婆舞樂之神的演變，他被視為戰神

影視劇畢竟是經過改編的，不會完全照搬原著拍攝的！

先說二郎神的三隻眼

二郎神，原書從頭至尾都沒說他有第三隻天眼。三隻眼的小聖絕不是西遊記中的二郎神。原著裡他只出現過兩次，一次是眾神圍剿花果山，二郎神前來助戰，他與孫悟空來了一場酣暢淋漓，幾百個回合也不分勝負的大戰。第二回出現在碧波潭大戰九頭蟲一回。當時二郎山剛出外打獵歸來，正巧從半空中經過，孫悟空便邀請他幫忙，一起幹掉九頭蟲。不管是第一回還是第二回都沒有說過二郎神有三隻眼影視劇之所以給他打造成這樣一個造型，只是為了突出他的個性，給人留下過目不忘的印象。其實整本小說裡，隻字未提二郎神三隻眼的事兒。擁有天眼的二郎神應該是參照了別的神話故事，比如《封神榜》和《寶蓮燈》中的人物形象。

再說嘯天犬

原著裡二郎神是有一隻狗的，但是不叫哮天犬！哮天犬的名字是出現在《封神演義裡的》！《西遊記》原著裡他這隻狗並沒有名字，是細犬！細犬是中國一種細腰的狗的品種！

下圖就是細犬

這在《封神榜》裡面就有介紹，二郎神原名楊戩，剛開始並沒有三隻眼，後來在眉心多了一隻眼，但並無視力，直到有一天突然開眼看得到東西，而且能看一切妖魔鬼怪，封神後人們都稱之為“二郎神”。在《西遊記》中，二郎神的“天眼”與孫悟空的火眼金睛基本上是同種功能，所以孫悟空無論變成什麼東西，二郎神都能看得出來，可見眼力非淺。

對於這個話題，我們可以先來看看二郎神在《西遊記》原著裡是怎麼描述二郎神的：

儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。

頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。

縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。

腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。

這就是在《西遊記》中，描述二郎神樣子的詩詞。一直在說他又帥又威武，其中每一詩句都在將他的相貌特徵描繪了個遍，就是沒有三隻眼。

有人可能會問我：“我看西遊記中。看到作者描述看二郎神他有‘鳳目’啊，難道這‘鳳目’不是第三隻眼睛嗎？”

對此我想說的是，他不是！古代小說對於“鳳目”的描寫很多，比如《三國演義》中的關二爺。他就有鳳目，而且還有【圓睜】的描寫！

《三國演義》原文：關公奮然上馬，倒提青龍刀，跑下山來，【鳳目圓睜】，蠶眉直豎……

這裡也說關羽鳳目圓睜，二郎神那個是圓睜鳳目，只是【圓睜】和【鳳目】的描寫順序不同。難道關羽也有三隻眼了嗎？

影視劇畢竟是改編，所以，即便是最經典無法超越，楊潔導演的86版《西遊記》電視劇，依然有多處與小說原著不符的地方。比如二郎神，原書從頭至尾都沒說他有第三隻天眼；孫悟空摘桃子之前怕唐僧被妖精害了給他們劃的那個圈兒，也不是在白骨精一回，而是在金兜山遇到兕大王之前。

後來又相互炫技，賭鬥七十二變，你變我也變，大家變才夠浪漫。

不管是前者還是後者，沒來都沒有人說過二郎神有三隻眼。

影視劇之所以給他打造成這樣一個造型，只是為了突出他的個性，給人留下過目不忘的印象。其實整本小說裡，隻字未提二郎神三隻眼的事兒。擁有天眼的二郎神應該是參照了別的神話故事，比如《封神榜》和《寶蓮燈》中的人物形象。

所有的影視劇裡都認定紅孩兒是一個小孩兒的形象，可是真正的聖嬰大王乃是一個三百多歲的妖精，那個七歲的小孩兒是他變幻出來的形象。《西遊記》四十回：“之間山凹裡一朵紅雲，結聚著一團火氣，行者大驚，知道那是妖怪”。

“那怪物心想，如果硬搶，他們三人神通廣大，恐怕不能得勝。不如變個法兒迷住他好下手。於是妖怪散了紅光按下雲頭，搖身一變，變成一個七歲的小童，赤條條沒有上衣，用麻繩捆了手腳，吊在松樹梢頭上，口中含著救命”。

紅孩兒真正的樣子原文中並沒有說，總之是一個冒著紅光，駕著紅雲的怪物。

真正孫悟空用金箍棒畫圈兒設結界保護唐僧，讓他們坐在裡面不要亂跑的地方，不是在白骨精的白虎嶺，而是在兕大王的金兜山。《西遊記》五十回孫悟空道：“師父，老孫劃的這個圈兒，任憑它狼蟲虎豹、妖魔鬼怪都不能靠近。但是你們不能走出圈子，如果除了圈兒就不靈了，定會遭到妖精毒害。切記！切記！”

當然，即使如此，86版西遊仍然是一個巔峰之作，因為衡量優秀作品的標準不只看它是否符合原著一條。

楊戩源自於《封神演義》，當初太上老君煉了十萬年的仙丹，就在即將要煉成的時候，煉丹爐忽然爆炸，從中升騰起一個全身泛著金光的小孩子，鴻鈞老祖將他收留在身邊，取名為楊戩。

關於楊戩的第三隻眼睛，很多人都感到很疑惑，其實也是因為他自己的過錯所導致的。當初他撿到了一串珠子，可是鴻鈞老祖卻不認識此珠，便交給楊戩保留，後來偶然得知，這串珠子是如來佛祖的，便向楊戩討要，楊戩將它給丟了，鴻鈞老祖一氣之下便將楊戩的眉心劈開，楊戩的修為便從這道傷口處流出，鴻鈞老祖於心不忍，便開始緊急補救，最終這道傷口也變成了他的第三隻眼。所以西遊記裡楊戩是沒有第三隻眼的。

哮天犬是中國神話傳說中二郎神身邊神獸/法寶，輔助他狩獵衝鋒，斬妖除魔，原型為白色短毛細犬，最早出現於幹寶的《搜神記》中，同樣《西遊記》裡沒有哮天犬。

我們先來說說不管是《西遊記》還是《封神榜》將二郎神的容貌是儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。封神榜裡說他叫楊戩，西遊記沒說，只說他姓楊，家中排行老二，梅山七聖結義排行老二，是玉帝的外甥。和封神演義裡一樣，貌似並沒有第三隻眼，而且二郎神沒有盔甲，孫悟空才穿了盔甲。

二郎神，民間信仰之神。一直以來關於二郎神的民間傳說和神話故事，都在傳他有治水的功勞（也就是類似於大禹那種）。因此，西遊記中，才會寫二郎神所住“灌江口”。他向來有各種姓氏版本，有李二郎說、趙二郎說、還有我們最為悉知的楊二郎說。

實際上，我們今天提起二郎神就習慣性地把他定義為“楊”之姓氏也是因為《西遊記》原著和86版《西遊記》的廣泛影響。

不過據楊潔導演的86版《西遊記》中，二郎神被觀音菩薩舉薦出來降服於孫悟空時，他的模樣有個特徵十分令人印象深刻，那就是二郎神的三隻眼。沒錯，在劇中了二郎神除了於普通人無異的雙目，額頭上還有一隻豎起來的眼睛。所以我們今天一說起二郎神的時候，首先會想到他長著三隻眼睛的模樣。可你知道嗎？這是錯誤且不符合原著的的。其實，二郎神在《西遊記》原著中和普通人一樣，長的是兩隻眼睛，並沒有第三隻。

對於這個話題，我們可以先來看看二郎神:《西遊記》原著裡是怎麼描述二郎神的：

儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。

頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。

縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。

腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。

這就是在《西遊記》中，描述二郎神樣子的詩詞。一直在說他又帥又威武，其中每一詩句都在將他的相貌特徵描繪了個遍，就是沒有三隻眼。

有人可能會問我：“我看西遊記中。看到作者描述看二郎神他有‘鳳目’啊，難道這‘鳳目’不是第三隻眼睛嗎？”

其實，“鳳目”是古代章回小說中對男性武將眼睛的常見描述，比如說《三國》中的關羽，就沒少“圓睜鳳目”。莫非關羽也有第三隻眼? “鳳目”一詞，在《西遊記》中也頻繁出現，唐太宗李世民、女兒國國王、朱紫國國王、獅駝嶺的象魔王都具有“鳳目”。關鍵一點，是在《西遊記》中其實詳細寫到了二郎神和孫悟空是如何看破對方幻術的——二郎神依靠的不是第三隻眼，孫悟空此時還沒有修成火眼金睛——他們發現彼此破綻，純粹是依靠對手變化的破綻以及自己對事物認識的經驗!

所以說，楊戩其實沒有第三隻眼呢！

因為新型冠狀病毒可以透過狗狗和眼睛傳播，

他還買不著第三隻眼的護目鏡。

所以第三隻眼睛他放家了，

狗給剁了。