禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。

知足的人其實才是大徹大悟，知足常樂，開開心心，活出自己，活出風采。

什麼樣的人大徹大悟？

歷經生活苦難，經歷過大起大落，看透世態炎涼！

方能大徹大悟！

大徹大悟，說起來容易，做起來難。人人都有佛性，人人可大徹大悟。

大徹大悟，就是一種覺悟，對人生，對生死。生下來，活下去，終歸要死去。生來有口，口是無底洞，死去無心。生死之間是生活，生死的過程是人生，生活過日子，怎樣做人，發現自己，認識自己，戰勝自己就是大徹大悟。

人在世間，自立自強，有情有義，情義也，生死相許也。人生的價值不是佔有，是奉獻，有的人活著，己經死了。有的人死了，永遠活在後人的心中。面對生死，捨得，放下。

人生的路，是覺悟的路，自明本性，就是頓悟。

何為大徹大悟？了知宇宙諸法實相者。二千五百年前，創立佛教的“”釋迦摩尼佛”，為大徹大悟者。

釋迦摩尼佛在菩提樹下證悟時說：“善哉！善哉！眾生皆有如來智慧與德相，只因妄想執著而不能證得。”

釋迦摩尼佛經過四十九年的講法，將如何大徹大悟的修證心得，告之十方一切眾生。有興趣的讀者，可以看看佛經，聽聽有道行法師的講法。

一、衝動時說的那些傷人的話，都是日後無可救藥的後悔。所以心情不好的時候儘量少開口。

二、活得累是因為心裡裝了多餘的東西，跟吃飽了撐的是一個道理。

三、凡事只要看得淡些，就沒有什麼可憂慮的了；只要不因憤怒而誇大事態，就沒有什麼事情值得生氣的了。

四、人和人之間想要保持長久舒適的關係，靠的是共性和吸引。而不是壓迫，捆綁，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感動。

五、給別人留點面子。與人交往時，無論別人做的如何，即便你識破了他真實的目的，也要看破不說破，給人留個臺階，也是給自己留臺階。

六、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若固執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。

七、財富是一時的朋友，而朋友才是永久的財富；榮譽是一時的榮耀，做人才是永久的根本；學歷是一時的知識，學習才是永久的智慧！

八、盡己力，聽天命。無愧於心，不惑於情。順勢而為，隨遇而安。知錯就改，迷途知返。在喜歡自己的人身上用心，在不喜歡自己的人身上健忘。如此一生，甚好。

九、人世間走過，看的多了，懂的就多了。太在乎別人的讚美，會變得驕傲；太在意別人的批評，會覺得懊惱，對你或對事都不好。所以，最好的方法應該：隨時保持心的平靜，把事做好。

十、人生的三把鑰匙：接受、改變、離開。不能接受就改變，不能改變，那就離開。

十一、人生不在年齡，貴在心理年青；養身不在刻意，貴在自然順心；鍛鍊不在朝夕，貴在持之以恆；作息不在早晚，貴在規律養成；家庭不在貧富，貴在和睦溫馨；生活不在顯達，健康快樂就成；朋友不在貴賤，知音勝過黃金；距離不在遠近，常來常往最親。

十二、人生的幸福，不在於富足，而在於滿足。滿足不在於多加燃料，而在於減少火苗；慾望無止，生命有限，以有限的生命追求無盡的慾望，又怎能得到滿足？放下貪慾，追求平實簡樸的生活，幸福才能越來越多。

十三、努力經營自己生活中的點滴美好，並且藉由著這些美好，告訴自己不要低頭，即使人生多艱，世事無常。

十四、生活的常態就是，有些事你盡200%的努力，也可能不完美，有些人你用盡全力去愛，最終也會分道揚鑣。當你開始接受和適應這些的時候，你就長大了。

十五、慾望就像手中的沙子，握得越緊，失去的越多。學會放手，甘願捨棄，你才能真正得到。得與失，不過是相對而言，你自認為得到時，或許正在失去；你覺得失去時，也許恰是得到。

十六、真正聰明的最高境界是大智若愚，知世故而不世故，歷圓滑而彌天真。

十七、人生不如意事十之八九，真正有格局的人，既能享受最好的，也能承受最壞的。

十八、平凡的人生，默默的度過。該有的遲早會有，過分強求也無謂。該失去的，也遲早會失去，正如人生百年，終有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活帶來的苦樂。人生本來就是苦樂相間，得失更替。與其終日勾心鬥角，爾虞我詐，倒不如平平靜靜中去享受，人如果真靜下來總會想明白很多東西。

十九、其實，我們只是想找一個談得來、合脾性，在一起舒坦、分開久了有點想念，安靜久了想鬧騰一下、吵架了又立馬會後悔認輸的人。愛情如此，友情同理。

二十、真正長得漂亮的人很少發自拍，真正有錢的人基本不怎麼炫富，真正恩愛的情侶用不著怎樣秀恩愛發截圖，真正玩的愉快的時候是沒有多少時間傳照片的，真正過得精彩的人並不需要刻意的向別人去炫耀自己的生活。

二十一、再窮，不要欠錢玩消失；再難，不要說話不算數。堂堂正正做人，明明白白做事。永遠不要丟掉別人對你的信任，因為別人信任你，是你在別人心目中存在的價值。人生路很長，自己別把路走窄了。把人做好了，什麼都會有的！永遠不要透支身邊的人對你的信任！

二十二、人生也像坐火車一樣，過去的景色那樣美，讓你留連不捨，可是你總是需要前進，會離開，然後你告訴自己，沒關係，我以後一定還會再來看，可其實，往往你再也不會回去。流逝的時間，退後的風景，邂逅的人，終究是漸行漸遠。

二十三、昨天再好，也走不回去；明天再難，也要抬腳繼續。沒有人能煩惱你，除非你拿別人的言行來煩惱自己；沒有放不下的事情，除非你自己不願意放下。日子，過的是心情；生活，要的是質量。要懂得，無事心不空，有事心不亂，大事心不畏，小事心不慢。

二十四、人生，就難有完美。無論我們，想的多麼周到，做的多麼認真，也有遺憾，也有缺憾。生命的歷程中，圓滿，只是理想，只是憧憬，只是我們內心的願景。一些事，用心了，盡力了，縱然不是圓滿，也是一種美好；一些情，在意了，努力了，即使不是完美，也是一種純真。

這世界上有沒有一本讓人看了能“大徹大悟”的書籍？

我認為世界上根本不存在這樣的一本書，也不可能存在一本如此“便捷高效”的書，如不然，這世界上的怎麼可能是傻子更多一些呢？

歷史上的經典琳琅滿目，數不勝數，以傳統的儒釋道三教為基礎說：

儒書是中國文化傳承的基礎，讀後可以瞭解人與人之間的關係，人與社會之間的關係，人與自身性格之間的關係，是入世的不二法寶。

道書闡述了世間萬物的本質，根源，規律，闡述了人、自然的統一、矛盾，是一本出世奇書。

佛書是世界上最可能讓人覺悟的書。“佛”的意思是“覺者”，也就是“大覺大悟”之人，是擺脫了這個世界上所有枷鎖的人，所以最後他們的宗旨就落到了這個世界的本質上——人，或者說生物，講“慈悲為懷”，講“普度眾生”。

我不是一個學佛的人，但我很喜歡三教的書籍。在一定程度上，每個人追求的“大徹大悟”是不同的，故而所學、所看之書，所需要滋養的閱歷，所體悟的結果，都會因人而異。

想在人跡溝通交往方面大徹大悟，那必不可少的就是孔孟學說。孔孟學說已經紮根中國兩千餘年，它對華人的行為與思維都產生了巨大的影響，為何華人與外華人思維方式不同？儒家思想就佔很重要的比重。讀懂孔孟，就讀懂了半個中國的人情世故，歷史興衰。

如要獨善其身，那讓自己大徹大悟的書籍一定是道家學說。我很喜歡《道德經》，但並不喜歡別人“歪解”此書，有人把道德經用來講人際溝通，用來講企業管理，這些並不會讓人生變得更加簡單，反而會變得很複雜。

讀書是一項修煉。寫書的人把自己腦子的思想裝在紙張上，看書的人可以透過紙張來完成與作者的心靈溝通，甚至是自我拷問，自我剖析。

我很好奇，老子是在一種什麼樣的歷史環境和個人思考中寫出的這本書，這本書雖然沒能讓我大徹大悟，但著實解決了很多我媽都沒法告訴我答案的問題，比如“人為什麼活著”。

其實我喜歡佛學，但不迷佛。入了佛門，就要斷了七情六慾，這本質上，就是斷了“入世”的一切因素。學佛雖然不用斷七情六慾，但多少都會對這些身外之物產生一種“透徹”的思想。想要學佛，一定要有儒的基礎。儒的基礎越深，對人，對社會的理解越深，佛的作用就越大。

而佛與道的區別也很簡單，道是把人拉到天外，像個神仙一樣俯瞰世界，可以接受貧窮，可以接受富有，是一種超然萬物般的思想狀態。

而佛的好處就在於，它能把超脫到天外的人拉回來，讓你重新意識到，自己還是個人，即便在思想上逃脫了這個世界，但肉體依舊需要安放。故而，佛的修行不只侷限在思考中，也經歷在刨地種瓜中。

中國最著名的經典，大多都有三教的元素，如何在其中尋找出路達到“大徹大悟”呢？

其實有一句話很能解釋問題“汝欲學詩，當求於詩外”。

讀書，是不會大徹大悟的，尤其在中國。在中國最不缺的就是“死讀書”的人，因為華人太多了。

那什麼最重要呢？古人云：讀萬卷書行萬里路。

如果讀書能通透，何必要行萬里路？

在本質上，閱歷與讀書一樣重要，是大徹大悟的兩個必備因素。用道家的思想來看就是：沒有迷茫，何來覺醒？

在這就不得不提兩種“大徹大悟”的概念。

一種是沒有文化的，一點學都沒有上過的人，日出而作，日落而息，沒有什麼憂愁煩惱，他們不去想“大徹大悟”，所以也就沒有“迷茫”。

一種是特有文化的人，經歷過世間百態，人情冷暖，又通曉事件人文法理，他們飽受文化與折磨，不得不去想一些事情，而且越想越迷惘，越迷惑，所以他們最後的“大徹大悟”，是靠自己走出來的。

“大徹大悟”分兩種人，一種是至純之人，根本不想何為透徹，所以他們生來透徹；一種是至渾之人，他們雖然很渾濁，但透過自己的修行達到了至純的境界，也算透徹。

而其中最痛苦的，就是活在這兩類中間的人。

其實世界上百分之99.9%的人都是這其中之人，他們失去了純真，卻又沒看透渾濁，終其一生反反覆覆尋找方法追求透徹，然而也就這樣忙碌的過了一輩子不得結果。

其實世界上沒有讓人透徹的書，因為透徹是量變而引來的質變，經歷的多，看得多，思考的多，那自然離通透就更近一步。

其實世界上也沒有不讓人透徹的一本書，哪怕這本書就寫了一句話“看這本書的人是傻B”，也會有人因此覺悟，因為有些人終究會走到一個引起質變的“點”。

佛門有個故事，叫香巖和尚講“悟”。香巖和尚學了幾十年佛法，自以為知識儲備很夠，而且下山閱歷也不少，但他就是沒有開悟。一氣之下，香巖和尚跑去種地了，有一天在鋤地，突然蹦起一個小石子，打到了自己的腦袋，香巖和尚開始很煩，於是直起腰揉頭，就在他站起身這一瞬間，他開悟了，感覺自己看世間萬物感覺都不同了。

這就是一個小石子引發的質變。

人生，未必需要大徹大悟。對有些人來說，人生是一場旅行，對有些人來說，人生是一場修行。

人生修行，終究是講緣分的。有些人閱歷不夠，有些人讀書不夠，有些人機緣不夠，這些人都沒法“大徹大悟”。

讀書、經歷、思考、機緣，是“通透”的四大要素。

就思考苦求“大徹大悟”這個問題本身，就是一種執念，一種迷茫，一種自囚。然後又尋求看一本書解決大徹大悟這個問題，則執念更深，迷茫更重。

讀書，是為了讓自己變通透，不是為了給自己增加牢籠和煩惱，為了結果而追求結果，這是一件很痛苦的事兒。

想要大徹大悟這個結果，首先要保證自己在路上。不要管看什麼書，經典之所以成為經典，一定有其獨特價值，多看多思考；生活不要管酸甜苦辣，每件快樂或苦惱的事兒，都能得到感性或理性的答案。

看的多了，走的遠了，想的多了，機緣也就到了。

本質上，種地、打坐都是修行；身體和思想，總得有一樣在路上。

至於結果，或許真正通透之後，就無用了。

大徹大悟是思維認知上產生一個新的飛躍.本為佛家修為的用悟.然世上真活顯顯的存在這樣的事實.被現實廣為接納.印證了實事求是真理的闊泛.大徹大悟之人我的理解是.能跳出事物本圍的圈子.而觀察明斷事物本質.即使己深陷圈圍內.因而總能客觀公正的得到正確的判定.進而能知其質而趨向.舉一例.英一富豪厭倦了商場上的爾虞我詐.棄家居到西安作善士救助弱貧.用他的話說.生活清淨而快樂.棄富貴而致人生的樂境.離憂煩而過清淨的生活.看透了人生.不適為一種大祜大悟.

凡大徹大悟之人，都是那些不為利誘、不為譽惑、看盡世間百態、能在冗雜朝堂裡能把心沉靜如泓水一般，在清靜安逸之地寧靜和諧生活。

凡大徹大悟之人，絕不會被華麗的言辭和喧囂的臆想所淹沒，深知人生在世，並非遂己所願，而是不斷地進取盡己所能。

凡大徹大悟之人，深知“人生行樂耳，何須富貴時”“人生不可一日無喜神”“悟人生，恰是春蠶自相纏縛”。最明智的人生莫過於正視人生，人的理想越崇高，生活越純潔。

前4年由於我經營上的失誤把房子都賣了。雖然說房子升值了，賣了比較多，但是我的家沒了一直住在公租房裡邊。那個時候我是大徹大悟了。

大徹大悟，這個境界可高了，沒有經過事兒，是不會有這個感觸的！我歸納了幾點如下：

1.經過一定的時間、事物、考驗的人才會大徹大悟；

2.有一定知識文化，有自律行為的人，才會容易大徹大悟；

在人世間，大徹大悟的人是不存在的，只是生活的閱歷，經歷的事情，比較豐富，看問題和處理事情比較全面一些，更原滿更圓滑。人世間總有解不開問題想不開的事情，沒有一個人能夠擺脫人世間的煩惱。所謂的大徹大悟，那就暫時的。

經歷了生活的磨難，有了較多的閱歷，且保持心地善良，方可能大徹大悟。

如果心術不正，或者性情大變，斷到不了大徹大悟的境界！

什麼樣的人是大徹大悟？

我覺得這人至少是心裡坦坦蕩蕩

只有做到心裡坦蕩，不追逐名利，才能心如明鏡

大徹大悟是一種境界，對宇宙規則，自然法則，人性的理解，有一套自己的價值觀

也就是說什麼都身外之物，生不帶來，死不帶去，可能是大徹大悟，你看寺廟出家人還貪戀錢財，，真正有個人能大徹大悟。

無慾無求，只要能最基本的生存就行，比如以前有兩個鄰居以前老是愛吵架愛生氣，後來有一戶人家有老人去世了，另外一家忽然明白，人死了就什麼都沒有了，頓時大徹大悟了，想著活著就要有一顆感恩的心，別沒事斤斤計較，能夠相聚在一起不容易，且行且珍惜！

世界上各式各樣的人啊都有自己特長，有的人愛吃飯，有的人愛省錢，有的人愛放屁，一屁股放到了大西洋，美國總統味到這個屁呀，急忙召來專家智庫研究這個屁，得出來的結果是GDP。

大徹大悟的人，在生活中，對認何問題，沒有想不開，與看不開的事情。生活中有許多人，都希望自己成為一個，智商高的人，遇事想開看開，拿得起放得下的，大徹大悟的人。往往這樣的人，有著不是一般的經歷，苦樂人生都，親身體驗過和經歷了，會把名和利看得很淡，看透了人生的一切。而對財富與名利來說，一般人沒有經歷過，擁有更多財富的人，都會有一種無限的慾望！而對於，大徹大悟的人來說，對財富，地位，權勢，都有自己清醒的認識。

所以大徹大悟的人，看淡名和利，認為財富，只是身外之物。生活中只追求，最真實的生活，大徹大悟的人，很重情義，在現實生活中，始終保持，平靜的心態。不為身邊的認何，事情所幹擾，生活中去追求自己的目標。同時很注重，自身的修養，不愛炫耀自己，並不斷提升自己。大徹大悟的人，看淡人生的名和利，寧靜致遠，為自己的目標，去追求而奮鬥！

大徹大悟的人就是佛，也可以說是聖人，沒有大徹大悟的人還是人。人的一生，首先是接受世俗的磨鍊，同時，大體歸為兩類人:想開了的人和一輩子想不開的人，想開了的人往往一邊接受世俗的磨鍊，一邊悟道，這部分人隨著年齡的增長，悟道越深，往往是到了知天命的歲數，基本上想開了，人生不是那麼痛苦。一輩子想不開的人，這部分人因為把錢和財物看的最重，格局越來越小，一輩子掉在錢眼了，也就一輩子想不開，艱苦一生。