貂蟬是一個虛構的人物，歷史上並無記載。在三國演義中貂蟬雖然出場不多，但是卻是一個關鍵的人物，她受命於司徒王允，離間董卓呂布，最終迫使呂布殺了董卓，導致天下大亂，這才引出了三國的故事。小說中並無交代貂蟬的後續，不過有野史說貂蟬跟呂布一直生活在一起，還給他生了孩子，最後呂布被殺，貂蟬完成了歷史使命，就不知所蹤了

《三國演義》中貂蟬結局如何？歷史上確有其人嗎？

《三國演義》中，作者羅貫中並沒有寫貂蟬的結局。在小說《三國演義》裡，作者羅貫中使用了大量的筆墨對貂蟬這樣一個美人進行了講述。對於她的出身，她的經歷，她與董卓和呂布的糾纏，甚至她的表情，都描寫的非常細緻。但在“長安事變”呂布身死之後，貂蟬的下落作者就沒有一點透露了。

貂蟬在歷史上並不存在，只是一個虛構的人物。根據《三國志·呂布傳》中說道“呂布與董卓侍婢私通”。原文是“卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安”，也並沒有提到貂蟬這個人物。一開始貂蟬的出現是在說書的話本中，後來由《三國演義》的作者羅貫中採用創作出來的一個虛構的角色。關於呂布和貂蟬的故事當然也是虛構的。

貂蟬本來就是作者虛構的人物，作者不寫，我們只能根據劇情推測。貂蟬作為美女，在相繼周旋在董卓和呂布之間後，已經豔名遠播。呂布被曹操所殺，她會被曹操俘虜或者被逼自殺的可能性是很大的。

民間有“慘死”和“善終”有兩種結局系列。

“慘死系列”至少包含了四種不同的版本

第一種版本是崑劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位汙點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷汙，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。

第二種版本是另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。

第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計為復興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。

第四種版本陳述貂蟬在劉備關羽張飛三人庇護下逃走，削髮為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。

“善終系列”也有三個核心版本

第一種版本是貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵裡壽終正寢。

第二種版本則宣稱劉備關羽張飛三人一起護送貂蟬回到其故鄉木耳村，而貂蟬則一直守節未嫁，終於熬成了一個貞烈老嫗，被鄉人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺，曾是該村的一個誘人景點。

第三種版本是貂蟬被劉關張三人救了，並與呂布的女兒和兒子一起遠走他方，改名易姓，過上幸福的生活，偶爾也會放下手中活，倚靠窗邊，回憶和呂布在一起的那段夢一般的日子。

《三國演義》中呂布被曹操所擒殺，貂蟬的結局如何？作者並沒有給出答案，我們不妨開展下腦洞推導一下。

結局一：逃跑了

書中寫道呂布出戰前，貂蟬曾勸誡“將軍與妾作主，勿輕身自出”。這個時期，貂蟬與呂布朝夕相對，多少產生感情，或者說一種依靠。呂布萬一戰敗，她的命運又會如浮萍般隨風飄搖。有沒有逃跑可能？一來曹操圍城跑不掉，二來天大地大無處容身。

結局二：落入關羽之手

劉關張三兄弟此時的地位，更多是依附曹操。城破後，戰利品理論上歸曹操所有。當然，曹操可以把赤兔馬送給關羽，同樣可以把貂蟬送給他。但是，赤兔馬是後來關羽被曹操圍困，約法三章投降後才給的。而且，以曹操的個人癖好，霸佔人妻，明顯不太可能。

結局三：落入曹操之手

對於這個名滿天下的美女，就算曹操放過了，像曹丕也是不可能放過的。為什麼書中卻沒提到呢？因為作者心中，劉漢王朝才是正統，善惡分明的大環境下，曹操是屬於權臣篡位，負面的形象。而貂蟬拋棄個人榮辱，功在社稷，是個光輝的正面形象。如果貂蟬真的被曹操霸佔凌辱，讓人難以接受。同樣，呂布也是個負面形象，安排自殺殉情也不合適。最後，乾脆留個空白，讀者自行腦補。

演義不是正史，卻源於正史，另外還雜糅一些民間傳說，文藝等。由於《三國演義》影響力巨大，以致很多人都把它當成正史來看。三國第一美女貂蟬，正史查無此人，應該是作者羅貫中虛構的。她的原型是董卓的侍婢，與呂布私通，史書就這麼一句話記載，後面慢慢就演化成了現在的貂蟬形象。

正史中並沒有貂蟬此人，她是由《三國演義》的作者羅貫中，根據一個原型塑造出的人物。原型本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。

王允得知後其身世後心生一計，設家宴款待太師董卓，讓貂蟬與董卓見面。王允又設宴招待呂布赴會，讓他與原配妻子相會，並承諾改日讓他們正式團聚。之後王允便送貂蟬到董卓家，董卓誤以為是王獻給自己的厚禮，喜出望外，當晚便共赴雲雨之好。呂布得知董卓的行為後，勃然大怒，提劍入堂殺害醉倒的董卓。

在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。恰巧為王允瞧見。於是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關係。王允先把貂蟬暗地裡許配給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之後對呂布曖昧送情，周旋於父子二人之間。

三國演義裡面最後貂蟬是被關羽殺死的，但正史裡面只提到了一個女子，故事和貂蟬相似，但是從來沒有出現過貂蟬這個人，要想了解貂蟬這個人，還得從四大美女說起

一、西施

大家都知道西施是美女，但不知道西施如何美，西施最美的時刻是西施浣紗。浣紗就是洗衣服，相傳西施在河邊洗衣服的時候，水裡的魚兒看見她的美貌羞而沉底，故有沉魚之說，因此西施浣紗才是西施最美的時刻。

二、王昭君

王昭君是漢朝宮女，漢朝時期北方匈奴時常入侵邊境，漢朝軍隊連年征戰，後來南部單于向漢朝歸附，為了穩定當時邊境漢朝皇帝就用她來和親，她的美麗讓人為之驚歎，就連飛在天空中的大雁看見昭君都忘記了煽動翅膀而墜落。

三、貂蟬

提到貂蟬我們就會想到呂布，想到三國，那個時代硝煙瀰漫的時代，當然三國演義大部分情節是虛構的，貂蟬這個人或許不存在，但就算是虛構的，我們也要感受一下她的美麗，她是一個在羅貫中筆下為了大義犧牲了自己的人，被作為刺殺逆臣董卓的誘餌。她是一個心繫天下的人，東漢王朝被董卓操控，貂蟬在月下焚香禱告，書中說見月亮見了她都覺得自愧不如，因此把自己藏在雲的後面。

四、楊貴妃

楊貴妃是一代美人，馬嵬坡下香消玉殞，唐明皇傷心至極，楊玉環最美的時候莫過於貴妃醉酒，雖然這是後來京劇中所表現出來的一段，但這不能否認楊貴妃的美色，貴妃醉酒觀花，花兒都合而不開，究竟是怎樣的美色才能如此。

多年以來人們對四大美女的排名便是西施為首，昭君第二，貂蟬第三，貴妃第四，也正對“沉魚”、“落雁”、“閉月”、“羞花”。

沒有這個人，貂蟬，是從宋元時代的評話說書中產生的，在現代殘存的《全相平話三國志》有貂蟬，而後出現的《三國演義》剛是繼承這個人物。

看了不少相關典籍，這個答案應該是比較接近史實的，貂蟬最終結局還算平淡安穩的，因為最後霸佔她的男人是無人不知無人不曉的——曹操！據記載，貂蟬最開始出現是在當時官職為司徒的王允府上當丫鬟，本姓杜，因頭戴飾品形似貂蟬故被稱為貂蟬，最早被王允許配給了一個能幫上他忙的諂媚小人秦宜祿，而此人為了仕途發展竟將自己迎娶的美妻貂蟬奉送給了董卓，之後又被呂布染指，成了呂布刺殺董卓的原因之一，董卓死後一直被呂布霸佔。後來發生的一件有趣的事是曹操與關羽之間，也是因為貂蟬，關羽受人之託在曹操討伐呂布時提到過貂蟬，曹操看人識人的本領非常強，一番言語下來便看出關羽對貂蟬甚是喜愛，為了能籠絡關羽，一口答應等拿下呂布會將貂蟬送與關羽，成全英雄之美，而關羽心裡也很是惦記這件事，哪知當曹操真見到貂蟬時卻已被迷的神魂顛倒，哪還記得什麼允諾，早被一股腦拋在腦後，美人已成了懷中之物。要知道曹操因為女色犯的錯遠不止這一件，這大概也是關羽終究不能為曹操所用的一方面原因吧，此後貂蟬也就是杜氏便成了曹操的後宮佳麗之一。

　　貂蟬在歷史上是真實存在的，她是古代四大美女之一，不過與另外三位不同的是，貂蟬的故事更多的來自於民間傳說和小說《三國演義》的記載，而在史書上根本找不到她的名字，這也讓許多人對貂蟬身份的真實性產生了質疑。

　　貂蟬是古代四大美女之一，這四大美女當中，楊玉環、西施、王昭君都是真實的歷史人物，所以按道理來講，貂蟬也應該是真實存在的才是，可是在歷史上卻又找不到跟貂蟬有關的相關記載。

　　據後人考證，貂蟬原名任紅昌，出生在幷州郡九原縣木耳村，是呂布的原配妻子，後來跟呂布失散後，才成了王允府上的婢女。不過在《三國演義》中貂蟬先是被王允認作乾女兒，王允把她送給了董卓，讓她用美色離間董卓和呂布。後來貂蟬嫁給了呂布，成就了一段美好姻緣。

一 、首先回答《三國演義》中貂蟬的結局：

羅貫中在《三國演義》中並沒有給出貂蟬最終明確的結局。

貂蟬這個名字最後一次出現在三國演義，是在第十九回當中在水淹下邳城之前是這樣的：布聞言（妻嚴氏）愁悶不決，入告貂蟬。貂蟬曰：“將軍與妾作主，勿輕身自出。”布曰：“汝無憂慮。吾有畫戟、赤兔馬，誰敢近我！”乃出謂陳宮曰：“操軍糧至者，詐也。操多詭計，吾未敢動。”宮出，嘆曰：“吾等死無葬身之地矣！”佈於是終日不出，只同嚴氏、貂蟬飲酒解悶。”。

這是三國演義中最後一次出現貂蟬的名字，水淹下邳城之後，也出現了一次，只是這次沒有出現貂蟬兩個字，而是以妾來代指，文中是這樣說的：曹兵皆居高原。坐視水淹下邳。下邳一城，只剩得東門無水；其餘各門，都被水淹。眾軍飛報呂布。布曰：“吾有赤兔馬，渡水如平地，又何懼哉！”乃日與妻妾痛飲美酒。其中此處的妾指的就是貂蟬，需要說明一點的是，在羅貫中的《三國演義》中，貂蟬並不是是呂布的妻，只是呂布的妾，呂布的妻為嚴氏。這也是貂蟬在《三國演義》中最後一次出現。

那麼貂蟬在《三國演義》中的結局到底如何呢？

《三國演義》在第二十回中，有一句如是的記載：將呂布妻女載回許都。大犒三軍，拔寨班師。

在這裡，只提到了呂布妻女，未提到呂布妾，所以可知，羅貫中最後並未交代貂蟬的結局。

但是從這句話中，我們可以對貂蟬最後的結局做以下幾個推測：

1、貂蟬已死於戰亂之中。在呂布沒有被宋憲與魏續綁縛之前，呂布手下的眾將就已經遷怒於呂布的妻妾了。三國演義十九回記載：宋憲、魏續至侯成家來探視，侯成泣曰：

“非公等則吾死矣！”憲曰：“布只戀妻子，視吾等如草芥。”。

宮出，嘆曰：“吾等死無葬身之地矣！”

呂布賬下重要謀臣陳宮，將士宋憲等，都已有怨言， 由此可見一斑，所以，在戰事起的時候，呂布被俘，貂蟬很有可能被將士所殺害，這個可參考楊玉環在《馬嵬坡》的最終結局。

2、貂蟬在亂世中從此逃避消失了，因為亂世，曹操和呂布和劉備都是在爭奪地盤和武將對決中，無暇顧及貂蟬，所以貂蟬趁亂逃避消失了。這個結局有點不太可能，因為貂蟬在《三國演義》中，有著舉足輕重的地位，是羅貫中濃墨重彩的一位，再者貂蟬在王允的連環計中，是最重要的角色，這個曹操也是知道的，無論是美色還是智謀及勇氣，都是曹操不所不能放過的，所以按照曹操的性格，一定會找她的，生要見人，死要見屍，因此找不到的可能性不大。

3、貂蟬被曹操納妾之後，又放了。無論是歷史上的曹操還是三國演義中的曹操，都喜歡納別人的老婆當自己的老婆，這個在三國演義中有多次提到，像何進的兒媳尹氏，張繡的嬸嬸鄒氏，袁紹的兒媳甄氏，等等，所以如果見到呂布的妾貂蟬，也一定不會放過，更何況貂蟬的國色天香的美色。但是貂蟬又不等同於其他一般的女性，按照《三國演義》的描述，貂蟬是挽救大漢的一位大功臣，所以很有可能是曹操享受過貂蟬的美色之後，又不忍心殺之而又放掉，這樣一個結局，曹操雖然愛殺人，但是對於自己的老婆，卻是很有愛心的，這從他臨死前的遺囑中可以看出來，“吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀臺，善待之”------《遺令》，所以才會有只帶呂布妻女回許都的說法。

以上是貂蟬可能的三種結局，當然羅貫中在《三國演義》中並沒有明確給出貂蟬的最後結局。

二、再來回答第二個問題，歷史上是否有貂蟬其人？

《三國演義》脫胎於《三國志平話》，《三國志平話》成書於宋代，是說書人的底稿，在《三國志平話》裡已有了貂蟬這個人物。羅貫中在《三國志平話》的基礎上，經過藝術加工，形成了現在我們所通俗知道的“貂蟬”這個人物形象。

貂蟬，原本在漢代指代的是管理宮中帽飾的官職名，後來代指一類人名，羅貫中在這裡是把幾個現實中形象，藝術加工成了一個形象，貂蟬藝術想象，據考證來源有幾個，其中一個是董卓的侍婢，在《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》中，有如下記載：“布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安”，這個應該就是王允連環計的原始材料。

《華陽國志》曾做如下記載：初，羽隨先主從公圍呂布於濮陽，時秦宜祿為布求救於張楊。羽啟公：“妻無子，下城，乞納宜祿妻。”公許之。及至城門，復白。公疑其有色，自納之。後先主與公獵，羽欲於獵中殺公。先主為天下惜，不聽。故羽常懷懼。

民間傳說：貂蟬出生在幷州郡九原縣木耳村(今山西省忻州市附近)，本姓任，小字紅昌，是任昴之女，15歲被選入宮中，後被王允收為義女。

在元曲《錦雲堂暗定連環計》中，有如此介紹：貂蟬本任昴之女，忻州木耳村人，小字紅昌，因漢靈帝選宮女，被選入宮中，職掌貂蟬之冠，因號貂蟬。

貂蟬墓的發現：

1971年，成都修一條鐵路支線時，曾挖出一個很大的墓穴，墓中挖出兩塊大碑，一塊隸書，一塊篆書。據碑文記載，這個墓穴的主人就是貂蟬。

所以：對於歷史上是否確實有貂蟬其人，現在史學界還沒有一個確定的定論，但是可以確定的一點是，歷史上即使存在過貂蟬其人（因為其墓碑在成都被發現，胡邦煒教授認為不排除貂蟬晚年隨關羽入蜀，或者晚年死後葬蜀的可能性），也不是《三國演義》當中的貂蟬，《三國演義》中的貂蟬，是經過羅貫中藝術加工後的一個人物形象而已。