簡單說，神鵰末期，楊過等人評出新五絕，一行人上了華山，結果遇上了，覺遠，張君寶，尹克西，瀟湘子等人。一問之下，才得出一個驚人秘密。

原來覺遠在少林寺的藏經閣帶著徒弟張君寶一面看管經書，一面修煉傳習一些少林內功法門。因為有燒火的火攻頭陀偷學武藝，又欺師滅祖，打傷諸多高手，遠遁西域一事隱秘不傳，故而無非是修煉一些入門級的武功法門。不聊一日在楞伽經經中，無意發現經書裝訂甚是厚重，拆開竟是每頁經書都折了一截後裝訂的，摺紙中就記載著武功秘籍，即九陽神功。覺遠本事個痴和尚，無書不讀，就一面修煉，一面預備傳習給張君寶。

不料經書竟於日後被偷了，盜書的就是尹克西瀟湘子二人。二人用言語誆得眾人不得出手，覺遠於此類江湖事故又無用。

楊過一聽之下，協助張君寶搜了尹克西瀟湘子二人的身，卻一無所獲，只得放二人下山。雖如此，神鵰大俠武功之深奧飄逸殊勝之處，非其他可比，給張君寶的武學根基撒下濃墨一筆。

再說這九陽神功，原來是被藏在猿猴肚子裡，到後文書倚天屠龍記裡才重現江湖。

眾人在華山分別，覺遠回少林寺受罰，一面修習九陽神功，直到郭襄遊歷山川尋找楊過，路經少林，見崑崙三聖，鬥無色禪師，崑崙三聖上門挑戰少林，覺遠力竭身亡，死前傳九陽神功，無色，郭襄張君寶各得三停中一停，這些詳見倚天屠龍記開篇及第一回。

故而，九陽一書在射鵰神鵰里根本沒有機會出現。

射鵰的時候正研究當中，神鵰的時候又被埋沒在少林沒有人知道，而到神鵰結尾時覺遠的出現少許人方才知道也有個九陽神功的武功，而後又被放進袁猴肚子，再一次被埋沒，再到後來張教主的發現，完

因為斗酒僧寫出《九陽真經》，就把它藏在四卷《楞枷經》夾縫中，普通情況根本無法發覺。

為什麼五絕爭雄期間，沒有出現少林高手？《倚天屠龍記》說得明白，當時的少林寺遭了一場大劫，火工頭陀大鬧少林，少林也因此實力大損。

這種情況下，少林自然對本門武學的傳授更加慎重，嚴格限制，這也使得旁人無法輕易至少林參悟經典，也就難以發現《九陽》，而只有守著藏經閣的覺遠機緣巧合學到。

但是覺遠又迂腐得一塌糊塗，根本不知《九陽》之妙，還道是保有皮囊的養身之術，就連張三丰也只得了一點基礎之學。之後，尹克西、瀟湘子盜經，將《九陽》縫於白猿之腹。

世人本就少知《九陽》的存在，現下又藏了起來，這部奇書就只有等到張無忌來僥倖發現了。

九陽真經當時還被作者藏在少林寺裡，沒有人認識到它的價值，直到神鵰結尾時出世，眾人才知道世間還有一門這等絕學

九陽神功是至高無上的內功心法，神功出現在王重陽時代，為何神鵰和射鵰沒有記載？其實九陽神功一直存在，只不過大家不知道罷了。

其實九陽神功有兩個版本，許多人認為九陽神功乃是斗酒僧獨創，其實這也並無差錯，只不過三聯版本中，九陽神功的創始人是達摩祖師。既然如此，我們進行深度剖析，到底這兩個版本，是否在神鵰和射鵰中記載。

首先分析達摩祖師的九陽神功，達摩祖師將經書寫在楞伽經的夾縫之中，一直在少林藏經閣，負責看守藏經閣的人，自然是少林覺遠大師。此人喜愛經書，每天除了看書之外，別無它事，藏經閣的一些瑣事，他交給徒弟張君寶打理。也正因為如此，無意之間發現九陽神功，我們都知道藏經閣乃少林重地，旁人不可入內，即便發現九陽神功，江湖中人也不得而知。

但是瀟湘子和尹克西二人，假裝遭到蒙古士兵追殺，懇求覺遠大師收留，二人心懷鬼胎，早已做好打算，趁覺遠大師鬆懈，將經書偷走，至此，九陽神功流落江湖。而神鵰俠侶結尾處，發生這件事，也證明九陽神功，乃是達摩祖師所著。

覺遠微一沉吟，道，“出家人不打誑語，楊居士既然垂詢，小僧直說便是。這部楞伽經中的夾縫之中，另有達摩祖師親手書寫的一部經書，稱為《九陽真經》”。

覺遠大師是少林高僧，自然不會打誑語，也就是說神鵰時代，已經出現九陽神功，只不過除了覺遠大師之外，無人練成罷了，雖然徒弟張君寶也曾練習經書上的武功，但卻只是基礎而已。張君寶也就是張三丰，若他練成九陽神功，為何不替張無忌化解寒毒？

第二個版本，則是斗酒僧所著的九陽神功，他與王重陽斗酒，借閱九陰真經，當看完之後，感覺此經書奧妙無比，於是潛心所創，九陽神功得以問世，後來也放入少林藏經閣中。

許多朋友頗感疑惑，九陽神功既然已經問世，為何不造福武林人士呢？其實答案非常簡單，九陽神功威力無比，屬於絕妙武學，若重現江湖，必定遭到武林人士搶奪，況且斗酒僧為人低調沉穩，自然不會大肆宣揚，所以這套武功極為隱秘，旁人不得而知。

到了倚天時期，張無忌破解經在猿中的秘密，練成蓋世絕學九陽神功，當初覺遠大師追趕瀟湘子和尹克西二人，他們怕經書外露，故而縫在猿猴腹中，後來離開華山之後，瀟湘子和尹克西互相猜疑，最後互毆而死。尹克西臨死前，見到崑崙三聖何足道，告訴他經在猿中，只不過此時他彌留之際，口齒不清，何足道誤聽成經在油中，何足道來到少林，也原話告訴覺遠大師，眾位高僧也不明其意，後邊的故事前邊已經提到，張無忌練成九陽神功。

其實九陽神功在神鵰和射鵰中，都曾有過出現，只是江湖中人不知道罷了！

九陽神功出現在王重陽時代，為何《射鵰》和《神鵰》中都沒有記載？

九陽的出現是在九陰之後。華山論劍之後，王重陽拿出九陰給師傅看。師父覺得九陰殺傷力太重，所以他專心寫《九陽神功》。九陽融合了九陰和佛門的功夫，可以說是一部涉及佛教和道教的武術秘籍。其內容專注內功，無招式，專破寒陰內力。這也恰恰反映了我國古代陰陽五行學說 九陽神功誕生於當時的王重陽。然而，一部真正的九陰真經已經讓世界上的每個人都失血過多。那麼，九陽神功誕生時，為什麼沒有人與之競爭呢？

事實上，在射鵰英雄傳的時期，王重陽見證了九陰真經的誕生，它給世界帶來了許多苦難。 一部真正的九陰真經已經讓世界流血至死，變成了一條血河。 如果九陽的魔力再次出現，勢必會再次引發江湖紛爭。 因此，即使斗酒和尚創造了九陽神功，他也只是把它放在少林寺裡，以防止世人爭奪它。

任何讀過原著的人都知道《射鵰英雄傳》是關於南宋初期的。此外，《神鵰俠侶》的主要人物沿襲了射鵰的傳說，這表明這兩部作品的年代特別接近。 至於講述元末明初故事的《倚天屠龍記》，九陽神功的出現也變得自然了。

看《射鵰三部曲》的前兩部分主要是關於道教的，就連佛教最大的教派少林也很少提到它(神鵰在結尾寫了一點，但它與本書的情節沒什麼關係，它是為下部倚天鋪路)。《九陽神功》是一本佛教秘籍，所以自然沒有必要寫進去。

少林寺的武術只有在有少林寺的情節時才會用到。否則，它會憑空出現，沒有說服力，使讀者感到過於模糊，也會引起讀者的反感。

一

在第一次華山論劍之時，王重陽技壓群雄，憑藉“先天功”擊敗另外四人，加冕天下第一，獨得黃裳留下的武學至寶《九陰真經》。

《九陰真經》博大精深，包羅永珍，早就引起天下諸多紛爭。當王重陽得到《九陰真經》以後，同樣有很多人對真經感到好奇，只是他們不敢貿然去終南山向王重陽挑戰，畢竟天下也沒有幾個人具備叫板王重陽的實力。

王重陽在得到《九陰真經》以後，他並未立即回到重陽宮，而是去了一趟嵩山，至於去嵩山的目的不得而知，有可能是趁著興致遊覽名山大川，也有可能是有故人之約，可是這一趟遠行，王重陽卻遇到一位不知法號的無名僧人，這位僧人武功深不可測，眼光也著實獨到犀利，他一眼看出王重陽的身份，隨後他與王重陽約定一場斗酒的賭局。

當然，這位無名僧人斗酒贏了王重陽，而他唯一的要求就是讓王重陽將所得的《九陰真經》給他參閱七天，王重陽只能答應。

可以說，斗酒僧是一代奇人，他簡直就如同當年少林寺掃地僧那般深不可測，他在參閱《九陰真經》的時候，對黃裳的武學深度很是佩服，但同時他也發覺《九陰真經》存在一個問題，就是內功過於偏陰柔，缺乏陽剛之氣。這一點，這位斗酒僧就甚為遺憾。

隨後，他將經書通讀以後，就交還給王重陽，而王重陽就回到終南山，不到兩年就過世。王重陽臨終前對全真教弟子定下死規定，不允許任何全真門人修煉《九陰真經》，包括他師弟周伯通。

二

斗酒僧回到少林以後，《九陰真經》的內容在他腦海中不斷縈繞，揮之不去，他也難以靜下心來唸佛，他內心深處隱隱約約有個想法，就是憑藉一己之力彌補《九陰真經》內在的不足。

於是，在少林寺，斗酒僧在平時常常吟誦的四卷《楞伽經》上，創作出一部強勁的內功心法，這套內功心法正是與《九陰真經》相反，以陽剛之氣為主導，威力之強絲毫不弱於《九陰真經》，為了與《九陰真經》做一個對此，斗酒僧將他所寫的內功心法取名為《九陽真經》。

在寫成《九陽真經》以後，斗酒僧就從未在江湖上出現過，或許他過於低調，或許是因為少林內部原因，或許是就此謝逝，反正江湖上也沒有任何人提及過少林還有這號人物，而他的《九陽真經》就放在藏經閣裡，數十年也沒有被人發覺。

當然，在三次華山論劍時期，少林基本上沒有參與過，因為這段時間也是少林最沒落最困頓的時期，在第一次華山論劍之前，少林寺發生火工頭陀事件，導致苦智禪師的慘死，以及苦慧禪師的遠走，這引發少林內部極大的紛爭，多少年都深受影響，於是少林寺在三次華山論劍時期相當保守，基本上沒有僧人在江湖上走動。若說少林沒有頂級高手，那也是不太可能，畢竟少林從來都是藏龍臥虎之地，典型的就是斗酒僧，絕對是一位深藏不露的頂級高手，但也因為少林內部原因，他也極少與江湖中人有過交集。

也就是說，斗酒僧除了與王重陽有過極淺的交集外，基本上與江湖中人沒有任何的交往，致使江湖中人也沒有人提及過他，雖然他也存在，但是江湖上卻沒有他的傳說。

三

斗酒僧是將《九陽真經》寫在四卷《楞伽經》的夾縫之中，他沒有告知任何人，這樣《九陽真經》就默默存放於藏經閣，直到後來出現一個覺遠大師。

覺遠大師和掃地僧的職務一樣，是“圖書館管理員”，主要負責整理書籍和打掃衛生。但是覺遠大師向來對佛門經書都奉為至寶，在閒暇之餘他將每部經書都認真去讀，於是就無意中將《楞伽經》夾縫中的《九陽真經》也熟讀至爛熟於心，他無意中修煉到一門高深的內功心法，內功之精純竟然不弱於身為五絕的一燈大師，可見《九陽真經》著實非同小可，不然也不至於直接影響到後世江湖格局的形成。

當然，存放於藏經閣的《九陽真經》很快被兩個外人發覺，這兩個人正是尹克西和瀟湘子，他們騙過淳樸的覺遠大師偷得《九陽真經》，最後將經書存放於一只蒼猿腹部，帶到崑崙山，這就成就了後來張無忌神功蓋世。

這種影響後世極其深遠卻默默無聞的人物不僅僅出現於江湖之中，在歷史上也大有人在。斗酒僧算得上一個了不起的人物，最難得的是這份與世無爭的心態，他實力強勁卻從未在江湖上顯露過，他留下鉅著卻從未宣揚過，這源於他內心的淡然。

斗酒僧這樣的僧人才是真正的高僧，常言道“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，斗酒僧可能是如同魯智深一般，無視清規戒律但是能夠守得內心信仰，這是得道高人。

輾轉過了一百多年，到了《射鵰英雄傳》時代，東邪黃藥師武功很高了吧？昔年曾與洪七公、歐陽鋒、一燈大師、王重陽等人華山絕頂比試武藝，乃是當年五絕之一，然而黃藥師如此精湛的武藝，如此聰明的頭腦，當年也差點被歐陽鋒偷襲，最終還是梅超風犧牲自己，救了他一命。

縱觀金庸全書，這樣的例子不在少數，就連《倚天屠龍記》裡的張三丰當年都差點被剛相給偷襲而死（話說剛相也是無腦之人，既然要殺張三丰，為何不攜帶匕首？偏偏要以改用掌法，如果用匕首的話，張三估計早就死了）。

第一：武功蓋世，他當年得到不少奇遇，先後學會了“九陽神功”、“乾坤大挪移”、“太極拳法”、“聖火令神功”等武學，實力之高連金庸都稱他為主角第一。

第二：光復中原，當年正是在張無忌的帶領下，明教弟子在中原各地起事，最終打敗了元軍，光復了漢人江山。

張無忌是一個驚豔江湖的人物，為此小編心中就有一個疑惑，自古以來江湖武學絕技基本都會流傳後世，比如蕭峰的“降龍十八掌”就流傳到了郭靖手中；段譽的“北冥神功”最後也逐漸演化成了“吸星大法”，那麼張無忌的“九陽神功”為何失傳了呢？縱觀後世各大作品，都無這套武功的影子！

第一：修煉之人早死，秘籍還未傳出，自己就已經死掉了；第二：修煉之人隱居世外，比如楊過，他隱居之後“黯然銷魂掌”也沒了蹤跡。而結合《倚天》一書來看，小編認為張無忌的“九陽神功”之所以失傳了，乃是因為他隱居到了一個神秘所在，最後悄悄死在那裡！

那麼張無忌到底去了哪裡呢？其實金庸在小說當中早就給出了提示，第一：中原他肯定不會呆了，畢竟政權被朱元璋拿了，張無忌乃是他眼中釘，如何能夠生活的安逸？

第二：冰火島他肯定也不會去，畢竟那裡太遙遠了，張無忌回來的時候乃是幼年，如何記得路線？其實根據書中暗示，張無忌最終乃是悄悄死在崑崙山！金庸先生很喜歡在小說當中留下伏線，一切都要從張無忌初學“九陽神功”說起。

話說當年他被朱長齡設計，最後摔下來山崖，結果誤打誤撞之下來到了崑崙山腹地之中，這裡乃是一個世外桃源，因此張無忌生活多年後心中產生了一個想法。

以他那時功力，若要逾峰出谷，已非難事，但他想到世上人心的陰險狠詐，不由得不寒而慄，心想何必到外面去自尋煩惱、自投羅網？在這美麗的山谷中直至老死，豈不甚好？

而崑崙山腹地乃是一個極其隱秘的所在，江湖之人必然很難找到，也正因如此，“九陽神功”才會失傳了。

九陽神功是《倚天屠龍記》中一門神奇武功，據記載，這門神功是斗酒神僧跟所寫，後藏於少林經書之中，一直不為人所知，直到後來被少林一位伙伕發現，打傷少林眾多高手，逃出少林，從那時起，這門武功才被江湖上諸多人士所知曉。

在射鵰和神鵰時代並沒有出現九陽神功，只有在神鵰最後才提到，因為整個射鵰和神鵰時期，九陽神功還未被創出，而在射鵰時期，有一本天下武學奇書九陰真經，當時天下五絕為了爭奪這本武學奇書，約定在華山論劍，當時五絕之一的王重陽力壓其他四人，奪得九陰真經。

後來一個僧人聽說了這件事，到全真教找到王重陽，想借閱一下九陰真經，估計王重陽完全沒有把握勝這個僧人，於是約定比喝酒，如果僧人贏了，就可以觀看九陰真經，最後的結果可想而知，僧人贏得比賽，觀看了九陰真經。

當時這位僧人感覺九陰真經太過於陰柔，於是決心創立一門至陽的武學，所以這僧人進入少林，利用自己的智慧寫下了九陽神功，藏在了少林寺藏經閣內的經書裡，這位僧人後來被稱之為斗酒神僧。

也就是說，斗酒神僧是在第一次華山論劍結束後觀看的九陰真經，再到少林創九陽神功，這需要很長的時間，後九陽神功被藏在經書中，被人發現也過去了很久，所以在射鵰和神鵰時期，九陽神功根本就不存在，更別說出現了。