白素貞是既符合又突破中國自古以來對妖精的看法的，符合的是她美豔動人又帶點仙氣的妖媚感，符合當時大眾對於妖精的猜測；她柔情似水，一顰一蹙都符合那時人們對古時最美女子的審美；她痴情，符合古時對女子三從四德的定位，但她又帶點反常，並不全是唯丈夫所為。

西遊記是反封建意味很濃厚的一部作品，以孫猴子的反抗為主線，師徒四人取經臨近八十一難為過程，最後取得真經，那些路途中所遇到的妖怪只是為了磨礪一下師徒四人的意志，大多算過客或陪襯，而白素貞這是人民的一種期翼，一種對美好愛情的期翼，甚至是對人妖的試探。

總概，兩部劇想表述的東西不一樣，核心觀點不同，由而人物的刻畫，選擇也是不同。

當時吳承恩肯定知道白蛇傳的故事，這個故事從唐朝就流傳，吳承恩看到的最初版本符合他作品中妖怪形象。最初《白蛇傳》的故事是這樣的：

傳說南宋年間，紹興地區有個一千年修煉的蛇妖，化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）。在杭州西湖斷橋處與藥店老闆許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，白、許一見鍾情，白素貞逐生慾念，欲與許仙春宵一度，白素貞使出狐媚之態，誘惑許仙。許仙不能自持，失身於白蛇，白素貞乃嫁與他。遂結為夫妻。

婚後，經歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不堪其擾。鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被罩後，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷峰之前，令人於其上砌成七級寶塔，名曰雷峰塔，永鎮白、青於塔中。

從這個故事版本來看，法海是正義的化身，小白和小青是禍患人的妖怪，這也是吳承恩看中白蛇和小青做妖怪的原因，正好對應『蛇蠍美人』這個套路。那麼，這麼好的素材，為什麼西遊記裡的妖怪沒有白素貞和小青呢？

其實這一切都和另一個大文學家馮夢龍有關，我們都知道，馮夢龍是和吳承恩是同明朝的作家，馮夢龍是南直隸蘇州府吳縣籍長洲（今蘇州）人，生於1574年(明萬曆二年)。

老馮出身名門世家，馮氏兄（馮夢桂）弟（馮夢雄）三人被稱為『吳下三馮』。其兄夢桂是畫家，其弟夢雄是太學生，作品均已不傳。

馮夢龍除了寫詩文，主要精力在於寫歷史小說和言情小說，他主要作品有『三言兩拍』。

……法海和尚騙許仙至金山，白娘子為救許仙水漫金山寺，後白娘子被法海鎮在雷峰塔下。白娘子生子，後其子祭塔，雷峰塔倒塌，終遇救。

馮夢龍在這個故事的設計和前人故事來了個大翻轉，法海是個十足的壞人，白娘子是個好人。

這樣一來，假如吳承恩把白素貞寫到西遊記裡，醜化白素貞為妖怪，這個人物就徹底成了反面人物。馮夢龍為了拯救白素貞美好形象，沒有讓吳承恩把白素貞寫進西遊記裡。

不過，為了彌補和感激吳承恩割愛白素貞，馮夢龍投桃報李，把自己創作的另一作品《三遂平妖傳》，也署上了吳承恩的名字了。

直到現在，對《三遂平妖傳》誰是作者還爭論不休。這也是歷史文學上的一段公案，尤其是明朝的羅貫中、吳承恩、馮夢龍三人的糾葛最多。不過對吳承恩，沒有把白素貞寫成妖怪這件事基本沒有異議。

先說一下自己的感覺：《西遊記》著重塑造了唐僧師徒四人去西天取經，歷經九九八十一難最終取得真經的故事。也就是說讓我們堅信在歷經磨難以後，不放棄最終會有好的結果。也說明了在通往成功的道路上會有很多的困難，孫悟空他們的困難是，如何打跑那一群想吃了唐僧的妖魔鬼怪。

《新白娘子傳奇》裡面主要講述了一段可歌可泣的愛情，一段可以跨越妖人的愛戀。白素貞為了報恩，由蛇化作人形來到許仙的身邊，幫助他一起開藥鋪救人，施善。最終兩人在一起，要不是法海的阻撓可能就會一直幸福下去。這個電視劇讓我明白了，原來妖也有好的，也會有善心的。白素貞不僅人美，重要的是她還是心善，不會害人，而是幫助人！

在《西遊記》中的妖魔鬼怪都是要奔著阻攔他們師徒四人，都要去吃唐僧的。而《新白娘子傳奇》中的白素貞是為了報恩，來施善的。兩個是完全的對立面，所以才不會在西遊記當中看見白素貞。假如說白素貞也在《西遊記》中出現的話，那麼《新白娘子傳奇》就不會那麼經典了。

再者，說一下資料輔助證明：電視劇《西遊記》是改編自明代吳承恩的同名文學名著，但是取經故事卻是從唐朝開始的。在電視劇當中最常聽見的一句話就是“我自東土大唐而來，前往西天取經......”當時派遣唐玄奘去取經的皇帝是唐太宗，所以整個故事發展的大背景是唐朝。

但是《新白娘子傳奇》中的故事發生在宋朝的杭州、蘇州一代，並且有史學家考證《白蛇傳》的故事起源是在北宋，發源地在今河南的許家溝。也就是說從時代上來看，這兩個不屬於一個時代的，白素貞就不會穿越到唐朝去成為《西遊記》裡面的妖魔鬼怪！

也會有人說，當時白素貞與許仙相見時已經修行千年，那幾百年前的白素貞也是可以成為唐朝裡的妖啊。這個說法就屬於無理挑三分的了，那就算是白素貞當時已經在唐朝了，但是那時幾百年的功力也不夠去搶劫唐僧他們，更不會成為他們的威脅啊！實在是法力太低了！so。在《西遊記》裡看不見白素貞，應該是很正常的！

首先，回答之前要佩服一下提問者的腦洞。

看過《新白娘子傳奇》的人都知道，白素貞是一位好妖怪，最後的結果就是和許仙一塊兒得道昇仙了。新白娘子傳奇說要表達的主題就是，一人一妖不顧世俗的反對，最後修成正果的故事，和反派根本不搭邊。再來看一下《西遊記》，《西遊記》中妖怪的目的就是為唐僧的取經之路上設定九九八十一難。他們的作用就是陪襯唐僧，最後取得真經，修成正果。所以說要找一些惡勢力的妖怪。

再說了，《西遊記》和《新白娘子傳奇》是完全不同的作者，其中的一個角色是不會在另一部作品中客串的。

現在有的人問，《西遊記》裡為什麼沒有白素貞呢？其實這個問題很好回答。

第一：時間原因

最簡單的就是歷史知識，白素貞是宋朝的，而唐僧是唐朝的，兩個不同年代的人物，又怎麼會有交集呢？記得有一道腦經急轉彎題目說道：北極熊為什麼吃不到企鵝呢？答案一目瞭然，一個是北極生物，一個是北極生活，根本就沒有見過面，談何北極熊吃企鵝呢？所以《西遊記》中沒有白素貞也不難理解。

第二：背景原因

其次從深層角度分析的話，《西遊記》的主線都是圍繞唐僧四師徒出發，其中的妖怪都是一群什麼妖怪呢？有天上下來考驗四師徒的，有背景的；有的純粹是為吃唐僧肉求得長生不老，不怕死的。而白素貞是一條苦苦修煉的白蛇，要身份沒身份，要地位沒地位，又怎麼去敢騷擾取經團隊呢？

第三：個人原因

白素貞自修煉以來，心中便想著一件事，就是報答許仙，就是為了這件事，白素貞都費了很多時間，最後害死在觀音菩薩的幫助下才找到許仙的，所以白素貞哪來的時間去找取經團隊的麻煩呢？其次，白素貞之所以能修煉有成，其中一大部分得助於觀世音菩薩，換句話來說，白素貞也算得上佛門弟子，請問身為佛門弟子的白素貞又豈敢以下犯上冒犯大唐高僧呢？

你看我說得對？

首先我們來看一看騷擾西遊團隊的妖精們的下場。有地位的或是被主人帶回去，或是被玉帝召回去。金角大王和銀角大王就是這樣。沒地位的都被打死。白骨精就是個例子。

然後我們再來說說白素貞。白素貞是青城山下一條修煉千年的白蛇。據她所說，她是黎山老母門下的成員。是菩薩口中所說的紫微星。算起來也是一個有背景的妖。但是差距在哪裡呢？差距就在於人家已經位列仙班，而她還是一個沒有得到飛昇的散仙。他處在這種有背景沒地位的境遇中。所以她怎麼敢輕舉妄動？只是其一。

西遊記團隊呢，在唐朝李世民時期，由三藏法師從唐朝去往西天取經。這個時候的白素貞呢，還在深山老林裡面潛心修煉，不問世事，一心想要得道成仙。直到南宋時期，才下凡來到人間。所以她極有可能是對這件事情不知情的。

白娘子秉性善良仁厚，賢惠美麗，菩薩心腸。不太會為了自己長生不老，濫殺無辜。再說沒有得到玉帝聖旨去製造一難。若是去為難唐僧，千年基業，豈不是要毀於一旦。白素貞很會權衡利弊，他不去為難唐僧，西遊記裡自然不會有她這不足為奇。

無邀，我是司暢。

看到這個問題，我特意百度了一下。

總算知道為什麼西遊裡沒有白素貞了。

因為西遊出來的時候，白素貞還沒有成型啊。

《西遊記》成書於明代，作者是吳承恩。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

《白蛇傳》成型於清代，是民間神話傳說。

《白蛇傳》傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間愛情傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》）。 白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。

所以說，《西遊記》裡面不會出現白素貞是很正常的事兒。畢竟人家吳承恩也沒有穿越的本事啊，沒有出現才正常。出現了才是大問題呢。

至於那些說什麼《西遊記》裡面妖魔鬼怪的後果，和這個一毛錢的關係都沒有。

《西遊記》的故事原型是唐僧取經，在唐朝。白素貞的故事原型發生在南宋，這中間至少有300年的時間差，都不在一個時代哈。即使按照神話故事看，白素貞修煉生活的地方是峨眉山和青城山，都在今天的四川省境內，在古都西安的南面，唐僧從長安出發，取經是往西走的，不在一個方向上。白素貞是修煉了上千年才可以幻化成人形，唐僧取經的時候，她還在專心的修煉升級。《西遊記》裡的各路妖怪原形各種各樣，可最起碼都能幻化人形的特徵，白素貞那個時候是達不到的

謝謝邀請，白素貞最早官方名出自劇作家田漢(1943年京劇《金缽記》1958年改名《白蛇傳》)，民間有這稱呼可能出自清末民初，而且故事發生在北宋。而《西遊記》作者是明朝人士，但不是原創，是根據元雜劇《西遊記》中把齊天大聖和通天大聖的形象合二而一再創作，成了孫悟空的形象。吳承恩的《西遊記》跨度較大，從孫悟空出生的約五帝時期到被壓五行山王莽綦西漢建立新朝到師徙四人取經成正果的唐貞觀年間，至少有一千五百年跨度。無論人物形象的成形及故事發生的年代都對不上號。《西遊記》裡倒有兩次出現蛇精，一個是黑熊精的基友，被悟空一棒打死，另一個是個聾啞人，不是什麼好東西，變回原形後被悟空鑽入腹中幫他清洗腸胃活活痛死。一些惡搞的影片倒有孫悟空，白素貞，唐僧，法海同框，你如有興趣可以關注下

白娘子為什麼沒有到西遊記，因為她的家在西湖啊，有許仙在，怎麼能亂跑。

再說西遊記的女妖怪都是反派，白娘子怎麼能出演這種角色，白娘子可是有眾多粉絲的，敢抹黑白娘子，小心西遊記被粉絲封殺賣不出去。

白娘子要是去西遊記，有兩種角色。一種是打戲要吃唐僧肉，一種是要和唐僧發生感情戲。

白娘子演打戲好像不太靠譜，西遊記已經有一個要吃唐僧肉的蟒蛇精了，不過不太紅。

白娘子來了估計也好不到哪去，畢竟白娘子連法海都打不過。

至於白娘子與唐僧的感情戲，真是無法想象，白娘子和許仙這對cp可是深得人心，知道許仙是女的，都有人受不了，再加個第三者，唐僧估計會被罵死。不過可以加一個類似白娘子的角色，只是不用白娘子的名字。

在張紀中版西遊記中，就給老鼠精加了戲，原來在唐僧還是金蟬子的時候看見一隻白老鼠偷吃佛祖的香油，金蟬子不但沒有抓她，還把香油遞給了她。自此老鼠精就喜歡上了金蟬子，就天天去雷音寺看金蟬子。

後來金蟬子轉世，老鼠精就在無底洞等了金蟬子300年，終於唐僧師徒經過，老鼠精就抓了唐僧想和他成親，報答他前世的恩情。

後來被豬八戒一句:“等了三百年換來一日相聚，也不枉此生。”點化，終於醒悟，放唐僧西去。

白娘子的畫風確實和西遊記不搭，勉強放在一起是不會幸福的。還是讓她留在西湖繼續跟著許仙吧。

首先，歷史時間不對。雖然都是神話小說或者民間故事，但都有一個歷史背景，一個唐朝一個宋朝，不可能撞到一起。

其次，唐僧取經的路線和白娘子修行的地方沒有重疊，一個在青城山（小白自報家門的時候說的，青城山下白素貞）修煉，一個是走絲綢之路，一個從長安城往西，一個往南，沒有交集。

再次，就算白娘娘在唐朝的時候已經修煉成人形，可以飛過去，但畢竟，強龍不壓地頭蛇，那些妖精山怪都有自己的一畝三分地，你跑到別人的地盤上搶生意，別說猴哥不答應，別的妖怪也不答應啊。

最後，白素貞說的是自己下凡來報恩，在山裡修煉千年，下凡前還吃過北極真武大帝賜的丹藥，許仙死了沒想過別的手段，直接是上天偷藥，說明她本身就已經不是凡物了，還說什麼長生不老。每有災禍，觀音姐姐都及時出手，而孫悟空就要一次次去請，而且人家還吃了原本屬於法海的6顆舍利子靈丹，不比孫悟空差，活了1700年，而孫悟空要不是強行銷燬生死簿，他也才300多歲，白娘娘人家早已躲過三災，為了救人照樣可以去地府搶人，還不止一次，幽冥教主可沒向玉皇大帝告狀吧，說明白娘娘就等著報恩完了飛昇入仙班了，沒必要因為你這個小卒子跑一趟，不值當。

再說，世上妖魔不止她一個，到最後不也就那些沿途的怪物麼？

呵呵，話說來就長了。

在《八仙全傳》裡就提及白素貞三次。

第一次是在上古時期，也就是通天教主的時代，正派神仙要在螺絲殼辦道場，通天教主派人來搗亂，結果被打敗了，大的被幹掉，小的是跑幾位，其中一名小妖就是白素貞。

第二次是在唐朝，好像是呂洞賓的故事，他在鄉村發現一戶農家婦人與一名大戶私通，正想管一管，不料有仙人攔住，說是天命。

原來當年逃走的白素貞被一漁夫救了，如今化作農婦報恩，大戶就是那位漁夫的前生。

可惜，這段情很快就被戳穿了，白素貞報恩不成。

第三次就很著名了，也就是我們所知道的《白蛇傳》。

漁夫-大戶-許仙，小妖-農婦-白素貞。

沒辦法，白素貞報恩報得很辛苦，沒空去吃唐僧肉。

很簡單，西遊記成書的時間是在明朝中期，，關於白蛇傳的成型是在明末《警世通言》和《義妖傳》，到了清朝改編成了戲曲流傳。西遊記比白蛇傳早，吳承恩也不可能有什麼未卜先知的能力把白素貞加進去，吳承恩要是有這本事，知道他寫的西遊記會被後人瞎評價，瞎翻拍的話，他就不寫西遊記了，再說唐僧取經是在唐朝，白蛇傳故事是在南宋朝

不夠級別，神仙有上仙、中先、下仙之分。西遊記裡都是大人物，要不就是與大人物有關係的。

還有主題不一樣，拉不到一塊去。

時間對不上，怎麼可能會有啊！真的不知道你這樣的問題是何意。兩個不同時期的小說，有人居然能把兩本書扯上關係，真的是人多了，什麼人都有。

這主要應該是兩本書的成書時間不同吧，西遊記是明朝成書，而新白娘子傳奇是宋朝成書的。但其實西遊記裡還是有蛇精的

原著：第十一集：《絕域變通途》 唐僧師徒來到莊中，見村民驚恐萬狀，甚為不忍。悟空有心為陀螺莊除妖，正與八戒打聽妖怪來歷，妖怪駕著妖風來到。悟空上前與妖怪較量，妖怪卒不及防，逃回洞中。 妖怪得知唐僧來到，大喜，欲吃唐僧肉，以得長生。 陀螺莊上村民知道悟空除妖，皆大歡喜，奉唐僧如神明。 妖怪幾次變化來莊，想捉唐僧，但不得機會。 悟空與八戒到山中尋找妖怪洞穴，女妖卻乘機下手想將唐僧弄黑風颳走，幸沙僧警覺，打傷妖怪，奪回唐僧。後被八戒悟空打死，抬回莊裡。

這裡所說是妖怪就是一隻紅蟒精。