張良:劉伯溫，都是開國軍師，但民間傳頌最廣的，還是劉伯溫。張良有運籌帷幄，決勝千里的天才，但是沒有伯樂一樣的人，去描寫張良的傳本，劉伯溫有知5百年前，5百年後的社會經歷，算得上一個神奇的天才。

張良和劉伯溫兩人都是蓋世奇才，因為兩人的智慧才能，才成就了兩個強大的帝國。兩人還有一個共同點，都是輔佐如虎似狼的君主，其它功臣都被殘殺殆盡而倆最後都能免食惡果，得已獨善其身，這也是倆人作為謀士最大成就。

張良，字子房，張良輔佐漢王劉幫反抗後秦暴力，戰勝西楚霸王項羽，平嶺南抗擊匈奴剷除異性諸侯叛亂。助漢王劉邦統一天下成立西漢王朝。西漢的成立做為西漢三傑的謀士張良，可謂是功不可沒，後因異性諸侯造反被殺，做為謀士的張良怎麼不知道伴君如伴虎，後來辭去官職退隱民間。

劉基，字伯溫，元末明初政治家、文學家，精通天文、兵法、數理等，尤以詩文見長，明朝開國功勳。

元至順年間，劉伯理溫科舉進士，後受朱元璋禮聘邀請而至。他上書陳述時務十八策，倍受朱元璋信任。他參與謀劃平定張士誠、陳友諒與北伐中原等軍事大計。後奏請立法定製，以止濫殺，朱元璋即位後，他奏請設立軍衛法，又請肅正紀綱，曾諫止建都於鳳陽。洪武三年封誠意伯，又稱劉誠意，次年後得賜歸隱。

總結

倆人的共同點都是智慧的化身，成就了一個帝國的重生也成就了自己一生的價值。在飛鳥盡 良弓藏 ，狡兔死 走狗烹的時代。他們倆最後都能夠獨善其身、善始善終免糟加害，這就是他們的共同點，也是大智慧的共同點。

眾所周知，張良和劉伯溫是歷史上大名鼎鼎的智囊，而且張良有著“謀聖”之稱，劉伯溫在中國民間一直和諸葛亮以“神機妙算”的形象所著稱。作為智囊的他們，都有彼此相通共同點，他們兩人都智略超群、所侍奉的帝王都劉邦和朱元璋都是從最底層以農民起義的方式奪得天下的、他們侍奉的這兩大帝王在歷史上又都以殺功臣而聞名。

漢初劉邦殺功臣的時候漢初三傑中的張良和蕭何善終。明初三傑，李善長好比蕭何，張良好比劉伯溫，韓信好比徐達。在“明初三傑”中最後善終的竟是徐達。同樣的神機妙算，緣何劉伯溫就不能像張良一樣善終呢？

張良是對自己有著非常清晰的定位，其一生就願意做個智囊，不貪戀權位，讓他做宰相和大將的事，他還不願意做，功成名就後適時隱退。劉伯溫卻不一樣，當朱元璋建國後，他做了御史中丞，這是“紀檢委書記”的工作，幹得好得罪大臣，幹不好得罪皇帝，兩邊費力不討好。後來果然在工作中得罪了本來和他關係非常好李善長，這就相當於張良得罪蕭何一樣，想想是什麼後果嗎？劉伯溫定位不清晰，最後下場不是很好也是沒錯的了。

亂世之中，人才最貴。張良和劉伯溫都是一等一的人才。這種頂尖人才可遇不可求。

劉邦與張良是一見如故。劉邦慧眼識英才，得張良，才有了妙計安天下。

而朱元璋也是求賢若渴，久仰劉伯溫大名，幾次三番派遣使者登門造訪，劉伯溫深受感動，才決定下山追隨朱元璋，大展宏圖。

張良廟

說起來，張良和劉伯溫都很幸運，都能得遇明主。被人賞識重用，人生才能躊躇滿志，運籌帷幄。否則的話，他們再怎麼才高八斗，足智多謀也沒有用，一身本事無處施展，豈不抱憾終身。

張良和劉伯溫是兩個不同時代的人。一個是漢初三傑之一，一個是明朝開國元勳。張良是前輩，劉伯溫是朱元璋身邊的“張良”。他們二人都有經天緯地之才，預卜先知之能。兩人同是四大軍師（姜子牙、諸葛亮、張良、劉伯溫）之一，有許多共同點。

張良（張子房）和劉伯溫（劉基）都是名門望族之後。

張良的祖父和父親都是南韓的丞相。只因秦國滅了南韓，面對國仇家恨，張良才立志反秦。後遇劉邦，兩人十分投緣，張良成了劉邦的謀士，後世稱其為“謀聖”。

劉伯溫故里 武陽書院

劉伯溫是宋朝抗金名將之後，自幼就是神童，博覽群書，才智過人。人們談起他，總是把他和張良、諸葛亮相提並論。

相傳，張良和劉伯溫都得到過奇書。

張良得到了黃石公贈予的《太公兵法》。劉伯溫從一石壁裡得到四卷兵書。而且更玄乎的是，劉伯溫得到的兵書正是張良所傳。

據說，張良辭官後隱居修行，最後得道成仙。他在後世中尋找傳人，就選中了劉伯溫，把兵書傳給了他。

不管這傳說是不是真的，反正兩個人都很神。不但軍事才能過硬，還都文武兼備，神機妙算，知古通今。

伯溫草堂

劉邦評價張良：“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”。

民間評價劉伯溫的諺語：“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫。”

可見，張良和劉伯溫功勳卓著，為世人所敬仰。二人都是智慧超群，精通謀略。都是帝王身邊的智囊，天子開創盛世的軍師。

兩人的水平不相上下，謀略各有千秋。晚年又都選擇了歸隱。只是張良更淡泊名利，見好就收，逍遙自在；劉伯溫功利心太強，光芒太過於耀眼，所以他晚景很淒涼，後被朱元璋賜死。