都是古代計時單位

更：一夜分五更，每更約兩小時，大致分為：晚七時至九時為一更，九時至夜十一時為二更，其餘類推。

鼓：擊代夜間擊鼓報更，故以其為更的代稱。

點：古代用銅壺調漏計時，以下漏擊點為名。一夜分五更，一更又分五點。一點合現在二十四分鐘。

時、刻、更、鼓、點,都是古代計時單位.時：指時辰.古代一晝夜分為十二個時辰,每一個時辰摺合現在的兩小時.以十二地支為名,從夜間十—時起算,夜半十一時至一時是子時,其餘類推.刻；古代用漏壺計時,一晝夜共—百刻,一刻合現在十四分二十四秒.頃刻,指很短的時間.更：一夜分五更,每更約兩小時,大致分為：晚七時至九時為一更,九時至夜十一時為二更,其餘類推.鼓：擊代夜間擊鼓報更,故以其為更的代稱.點：古代用銅壺調漏計時,以下漏擊點為名.一夜分五更,一更又分五點.一點合現在二十四分鐘.

時、刻、更、鼓、點都是古代的計時單位。

時，是時辰，一天為12個時辰，一個時辰是現在的兩個小時，以十二天支為名，從晚十一時起，為子時；以此類推！

刻，古代漏壺計時單位，一晝夜共一百刻，合現在的十四分二十秒。

更，一夜總共為五更，每更約兩小時，大致分為：晚七時至九時為一更，以此類推

鼓：夜間擊鼓報更，所以與更同義

點：古時用銅壺滴漏計時時，以下漏擊點為名，一更分五點，一點即現在的二十四分！

問:分別解釋古人時間什麼是"更，鼓，點″？

古人的更，不是一整夜，是把半夜前一個時辰和後一個時辰分為四段，這四段就有五個節點，這五個節點就是初更天，二更天，三更天，四更天和五更天。半夜前一個時辰之前沒入更，半夜後的一個時辰之後到了丑時末就出了更，醜末寅初就不是更。

初更的節點就是亥時正中，也就是現在的晚上十點，亥時正中晚上十點打初更，打初更就是樵樓一更鼓，鼓響一聲。

二更的節點是子時初，也就是現在的晚上十一點，子時初晚上十一點打二更，就是樵樓二更鼓，鼓響兩聲。

三更的節點是半夜子時正中，也就是現在的半夜零點，這叫半夜三更，子時正中半夜零點打三更，就是樵樓三更鼓，鼓響三聲。

四更天的節點是丑時初，也就是現在的凌晨一點，丑時初凌晨一點打四更，就是樵樓四更鼓，鼓響四聲。

五更的節點是丑時正中，也就是現在的凌晨兩點，丑時正中凌晨兩點打五更，就是樵樓五更鼓，鼓響五聲。

丑時末寅時初就出了更，那叫"醜末寅初″，天快亮了。

五更時雞叫頭遍，雞叫過三遍時，天亮。

值更的更夫有的不在樵樓，是出來敲梆子，敲梆子是有點數的，一更就敲一個點，二更就敲兩的點，三更敲三點，四更敲四點，五更敲五點。

請記住，不要聽不懂歷史常識的人亂寫，五更不是一整夜，而是半夜前一個時辰和半夜後一個時辰的五個節點。

問題：解答古人的時間，更，鼓，點的含義

更

古人將一夜分為五更，從晚上7點開始起更，一更約兩小時，三更就是11時至1時。

鼓

古代夜間擊鼓報更。所以用鼓作為更的代稱。四鼓相當於1時至3時。

點

古人一更又分五點，一點合24分鐘。三更四點，就是半夜12時36分。

我國古代把夜間分為五更，每二小時為一更，17～19點為一更，21～23點為二更，23～1點為三更，1～3點為四更，3～5點為五更；更夫擊鼓報更，一更擊一鼓，二更擊二鼓，三更擊三鼓，四更擊四鼓，五更擊五鼓。

每當我們在看歷史題材影視劇時，常常出現更夫打“更”或擊“鼓”報時點的畫面。在讀古代文學作品時也會出現“三更”、“五鼓”、“午時三刻”等古代計時單位。

“更”：我國古代夜間的計時單位。一夜分五更，每更約兩小時。古代人把一夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更或五鼓。古人在一座城池，如果有個鼓樓，那麼夜晚值更的更夫就擊鼓報更（向城內居民通知夜間的時間點）。在農村一個村落沒有鼓樓，夜晚值更的更夫就出來走街串巷有的敲梆子，或者有的敲鑼。報一更就敲一個點，二更就敲兩個點，三更敲三點，四更敲四點，五更敲五點。

“鼓”：也是古代夜晚的計時單位，即是“更”的代稱，以擊鼓報更。所謂“晨鐘暮鼓”，就是古代敲鐘擊鼓的一種報時方法。城樓報時，敲鐘擊鼓，歷朝歷代每有規定。如唐代實施晨鐘暮鼓，鼓響，城門關閉，實行宵禁；鐘鳴，城門開啟，萬戶活動，老百姓都習以為常。既可用來報時，也是城市管理的一種方式。而在佛教寺院內的敲鐘擊鼓，則是集眾(僧徒)參禪的寺規，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓。所不同的是，早晨是先敲鐘後擊鼓，晚上是先擊鼓後敲鐘。

“點”：古代用銅壺滴漏計時，把一夜分為五更，一更又分為五點。一點合現在二十四分鐘。如“一更三點鐘聲絕，禁人行。”《元史·兵志四》。

古人劃一晝夜為十二時辰，以圭表或銅壺測得時辰，便於擊鼓報時，以便讓民眾知曉。

“更、鼓、點”，是中國古代夜間的計時方式，始於漢魏，止於清末。

具體詳情，現在只能說個大概了，因為史籍記載不詳。

能查到的，是南北朝顏之推《顏氏家訓》的《書證》所載。

其曰：“或問：‘一夜何故五更？更何所訓？’答曰：‘漢、魏以來，謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，亦云一更、二更、三更、四更、五更，皆以五為節。《西都賦》亦云："衛以嚴更之署。"所以爾者，假令正月建寅，斗柄夕則指寅，曉則指午矣；自寅至午，凡歷五辰。冬夏之月，雖復長短參差，然辰間遼闊,盈不過六，縮不至四，進退常在五者之間。更，歷也，經也，故曰五更爾。"

他說，一夜分為“五夜”，又叫“五鼓”，還叫“五更”。可知，“更”和“鼓”是一回事，只是叫法不同。

他說，之所以確定一夜為“五更”，是因為如果把農曆正月初一作為歲首，傍晚，北斗七星的斗柄指向寅方；拂曉，斗柄則指向午方，恰好五個時辰；雖然冬夏的夜晚長短不同，但長不過六，短不過四，確定為五合適。

他又說，更的含義，是“歷”是“經”，就是經歷的意思。

這裡要插上一句，漢武帝太初元年，就是公元前104年，才改制確定農曆正月初一為一年之首的。秦，以農曆十月初一為歲首；周以農曆十一月初一為歲首；商以農曆十二月初一為歲首。

顏之推基本把“更”和“鼓”說清楚了。

“更”就是“鼓”。漢代班固《東觀漢記》說顯宗孝明皇帝：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”甲夜、乙更、五鼓，把顏之推說到的都說了。

“更”之所以亦稱為“鼓”，一定和到了“更”，或者“更”和“更” 之間，要擊鼓報更有關。蘇軾《夜過舒堯文戲作》曰：“先生骨清少眠臥，長夜默坐數更鼓。”

“點”是怎麼回事？古代報更，每更含五“點”。

杜甫《至日遣興奉寄兩院遺補》詩曰：“去歲茲辰捧御林，五更三點入鵷行。”

宋代程大昌《演繁露》雲：“點者，則以下漏滴水為名。每一更又分為五點也。”聽這個話茬兒，似乎宋代對“每更五點”這件事已經不很清楚了，所以他才出來解釋。

關於“五更”的長短和如何計算，顏之推只說了“五辰”，就是相當五個時辰，具體沒說。

於是，現在就眾說紛紜。

主要有兩種說法，一說，和“辰”對應，從戌時開始“初更”、“一更”，或曰“甲夜”，依次類推。這就是現在的19-21點為一更；21-23點為二更；23-凌晨1點為三更；1-3點為四更；3-5點為五更。

另一說，“更”不與“辰”對應，而和“刻”對應。

那種說法對呢？往下看。

春秋戰國時期，已使用“十二辰”計時。

《周官.春官》說，馮相氏“掌十有二歲，十有二月，十有二辰”。這是個管理曆法和計時的官員。

“十二辰”全面推廣，是漢武帝的太初元年，與確定農曆正月初一為歲首同時。

“十二辰”，就是按照子到亥十二天干，把每天劃分為十二個時辰，每個時辰相當於現在的兩小時。清朝的時候，“辰”叫“大時”；一天分為二十四個時辰叫“小時”，是為與“大時”區別。

但與“十二辰”啟用同時，古人還發明瞭 “漏壺”，並以“刻”計時。

現在出土最早的，是漢代漏壺。不過在春秋戰國，已經在使用此類器具。

《六韜》，相傳是姜太公所作兵書。後來發現，此書成於戰國時期。《六韜.分兵》曰：“明告戰日，漏刻有時。”

漏壺及漏刻，與“更”有關係嗎？太有了。

《新唐書.百官志》曰：“凡夜漏盡，擊漏鼓而開；夜漏上水一刻，擊漏鼓而開。”幾更，就擊幾鼓；每更中每到一刻，就擊一下鼓。

唐代李肇《國史補》說：“惠遠以山中不知更漏，乃取銅葉制器，狀如蓮花，置盆水至上，底孔漏水，半之則沉，每晝夜十二沉為行道之節，雖冬夏短長，雲陰夜黑，亦無差也。”

“更漏”，就是漏刻。顯然，李肇看過顏之推的《書證》，與顏用詞都差不多。

唐許渾《韶州驛樓罷宴》詩曰：“主人不醉下樓去，月在南軒更漏長。”

古時，還有“更籌”、“更籤”、“更箭”。

南朝庚肩吾《奉和春夜應令》詩曰：“燒香知夜漏，刻燭驗更籌。”更籌，是不擊鼓，由下人送來的“更牌”。

《陳書.世祖紀》：“每雞人伺漏，傳更籤於殿中，乃敕送者，必投籤於階石之上，令鎗然有聲，雲：‘吾雖眠，亦令警覺也’。”更籤，也不是擊鼓，亦由侍者投送的報更竹籤

杜甫《湖城東送孟雲卿》雲：“豈知驅車復同軌，可惜刻漏雖更箭。”更箭，是刻漏指示時間的箭頭。

看來，“更”與“刻”，包括與計刻的漏壺關係十分緊密。

“更”與“辰”對應，或者與“刻”對應，有區別嗎？有。

《漢書哀帝紀.建平二年詔》：“漏刻以百二十為度。”《注》曰：“舊漏，晝夜共百刻，今增其二十。”

這是說，漢哀帝之前，是每日百刻，從建平二年開始，改為每日一百二十刻。

如果按每日一百刻算，就不能被十二辰除盡，一個時辰，有8.3333……刻，換算成現代時間，一刻，為14分24秒。

漢哀帝改為每天一百二十刻，就方便多了。一個時辰，包含十刻。一刻，為12分鐘。

後來，明清時期鐘錶傳入中國，一刻才改為15分鐘。

就是說，在漢哀帝之前，“五更”無法與“十二辰”對應。

可能正如此，按照現在的時間說，有人算出了“五更”幾點開始，結束於第二天凌晨四點四十八左右。

但是，實際上，從漢哀帝詔令一天為一百二十刻，就完全和“辰”對應了。這樣，五更就是五個時辰，從每天的戌時開始，即現在的19點，兩個小時一更，結束於第二天的寅末，早晨五點。

如此，南朝的伏知道《從軍五更轉》詩之五曰：“五更催送籌，曉色映山頭。城烏初起堞，更人悄下樓。”也才說得通。五更如果再早，是不可能“曉色映山頭”的。

時、刻、更、鼓、點,都是古代計時單位.

時：指時辰.古代一晝夜分為十二個時辰,每一個時辰摺合現在的兩小時.以十二地支為名,從夜間十—時起算,夜半十一時至一時是子時,其餘類推.

刻；古代用漏壺計時,一晝夜共—百刻,一刻合現在十四分二十四秒.頃刻,指很短的時間.

更：一夜分五更,每更約兩小時,大致分為：晚七時至九時為一更,九時至夜十一時為二更,其餘類推.

鼓：擊代夜間擊鼓報更,故以其為更的代稱.

點：古代用銅壺調漏計時,以下漏擊點為名.一夜分五更,一更又分五點.一點合現在二十四分鐘.

更，

古代計時，一夜分五更，基本一個時辰為一更，

這與日晷，更漏有關，

日晷是計時工具，但是那是白天，夜裡太陽落山了，日晷失效了，就用漏壺，就是更漏，漏壺，一個時辰更換一壺水，稱為一更，一夜換五壺，稱為五更。

11點～凌晨1點為三更半夜，

鼓，

鼓是報時的，

點

是報時的時候敲點

時、刻、更、鼓、點,都是古代計時單位.

時：指時辰.古代一晝夜分為十二個時辰,每一個時辰摺合現在的兩小時.以十二地支為名,從夜間十—時起算,夜半十一時至一時是子時,其餘類推.

刻；古代用漏壺計時,一晝夜共—百刻,一刻合現在十四分二十四秒.頃刻,指很短的時間.

更：一夜分五更,每更約兩小時,大致分為：晚七時至九時為一更,九時至夜十一時為二更,其餘類推.

鼓：擊代夜間擊鼓報更,故以其為更的代稱.

點：古代用銅壺調漏計時,以下漏擊點為名.一夜分五更,一更又分五點.一點合現在二十四分鐘.