七出，七去（也稱七棄）是在中國古代的法律、禮制和習俗中，規定夫妻離婚所時所要具備的七種條件，當妻子符合其中一種條件時，丈夫及其家族便可以要求休妻（即離婚）。從其內容來看，主要是站在丈夫及其家族的角度並考量其利益，因此可說是對於妻子的一種壓迫。但另一方面在男性處於優勢地位的古代社會中，也使女性最低限度地免於任意被夫家拋棄的命運。

七出和七去的內容

七出一詞要到唐代以後才正式出現，但其內容則完全源自於漢代記載於《大戴禮記》的“七去”，又稱作“七棄”。七去的內容如下：

一、“不順父母”

亦即妻子不孝順丈夫的父母。大戴禮中所說的理由是“逆德”，在傳統中國，女性出嫁之後，丈夫的父母的重要性更勝過自身父母，因此違背孝順的道德被認為是很嚴重的事。

二、“無子”

亦即妻子生不出兒子來，理由是“絕世”，在傳統中國，家族的延續被認為是婚姻最重要的目的，因此妻子無法生出兒子來便使得這段婚姻失去意義。以《唐律》為例：妻年五十以上無子，聽立庶以長。疏議據此認為四十九以下無子，未合出之。隨傳統中國“一夫一妻多妾制”的逐漸成熟，真正是以無子的原因而休妻的情形大為減少。

三、“淫”

亦即妻子與丈夫之外的男性發生性關係。理由是“亂族”，也就是認為淫會造成妻所生之子女來路或輩分不明，造成家族血緣的混亂。

四、“妒”

指妻子好忌妒。理由是“亂家”，亦即認為妻子的兇悍忌妒會造成家庭不和，以及“夫為妻綱”這樣的理想夫妻關係的混亂，而許多看法中，更認為妻子對丈夫納妾的忌嫉有害於家族的延續。

五、“有惡疾”

指妻子患了嚴重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起參與祭祀，在傳統中國，參與祖先祭祀是每個家族成員重要的職責，因此妻有惡疾所造成夫家的不便雖然必定不只是祭祀，但仍以此為主要的理由。

六、“口多言”

指妻子太多話或說別人閒話。理由是“離親”，在傳統中國家庭中，女性尤其是輩分低的女性，被認為不應當多表示意見，而妻子作為一個從原本家族外進來的成員，多話就被認為有離間家族和睦的可能。

七、“竊盜”

即偷東西。理由是“反義”，即不合乎應守的規矩。

七出內容與之類似，包括：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。

整體來看，七出和七去的內容大多是以夫家整體家庭家族的利益為考量，凡是因為妻子的行為或身體狀況，不能符合於這個考量，夫家或丈夫就可以提出離婚。相較而言，妻子要主動提出離婚的義絕，條件就嚴苛得多了。

由於古代是男權社會，女子地位不高，所以主觀犯錯的可能性不大，由此推斷無子和惡疾應該機率應該比較高。

古代有一個條例叫做七出之條。這個條例是實在存在著的，並且是作為古代的時候離婚的一些條件。只要滿足上面一些條件的其中一條，就可以進行休妻離婚了。並且在唐朝的時候，這是當時的一種律令。在古代的時候，中國男子是可以休妻的，但是女子卻沒有辦法休夫。這也跟當時的一種經濟有著很大的關係，因為當時的女性主要是依靠男性去進行生活的，所以她沒有辦法休夫。並且只要妻子犯上了其中的一條，丈夫就可以把她休掉了，並且這也成為了丈夫拋棄自己的妻子的一些藉口。那這七條分別是什麼呢？

第一條：不孝順父母

在古代的時候，孝順父母是非常重要的事情，而當時古代的父母就是女子的婆婆和公公。在古代的時候非常強調媳婦要去孝順自己的公婆，一旦發生一些不孝順的行為，就很容易會遭到被休掉的可能。

第二條：沒有兒子

在古代的時候，沒有生出兒子也是不孝順的事情。而婦女當時只是作為一種生兒子的工具，婦女的地位比較低。如果在沒有生出兒子的情況下，那麼就很容易會被休掉。當時古代的一些女子，有的人會在結婚的時候多給自己準備一些衣物和積蓄，遇到生不出兒子被休掉的時候，就可以再嫁。

第三條：淫亂行為

妻子是不可以跟別人發生婚外情，如果發現妻子對丈夫做出一些不忠的行為，丈夫是可以把自己的妻子休掉的。並且當時古代的時候，也非常厭惡這種淫亂的行為，認為如果女人淫亂的情況之下，就會禍害到男方的家庭。當時古代的時候，只允許男性娶多位女子，卻不允許女子有除了自己丈夫外的男子。所以一旦出現淫亂的行為，大家都無法容忍的。所以當時很多的女性都是非常謹慎，不會跟其他的男子過多接觸，以免遭到淫亂的罪名。

第四條：嫉妒心理

在古代的時候，男性會娶很多的小妾。所以妻子是不可以嫉妒，一旦出現嫉妒的行為，就會影響到家庭的和諧，在這種情況下，丈夫是可以把妻子休掉的。在古代的時候，有一個故事，裡面會提到妻子不讓丈夫納妾，年輕的時候丈夫容忍了她，但是在年老的時候卻把她休掉了。

第五條：生了大病

如果古代的女性生了一場大病不能治好的情況下，也是會被丈夫休掉。因為當時的人認為只有身體健康才能一起渡過難關，如果身體不好的情況下，就不能一起過日子了，所以一旦生了大病無法治療，可能會遭到被休掉的命運。古代的時候也有故事，一個女子因為生了重病，治療很久了也無法治好。當時丈夫請了巫婆幫忙，而巫婆說到需要休妻才能治好妻子的病，於是丈夫狠心寫了休書。當時在重病當中的妻子沒有辦法把休書讀完，過度傷心去世了。

第六條：講是非

在古代的時候是不允許去講別人的是非的。特別是不允許講親人之間的一些壞話，一旦發現這種行為，就會遭到別人的厭惡。也認為這是挑撥親人之間的一種關係，所以女性一旦講了親人之間的一些是非，就很容易會遭到丈夫的休妻行為。在過去的時候，有名的人物陳平被自己的嫂子說了壞話，這件事情傳到了陳平哥哥的耳中去了，於是他哥哥非常生氣，直接把妻子給休掉了。這件事情也流傳了下來，被很多的人議論著，因為陳平後來出名了，議論的人就更多了。

第七條：盜竊

在古代的時候，如果家裡面的財產遭到了盜竊，甚至是丟失，都會認為是妻子的罪過。在這種情況下，丈夫是可以休掉妻子的。並且在以前也有這一種故事，因為在西漢的時候，有一位婦女沒有辦法將家裡面的財產看管好，導致被人偷掉了很多的豬肉，於是婆婆就認為是她自己偷的，把她趕出了家門。

以上就是“七出”，即休妻的七條理由。這“七出”大多數是站在夫家的立場上維護男性一方的利益的，是一種不平等條約。當然，鑑於這種情況，後世有對此做了一定的完善，即所謂的“三不去”。

所謂的三不去包括：有所娶無所歸、與更三年喪、前貧賤後富貴。也就是在這三種情況下，男性一方是不可以隨便休妻的。

①有所娶無所歸：指女子出嫁時有孃家而休妻後無孃家可歸的情況。在這種情況下，女子沒有歸宿，因此無法生存。本著“一日夫妻百日恩”的情義，即便雙方緣分盡了，還有恩義在，因此還是應當努力維持雙方的婚姻關係。

②與更三年喪：指妻子曾經為公婆服過三年喪期的，這是“孝”的體現。因為“孝”是德性的基礎，基於這一點，丈夫也不能休妻。

③前貧賤後富貴：這就是我們常說的“糟糠之妻不下堂”。因為結髮妻子是與自已生死與共、同甘共苦的人。在貧寒時，相伴左右、不離不棄，因此在富貴後也應當共享富貴。如果在富貴後拋棄妻子，這是極不道德的行為。所謂的“陳世美”即使這類人。《鍘美案》這出大戲之所以廣為流傳、深受人們喜愛就是因為人們對這類忘恩負義情況的憎惡之情。

“七出三不去”是一個不可割裂的整體，“三不去”的出現就是為了保護女性一方的合法權益不受傷害。儘管這種權利相當有限，但是在男尊女卑的古代能夠做到這一點也是相當不易了。有“七出”在，說明了男子只能在這七中情況下才能休妻，當然這本就是保護男性一方權益的，但有總比無強。到了後世，正是為了最大限度的規避這一缺陷，人們想出了“三不去”這一點，可以說這完全是站在女性立場上考慮問題的。

古代七出中休妻比例最高是嫉妒，不事公婆！

還別說，就有人在我面前嘮嘮叨叨，一同事。他老婆一天到晚打麻將，中年婦女下崗了，又沒什麼事幹，不打麻將幹嘛！然後，他上班吐槽，叫屈，牢騷，反正天天苦大仇深。他老婆是四川人，他是東北二代。我們都在笑他，有種去把你四川老婆休了，敢不敢嘛！他說，他用七出之條就把她休了。

讓我這半桶水來給他講一講什麼叫七出休妻！第一齣，不孝父母

這可是為休妻之首，可見古代婆媳關係的嚴重不對等。

千年媳婦熬成婆多心疼的領悟啊！

所以古代有非常多的婆婆無緣無故找媳婦的麻煩。

聊齋裡面就有一個故事，因為媳婦不會縫鞋繡花，就拿鐵錐子去錐自己的媳婦，打罵天天有，媳婦還忍氣吞聲，最後強盜來的時候，這個媳婦居然武功高強，打跑了強盜。這多大的忍耐力呀！

南宋著名詞人陸游與表妹唐婉郎才女貌、情投意合，可是陸游他媽特別不喜歡唐婉這個兒媳婦，硬逼著逼陸游休妻，用的理由就是“兒媳婦不孝”這一條。因此才有了流芳後世的《釵頭鳳》。

《孔雀東南飛》劉女士和她前老公被前婆婆逼著雙雙殉情，就因為她婆婆看她不順眼。這個不順眼是怎麼來的也不知道。逼死自己媳婦，還有兒子，然後誰給它養老？

歷史上這種婆婆逼死兒媳的萬惡的封建思想和制度，真是罄竹難書啊！

第二齣，不孕不育。

不孝有三，無後為大；那個時候夫妻不能生育，責任可都是妻子一個人的。好像男生就不用出力一樣。不過以用這個來出妻的比較少。

因為古代實行一妻多妾制，繁衍後嗣的任務就不會都壓在原配夫人一個人身上，所以真正為此休妻的並不多。

但是妻子嫉妒不讓納妾的話，那就要出妻了。

第三，搞外遇，敢給老公頭上灑草籽。

這個古今中外都相同。都可以拿去做成離婚的重要罪行。

但是古代只說的是女性，可沒包括男性。男性照樣勾三搭四，上妓院，還不能說說了就是嫉妒，可出妻！

除了不可出軌以外，妻子還不能對丈夫有過多的房事要求，否則一個不小心也會有被休的風險。

必須得紅袖添香，百依百順，做個女人真難吶！↓

第四齣，吃醋嫉妒

這條主要是指男人娶小老婆的時候，女人必須得容忍，而且還必須需以大姐姐的身份，善待小妾，而且男人去青樓轉悠的時候。你必須雙手奉上金銀財寶，不能去騷擾男人，在男人們尋花問柳的時候，你只能在旁邊兒幽怨的看著，不能抱怨！

一句話，打落門牙和血吞還得露出笑臉。

誰古代女人自殺的多。死了算了，活著憋屈↓第五齣，身患惡疾，不能一起參加祭祀

在古代，無論對於國家還是百姓，祭祀都是一項極為重要的活動。如果妻子不能參加祭祀，完全可以成為她被丈夫休掉的理由。

這點就真不如西方文化高大尚了。基督文化最少還讓男人在生老病死的時候，一定不要背叛自己的妻室。而中國有病就可以休掉她。好歹看著你孩子的母親份上，陪你這麼多年的感情份上。看著都心酸。女人是隻是個物件而已。

看過《琅琊榜》麼，知道了吧！那皇后病成那個樣子，還要拼了命的去參加祭祀。而那個妃子非要拼了命的去參加祭祀，就是想爭皇后的位置。

第六齣，饒舌多話

對於古代的妻子們來說，夫權是神聖不可侵犯的。凡是涉及到家族裡的事兒，都是由男子議定，妻子被視作外人，不可插嘴。一旦開口，就會被認為是破壞家庭和睦。

而且古代女人賢靜溫文爾雅才是主流，多嘴多舌不行，在家裡只能當個機器人，悶聲不響。

看過《三言兩拍》沒？裡面的《快嘴李翠蓮》就因為多愛說話，她也沒幹什麼出格的事情，而且相當勤快的一個女人。才結婚幾天就被出妻了。她一氣之下當尼姑去了，不過要是我，我也削髮不去便宜這些臭男人。

一腳踹出去，哭也沒用。↓

第七齣，偷盜行竊

古代女人是沒有任何經濟權利了，在不被允許的情況下，夫家的財物是拿不得的。如果偷偷藏了私房錢，不但有被丈夫休掉的風險，還有可能被看成是盜竊，面臨法律的制裁。

古代的媳婦兒在家裡面就是個外人。拿點錢財都是偷盜。

不過風水輪流轉，現在輪到男人們了。

一句話不是不報，時候未，時候一到，立馬就報，誠不欺。

不過這幾條，也不是在每個朝代都完全執行的。

例如唐朝就是個比較開放的朝代，而是唐朝的