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1 # 可樂20181101
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2 # 榮之吾雪
讓雜念自由的來，自由地走，
把注意力放在呼吸上，
吐氣 吸氣 ～
吐氣 吸氣～
感覺氣流吸入鼻腔的感覺，感覺氣流從喉嚨吐出的感覺，
慢一點
再慢一點
這是一個長長的練習過程
或許再出來的不再是雜念 而是靈光乍現…
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3 # Katherine思涵心理
有雜念很正常，及時發現並回到呼吸上就好。不用想著要去降服，越想降服，雜念會越多，只需要一直關注呼吸，雜念慢慢會少很多。
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4 # 豐繪心語
飄出來的很多雜念
如雜草一般，在大腦裡瘋長時。
你嘗試去降服它，如同飲鴆止渴。
樹欲靜而風不止，
此時的風，來自平時壓抑的意念。
越想刻意去除，越是壓抑，越是瘋狂肆虐生長。
如同，我和你說了一個秘密，請求你千萬千萬不要告訴他人，你就越覺得憋不住。
如同叛逆的青春期，越是不行不允許，偏偏就要去做。
唯一的辦法是，讓它不停地飄，讓它自由地飄。
接納它，包括任何內容。
允許它，在任何時候。
王陽明說過：此心不動，隨機而動。
也許最初這樣做時，如洪水洩閘，蜂擁而至！
慢慢的，你會發現這股洪流在變小。
最後只剩下一條清澈的小河，緩緩流淌。
把所有你未曾去看到接納的，壓抑在無意識層的意念釋放出來了。
這種釋放帶來一種心靈的解脫、空靈。
讓你獲得一種全新的境界。
入世的境界是當下正念。
出世的境界是禪。
此時的狀態，只是其中的一個過程。
你只要做的，就是等待，等待這一刻的到來！
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5 # 繪心瞄fafa
首先，要認識雜念。我們可能要思考一下飄出來的雜念是什麼內容？一般來說，雜念是內在未被滿足的念頭。例如：飄出來的是吃美食。那我們就關注這美食獲得後滿足的是我們內在的什麼，是太久沒有好好愛自己了嗎？
當我們欣然接納雜念即能更寬容對待自己，當雜念不再是雜念，而是我們的未能滿足的需求時，透過意識跟它連結，溝通達成後，再進行呼吸調整，我們也許成長得更有效。
沒有無緣無故的來，沒有無緣無故的去
沒有誰因你而來，卻有它為你而去
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6 # 坐忘以明
無極樁，有“調身”、“調息”、和“調心”的三調要求，這三調按照由身由息由心的步驟一步步來。
在調身和調息之後的調心，要求做到“無思無慮”，但是很多人哪怕站樁有相當時間的人不可避免的自動出現各種雜念，此時可以用“一念止百念”的方法，即想象一個令人舒服的畫面去取代跳出來的各種雜念，當一念靜又定了，再把這一念放點，進入不用意不用力的無思無慮狀態。
當然，還可以用輔助的舒緩音樂，或者道家經或者佛經等誦讀吟唱，讓自己的意念專注在音樂上，慢慢入靜，慢慢進入深度的靜，之後就能無思無慮。
上面的方法都需要一段時間的堅持習練。希望以上分享幫到你，祝站樁有成。
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7 # 綠岑山人
不去管它，把心收回來。關注樁架是否合乎站樁的要領，按站樁的要求一步一步驗證自己是否符合站樁的要領。久之，心自靜。
站樁得氣後也可以關注身上的熱感，默默關照守而不離，神守舍後，雜念自然減少。
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8 # 生活來點心理學
我沒站過樁，我體驗過靜坐冥想，剛開始的時候也是雜念很多，心很難靜下來，後來透過老師的指點，慢慢克服了靜坐雜念的問題，跟您分享一下。
在我們剛剛準備開始打坐，內心還沒有平靜下來的時候，心裡會有層出不窮的雜念。如果在雜念紛飛的情況下去打坐，就很難有好的收效。依靠數呼吸的調節過程，就能將所有的注意力放在數呼吸的一種單純的分別念上面，這樣就能慢慢減少其他的粗大分別念，讓心的波動逐步減弱，從而能靜下來。
呼吸的速度不要刻意調快或調慢，呼和吸作為一對，然後數次數。數次數的時候，一呼一吸算一次，一共要數七次。數完以後，又回到一，再數到七，這樣迴圈往復、週而復始。可以根據時間的長短，自己決定數的次數。如果靜坐一個小時，就在這一個小時當中，什麼也不想，只是一心一意地呼吸和數數。透過這種方法，就能把自己從壓力下面解放出來。
為什麼這種方法能夠減壓？當我們把所有的注意力集中在呼吸上面以後，相對來說，情緒比較集中，沒有那麼散亂。集中以後，所有的思維都全部歸零。沒有任何思維，家庭、感情、公司等等都拋之腦後，不追憶過去，不迎接未來，也不對當下做任何判斷。就在這一個小時或半個小時當中全部放下來。這樣整個心靜下來以後，就會進入一個非常寧靜的狀態。在這個狀態中，所有的煩惱、所有負面的情緒、所有的壓力都會消失無蹤。剛開始，我們可能只能保持一分鐘左右，然後再發展到兩分鐘、五分鐘、十分鐘等等。
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9 # 萬里河山穩馬瞻
站樁時會票出很多雜念有兩大原因:
1.心不安，則神難寧
比如，長期的心情鬱結得不到轉化，找不到出口。
善良的完美主義者最容易有這類問題，凡事追求完美，少有瑕疵，就自怨自艾，看不到80%光鮮一面，只關注未能達到的20%背光一面。過後還反覆掂量，自我演練。就是中醫說的那種情致不遂，氣亂於心。
2.身體肌能的下降，造成的氣血不暢，就會紊亂心神
現代快節奏的生活方式，比如壓力，比如熬夜，比如不良飲食習慣，年老自然的身體退化等。都會使得身體肌能下降，類似亞健康。也會使得臟腑氣血執行不暢，影響思維，思想。像情緒低迷，不能精神飽滿，都會讓雜念叢生。
降服站樁中心中雜念最好的辦法是：只關注2點就能突破自己！
第一，站樁姿勢，初練不要太大太低，徐徐漸進。
關鍵點是：挺拔上身關注坐，不是腿用力。這時候就一念：在丹田！
第二，站好以後，均勻深吸慢呼。關注第二念：呼吸。
站樁規定時間段就關注自己這兩點，站樁以後可以胡思亂想哈。
此法練習幾次後，“亂念”效果會有很大改善！並且站樁功效事半功倍！
站樁是一項傳統修身養性的功法之一。長期練習站樁對中老年人以及亞健康的青年人都有很好的補溢作用。甚至勝過所謂的“補藥”。透過站樁調解人體肌能平衡，更好啟用人體免疫系統。身體，心靈都會受到明顯變化。
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10 # 紅塵法遠
如果你站樁時發現了心中飄出很多雜念，真的要恭喜你。為什麼呢？因為你發現它們了。
其實，不是因為站樁時心飄出很多雜念，而是平時心就靜不下來。只是平時心散亂，自己不會察覺，跟著心念到處亂跑，已經習慣了。
在站樁，或者打坐、修行的時候，我們想靜下來的時候，才突然發現自己的念頭根本停不下來。
所以說要恭喜你，因為你終於發現它們了。能夠發現心靜不下來了就很好，說明已經開始觀照內心了，這就是開始修行的起點。不發現如何去修行呢？不發現就還會被它牽著鼻子跑。
很多人以為一站樁心就應該清靜了，一打坐煩惱就應該消除了。其實，這是不可能的，不符合宇宙自然的規律。因為心念的煩亂，不是一日所養成的習氣。每個人從小時候到現在，這麼多年養成的惡習，怎麼能一站樁就靜了，一打坐就沒了呢？
所謂冰凍三尺非一日之寒，想要讓三尺之冰一日就被融化，也沒有那麼容易。站樁不能急，要循序漸進。世間所有的事情都是如此，所謂臺上一分鐘，臺下十年功。都是需要長時間反覆地訓練才能夠完全掌握。
那麼如何去降服這些雜念呢？其實，念頭是不需要降服的，因為它們沒有自性，是虛幻的，不是實有的，在修行中有很多方法來解決。比如當發現念頭生起的時候，不用理會它，發現它了就把心收回來。慢慢這樣練習，心就慢慢有了定力，就不會輕易被它帶跑了。
當然，不同的站樁也有不同的修行心法。大成拳(意拳)、太極拳、形意拳、八卦掌等門派，都注重站樁時意念的作用。但門派不同，歷代傳承的心要各不相同。而所有的功法，都是需要師父引領的，否則只有外在的形式而無法獲得傳承心法，就很難得到真正的功夫。
只要找到引領的師父，按照傳承的心法循序漸進，功到自然成。加油，希望早日成功。
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11 # 心理諮詢師閆諾
有雜念，看見它，不被它帶走，回到當下。就這樣重複，慢慢就清淨下來。
不要對雜念抱有情緒，想趕跑它，而是它來了，你不怒，跟它打聲招呼，你來了啊。然後，它感覺無聊，就自己會走。
你越是排斥它，它就越糾纏你。
這是一場雙人舞。
有一方不配合，這遊戲就玩不下去了。
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12 # 良心天下
雜念不生，焉來去除？
哪來無根之念？
所以，生雜念是一切淨空的開始！
無塵 從來不存在！
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13 # 太極拳系統化教學
站樁打坐過程中，雜念叢生是所有初級甚至是中級修煉者都會遇到的問題，也是修煉過程中必須要克服的困難之一。之所以雜念叢生，就是心神不寧，要克服之，首先要守住一個念頭，比如觀息、數息、守下丹田等，只要是能守住一個念頭，就是心神安寧了，也就是所謂的入靜了。剛開始可能只是守住一小會，神思就又天馬遊韁了，但是當你發現你走神了時，就馬上把神思收回來，守回原來的一念。隨著修煉時間的加長和功力的增長，你能守住一念的時間會越來越長，雜念叢生的時間會越來越短。
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14 # LIONS知道
對於雜念消除方法歸納如下：
先調整心態，在站樁前，把該放下的都放心，不要有任何心念，把心態調整好，不要左顧右盼，一會想著這個事沒幹完，那個事怎麼辦，先把這些事都拋開，專心的去站樁。
對於在站樁中出現的雜念，尤其是到了一定境界，會激發潛意識，很多隱藏在內心深處的事情在站樁中會冒出來，這時，一定不要執著的去想這些事，還包括一些奇怪的幻境，不要追求，放平心態，他來任他來，他走認他走，用平和的心態對待就行了。另外還有幾個排除雜念的方法：
第一個，以一念代萬念，就是用一個念頭代替其他的雜念，雖然這也不是練功所要求的標準，但是這要比雜念紛飛好的多。
第二個，數吸法，就是數呼氣或數吸氣，從一數到十，然後再從一開始。
第三個，在站樁的時候，如果雜念非常多，那就把眼睛睜開，再閉上就好了，這個方法能很好的排除雜念。
就說這麼多吧，關鍵是要調整好心態，放下心中的包袱，順其自然。
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15 # 河東老黃
我的體會是：站樁初始階段，有各種雜念是正常的，不必過於在乎；過於在乎反而不利心情舒暢和放鬆。淡化它，隨心所欲，關鍵在於精神和身體的放鬆，也可以用意識向愉快的方向引領，讓雜念變為美好的想象與賞心悅目的畫面，愉悅心情，養心健身。
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16 # 大臉貓微笑
心靜的重要
站樁及靜坐的重要目的之一，
就是啟動真氣系統（或叫內氣系統），
打通全身的經絡、氣脈等等，那麼，
啟動真氣系統的條件是什麼呢？
所謂靜極生動，也就是說，
在站樁和靜坐時，心靜到一定的程度，真氣系統啟動的可能才會更大！
而這個“心”，實際上就是我們的頭腦。
靜坐或站樁時，滿腦子胡思亂想，真氣系統可能啟動嗎？
頭腦的特點
是一定要“有個著落”，一定要“運作”起來！
從生存的角度來說，這是高效率的，
這也是人類進化的結果：
（1）外在的活動我們平時的工作需要頭腦的運作，生活中的各種活動，比如與人交流、看書、看電視等等等等，也是都需要我們頭腦的運作。
（2）內在的活動當我們沒有外在的活動的時候，不看不聽嗅等等，比如我們的睡眠前的狀態，或者是睡著了，如果沒睡著，我們頭腦的本能首先是主動思考，如果不去思考什麼，頭腦就開始胡思亂想，名幻想、利幻想、性幻想，等等的各種白日夢。
這就是頭腦的天生的本性，而站樁、靜坐、學佛、修道等等走向內在的修煉，是要停止頭腦的運作的，我們可以停止思考，但面對著胡思亂想，我們要如何超越呢？我們站樁者和靜坐者都想停止胡思亂想，關鍵是頭腦不聽你的話！
哲學家、思想家與成道者的區別
哲學家、思想家與成道者都是探索內在的旅行者！
當人們面向內在的時候，頭腦首先處於二種狀態，
或者主動思考什麼，或者胡思亂想！
哲學家或思想家是在“思考”的層面上走到極致，思考人生、思考宇宙、思考生命等等等等，給出某種深刻的道理等等。
哲學家及思想家的頭腦應該少有胡思亂想，因為他們的頭腦裡時刻在思考著某些深刻的問題，起到了制心一處的作用，根本沒工夫去胡思亂想。
求道者則是在停止頭腦的運作的同時
又要保持清醒的狀態！
不去主動思考什麼，還是較容易做到的，
但馬上面對的則是如何超越頭腦的妄念，
讓念頭停下來。求道者和思想家（或哲學家），
那一個更容易呢？站樁及靜坐，不論你的目標是什麼，從某種程度上說，都是更接近於求道者的！
那麼思考對治妄念妄念、胡思亂想、白日夢，
都是一個意思！
站樁或靜坐時，如果念頭實在是太多，
又找不到對治的太好的方法，
不妨臨時坐一次“哲學家、思想家”，
專心思考某些問題，
也許你會感覺到妄念少了，
但應該明白，這是臨時的措施，因為啟動真氣系統，還是意念越少越容易啟動。
如果你一直都是在深深的思考中，
也許會成為一個思想家。
理念如下
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17 # 正氣站樁學堂
站樁時會飄出很多雜念是正常的，可以透過調心的方法來處理。
調心的方法主要是採用意守的方式，以一念代萬念。一般有以下的方法：
1、意守身體放鬆法。
在保證姿勢正確的前提下，進行有意識地放鬆身體。一開始站樁時，就要求精神放鬆、思想集中，調勻呼吸，同時引導身體各部分進行放鬆，讓其自然舒適，不緊張。這種有意識的放鬆，可以使意念相對集中，從而減少雜念。
2、意守身體部位法。
可以意守身體上的某一部分，一般常用的是意守某一經絡上的穴位。不僅有利於排除雜念，也有利於疏通氣血和調節臟腑的功能。
3、意守體外物件法。
我們作為大自然的一部分，大自然的萬事萬物都可以作為體外的意守物件，大到日月星辰，山川湖海，小到花草樹木，但要求物件相對簡單，自己熟悉的，可以使自己心情愉快的。道家也經常用此方法。
祝你身體健康.
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這說明你練的這支形意樁法沒有傳承，都是近幾年才撿起來～～目前網上樁功要領、心法一大抄！你看看有人寫這些要領怎麼上身嗎？樁功上身身體某些部位會出現什麼變化？會的不說，說的最多就是一知半解～～！