為了達到控制人民與加強專制統治，秦始皇採取了以下措施：

遷富豪。下令將全國各地的富豪遷往咸陽，以方便監視。

收兵器。為了防止人民造反，下令沒收民間的兵器，運到咸陽，與九鼎一起，鑄成十二銅人與許多大鐘。

焚書坑儒。為了鉗制人民的思想，接受李斯的建議,除了《秦史》、農業、卜筮和醫藥的書籍外，下令將所有史書一律燒燬，全國百姓和士人私自收藏的經書和諸子百家的典籍，也全部由官府統一燒燬，此即“焚書”。由於百姓與士人不滿，而言論遍佈各地。有兩個方士（以求神仙、煉仙丹為業人）叫做盧生、侯生，在背後議論秦始皇的過失。秦始皇得知，派人去抓捕他們，他們已經逃跑了。秦始皇大為惱火，又發現咸陽有一些儒生也一起議論過他。秦始皇把那些儒生抓來審問。儒生經不起拷打，又東拉西扯地供出很多人來。秦始皇下令，逮捕460多人押到驪山的山谷中，全部坑殺，也就是活埋。由於這些人絕大部分是儒生，所以被後人稱為“坑儒”。其餘犯禁的儒生被流放邊境。

秦始皇在統一六國之後，旋即修建豪華的阿房宮和驪山墓，還先後進行五次大規模的巡遊，在各處刻石紀功，炫耀聲威。為尋求長生不老之藥，派方士徐福率童男女數千人渡東海求神仙，耗資巨大。（『楚義六帖』指徐福和童男女們在到達目的地（即現時的日本）之後一去不返，日本重臣秦氏為其後代。不過參考『史記』與『三國志』可知，此一說法在東漢之前並未出現。至於徐福即為神武天皇說，則除了年代不合之外，更是毫無文獻可考。）後世多認為秦始皇好大喜功，性格暴虐，在他統治下民不聊生。

車同軌、書同文、行同倫

車同軌意思就是所有的車輪之間的距離都要打造一樣尺寸的，這對中國的交通發展有很大的推動作用，尤其是文化交流上；書同文就天下都用一種字型來寫東西，也就是秦隸；行同倫就是天下無倫貴賤，都要遵守一樣的文化風俗習慣。

在秦始皇統一六國初期，每一個國家都有自己的文化，自己的語言，自己的文字，自己的風俗習慣。管理起來時間成本很高，而且大家沒有大中國這個概念，更沒有統一民族這個概念。就是因為文字、交通、語言、行為標準等都不一樣，人們只會覺得我是楚國人、趙國人、燕國人、齊國人等，比如屈原就是在楚國亡了之後，跳江的，因為他覺得國家亡了。

而天下對這些的認知，基本都是從秦始皇時期開始的，包括現在的普及普通話，社會道德標準，交通規則等等都是這些制度的延續。

秦朝的老百姓，其實首先是秦始皇先用武力鎮壓著老百姓，摁著他們來逐步“洗腦的”。

正所謂打一棒子，給一個甜棗，要知道人有個性格，當他不服從的時候，你揍他一頓，然後呢好言相勸，當他在不服從時，再揍他一頓，再好言相勸，短時間內，他會不服氣，但是長時間下去，人的六感會讓他麻木，然後他會漸漸的適應，最後會變得依靠你。

而咱們偉大的秦始皇就是用的這種方法，對六國不服從的老百姓，不服從我，沒關係，先打，打的你們不會反抗，雖然六國老百姓心裡不服氣，但只要你們耐心聽我說完我的政策就好。秦始皇的政策很多都是曠古未有的先河，一開始六國百姓因為頭上都懸著一把刀，對秦始皇的政策都是陰奉陽違，秦始皇對這些人那是再次揮起了大棒，這下都老實了。老老實實的去執行秦始皇的政策，時間長了，這些老百姓發現秦始皇的政策非常的好，有好處，人都是利益投機的動物，雖然還是有些人不聽話，但是支援的人多，時間再一長，謝謝老百姓也就漸漸的適應，最後也就當成了秦始皇的屬民。

在秦朝的時候，已經一統六國，秦國為了維護自己的統治，“實行土地私有制，按畝納稅”。

因為封建土地私有制是地主階級統治的經濟基礎。封建政權保護土地私有制，有利於社會生產的組織，保證國家的財政收入，維護地主階級的利益，從而鞏固其統治。但同時，也加重了人民的地租、賦稅負擔。

其土地私有制頒佈源頭為商鞅變法，商鞅進行變法後，確立獎勵耕戰的政策。其中就有實現土地私有制，這一政策頒佈後，其他六國的農民也紛紛來秦，因為這政策極大地提高了農民生產積極性，也為秦國統一六國奠定了物資基礎。

焚書坑儒則是愚民政策，使六國百姓不會反抗，服從皇帝的旨意。在過秦論就有一段講廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首，就是愚民政策，使百姓聽到的都是皇帝下達給下面的忠君思想，統一思想，而讓百姓沒有其他的想法。更不會反抗。

在秦始皇統治期間，由於秦始皇威望極高，軍事手段過硬，所以基本上沒有反抗，但卻慢慢積民怨，等到秦始皇走後。趙高假傳聖旨給扶蘇，扶蘇死後。趙高扶持秦二世即位，並加深暴政，促使民怨爆發，各種農民起義，最後項羽破釜沉舟終滅秦，秦二世而亡。

綜上所述，我們就知道了，在秦朝秦始皇是透過實現土地是私有制，按畝納稅，焚書坑儒，來使百姓“洗腦”，維護自己的統治。

秦始皇是怎麼給他的臣民們“洗腦”的？“洗腦”好像是個貶義詞。現在的培訓機構叫“頭腦風暴”。“洗腦”術對思想上的禁錮！千年以前，這種視角是從文化視角里的思想層面，來梳理中國歷史統治階級“洗腦”的。從史料來開，我們可以看到秦國士兵的恐怖形象。一個個腰裡拴著人頭。開始我總是不大敢相信，難道秦兵個個都是殺人狂，不怕死的？其實這裡面有著豐厚的獎勵制度。就是以人頭數量來作為獎賞標準的。“其戰，百將、屯長不得，斬首；得三十三首以上，盈論，百將、屯長賜爵一級。”又說“能攻城圍邑斬首八千已上，則盈論；野戰斬首二千，則盈論；吏自操及校以上大將盡賞。行間之吏也，故爵公士也，就為上造也”看看這是這樣的一種制度。秦軍戰無不勝，橫掃六國！很難去回答關於這個問題。個人的一點觀點。還有不足之處。秦始皇不是沒有失誤，有遺憾，但瑕不掩瑜，是一代雄君明主，千古一帝。我們現在能用同一種文字交流，也是功勞！書同文車同軌。也許歷史並沒有真相！

秦始皇治下的王朝，是一個強盛的王朝，經濟、百工都很發達，軍事強大，百姓比較富足，安居樂業。 比如說秦始皇陵中的兵馬俑，製作技藝之高超與精美，恐怕現代人也難以達到。這說明當時技術的先進，另外也可以說明，百姓對始皇的愛戴，如果百姓不擁護始皇帝，會那麼盡心的雕刻陶俑？那麼的一絲不苟？ 那時陶俑的彩繪是相當漂亮的，人物形象也刻畫的相當逼真！

說他焚書，其實主要燒的是民間私藏的，記載雜亂的六國史書，還有諸多雜亂的思想流派。 因為六國史書，對同一件事情，可能記載的都不一樣，可能造成人思想的混亂。還有諸子百家的言論，很多都是標新立異，譁眾取寵的理論，對國家並沒有什麼好處。

所謂坑儒，主要是殺的一些假術士。當時有一些人，利用秦始皇想長生不死的心理，冒充自己有方術，從而騙取錢財，被始皇發現後，就將他們抓起來殺了，有幾百人。

秦始皇反而是尊儒的，秦時的大儒有不少在漢朝任職的，這個有史料為證，秦始皇當時是大力推廣了儒家學說的。

綜上所述，秦始皇其實是被嚴重汙名化的帝王，首先就是被劉邦及其史官汙衊，秦始皇燒書，也得罪了很多讀書人的情感，也因此被後世人所汙，他廢除分封制，得罪了當時所有的貴族，因為心懷仁慈，也沒有殺盡六國貴族，所以這些人都是極力汙名化秦始皇的。比如項羽、張良，都是六國貴族，他們都是仇恨秦始皇的。

對比秦始皇，其實乾隆皇帝燒的書更多，殺的讀書人更多，上萬人而不止，遠比秦始皇殺的多，後世卻沒有人說他是暴君，這也是比較奇怪的事情！

秦朝時秦始皇是如何給老百姓“洗腦”的？

首先，何為“洗腦”？即用外部壓力將自我的思想意志灌輸給他人。秦始皇為了為了一統天下、為了鞏固河山無疑是採取了一些手段進一步影響甚至是控制百姓思想的，各朝各代的當權者都希望百姓是“愚民”，愚則不生亂。

那麼秦始皇採取了哪些手段呢？

秦始皇作為千古一帝，滅六國建立大業，然而統一之後，如何治理是最緊要也是最為困難的問題，這首要的一步就是要先達到“思想文化上的統一”。思想文化統一了，自然萬民之間就有了聯絡和溝通的橋樑。秦始皇統一文字，隸書的出現為文化的交流與傳承創造了更多的可能，民族文化和民族認同感也得到了進一步發展。

秦始皇在思想文化上有一個著名的舉措就是“焚書坑儒”。世人皆嘆秦始皇殘暴無情，但是當我們瞭解秦始皇就會發現，秦始皇是被歷史汙名化的一個人物。焚書是秦始皇進一步控制老百姓思想的表現，在秦始皇認為民間雜書就如同蠱惑人心之物，于思想統一無益。坑儒坑的也大多是方士，秦始皇一心求仙問丹，本就飽受民間非議，後來還被方士所騙，君王顏面掃地，怎能不怒？

秦始皇以法為教，以吏為師。一定程度上是達到了教育的規範化的，書同文也好，焚書坑儒也好，自有帝王的一些考量。

秦始皇為了治理歷史上第一個大一統封建國家是頒佈了不少行之有效的法令的。統一貨幣、統一度量衡、統一車軌……各方各面都有一定的要求，統一融入了百姓生活，潛移默化就能達到控制百姓的作用。高度的規範化讓這個王朝有如一個規範有序的大工廠，不容易出亂子。

封建土地所有制讓農業生產進一步發展，以農業生產支援對外戰爭，以軍功授爵賜予土地，正式承認土地私有制。百姓思想被土地禁錮，自然就無心生亂。

秦始皇建立了中央集權制，強調皇帝至高無上，君威不可撼動。地方上創立了郡縣制，中央集權，地方分權，上下聯動，天下事帝王皆可知。

戶籍制度更是直接控制了全國的勞動力，保證了賦稅收入。“使黔首自實田”成為了國家統治人民的一項根本制度。

秦始皇是千古一帝，統一中國，建立帝制，不管如何，我們都該正視歷史。不因其殘暴否定其功績，兩面性、客觀性的看待秦始皇。

秦始皇是以法家政治思想，為代表而統一了六國。以祖制強秦時，而以商鞅變法為基礎，建立了嚴明的法家政治制度。又以當時的廷尉李斯為代表，經過眾議後，取消了周朝時期的分封制度。以帝制的中央集權為集中統治，而徹底消滅了周時的封建統治方法。秦始皇后來啟用了李斯為相，李斯提議，為了徹底的清楚儒家封建思想的餘毒，而實施了焚書坑儒的刑法制度。把呂不韋為代表的儒家思想著作，全面進行燒燬。若三十日內不交或被收出來，以重刑之罪處罰。自此有了法家政治思想統治以後，在當時又是全國各地，統一昌盛歡呼的大好景象。農工商安居樂業，法律法紀非常嚴明。保護自然生態環境，不讓隨便獵殺動物。舉國上下，天下皆服。又一個獨有的偉大盛世。

您的這個問題問的很好，很精彩了。秦代我們大家都知道是中國古代第一個專制主義中央集權制王朝，第一次完全統一當時的中國，結束了春秋戰國長達550年的戰亂。那麼秦朝究竟如何給200多萬平方千米土地上的老百姓洗腦，這個問題需要慢慢解答。

這一措施大家想必都很熟悉，因為當時秦國都城咸陽裡的一些儒生對採用何種制度治理國家和秦始皇嬴政、丞相李斯等法家人物發生了衝突，街市上游各種議論聲，所以秦始皇一怒之下就採取了焚書坑儒的舉措，鉗制人的思考、教育，准許國家發行的書籍，法家著作，先王的諸子百家的經典一概焚燬，只留下種樹、卜筮、兵法等實用類書籍，同時把400多位儒生全部坑殺，一時間沒人敢批評秦始皇，議論國家大事。

秦代頒佈了嚴格的挾書律，就是禁止傳播非法書籍。所謂非法書籍，就包括了今天的古代典籍珍寶《論語》、《道德經》、《莊子》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《禮記》。簡而言之就是不允許有不同的學說、意見，不能以古諷今，不能議論國家大政方針，只能按照法家的思路辦事，於是大家就不看書，不思考了。

以法為教，以吏為師。這也是秦始皇的一大舉措，就是讓人不要犯法反抗，都要崇拜司法系統的小官。用嚴刑峻法來剝奪人的財產，只要不按時去邊塞服役就要被全家處死，鄰居也會受到連坐的處罰，這也是商鞅、韓非發明的法子，於是人人恐懼，互相檢具揭發，於是很多人被處死，被徵發到北邊的九原、雲中服役，或者到嶺南和越人打仗。人民辛苦勤勞，但沒法子和家人、相親團聚。

我首先再說之前，我自己覺得用“洗腦”一次不太好，秦始皇其實說實話，他的功勞我覺得是很大的。

而我們所謂的“洗腦”其實是，老百姓長期以來接收國家的某一些政策，所以才導致的。這就好比是我們一日三餐，而不是四餐五餐道理上是一樣的。

我覺得如果非要用“洗腦”來說的話，其實我覺得是從下面幾方面來看的，有一些直到現在也一直影響者我們的生活。

一、政治

秦始皇為了提高自己的聲望，加強帝王尊嚴，他自以為自己功過『三皇』、德兼『五帝』，所以採用古代共主之尊號而合為『皇帝』，用作天子之專稱。

從此中國歷史上之君主便稱為『皇帝』，贏政自己被叫做秦始皇。這在中國歷史上可謂是影響深遠，我在這不就用說了，這基本洗腦了一大部分野心家，政治家。

此外，他又用一系列專門名稱來顯示全國最高統治者之無上權威，如皇帝自稱『朕』，其命令叫『制』或『詔』，其用印則曰『璽』，這也對後世影響深遠。

二、經濟

統一貨幣：禁止使用六國各自的龜、貝、玉等幣。規定全國統一使用金、銅兩種圓形貨幣，其中金為上幣，銅為下幣。

統一度量衡：以商鞅時的秦國度、量、衡器具，作為全國鬥算長短、大小、輕重之標準。

定土地私有：秦自商鞅時廢井田、開阡陌以來，即逐漸允許土地私有和自由買賣。統一全國後，秦室更加重視農業生產，讓佔有土地之百姓呈報佔田數並納稅，正式承認土地私有制之合法。

前面的兩項影響深遠，尤其是對百姓而言，是一種不折不扣的洗腦，但是對於中國的長遠來看，確實一件好事，貨幣的統一，能夠讓大家在商業上實現公平，對經濟的發展也是有很大的促進作用。

三、文化

統一文字：戰國時期，田疇異畝，車途異軌、律令異瀳、衣冠異制、言語異聲、文字異形，秦始皇令李斯把原來秦國之大篆整理簡化而成小篆，在全國通行，後又簡化小篆成隸書，亦在秦代流行於全國。

統制思想：為防止百姓反抗，秦始皇在思想上也實行了嚴厲之統制，如頒佈禁書令，大肆收繳焚燬書籍，又坑殺非議朝政的儒生四百餘人，史稱『焚書坑儒』。

但是對於思想上的禁錮，我覺得這才是不折不扣的洗腦，所以歷史這證明了這裡面的不好的一方面，很多事情都像這樣，過猶不及。

所以，總得來說，秦始皇的洗腦一定程度上是成功的，因為他的行為影響了我們後世幾千年，直到現在，我們都享受者他帶來的好處。