相處的智慧

我們都希望自己被他人認可和尊重！

但是，人都有活思想、世界也是不斷的在變化。我們怎樣處理好人際關係呢？這確實是學問！我們閱讀傳統文化經典，總是可以得到啟發和方法！

“乍交之歡”與“久處之厭”！

我們習慣於或者說擅長於，“乍交之歡”；卻不善於“久處無厭”！人與人的交往，不是短暫的，往往是漫長的、系節化的、繁瑣的！所以，我們想著怎樣讓他人認可自己、喜歡自己；不如想想，怎樣做到“久處無厭”。正可以配合一句話,路遙知馬力、日久見人心。

做到“久處無厭”，是智慧！

首先，不斷的提高自己的修養，做到“人不知而不慍”。

其次，不斷的反省自己，正所謂“吾日三省吾身”。

再次，多看到他人的長處、優點，保持自己的寬廣胸懷。

讓我們四海之內皆兄弟、朋友遍天下！

“與君初相識，猶若故人來”，這是華人對人與人之間關係最浪漫美好的想法，所以才會有“一見鍾情”這麼美好的詞語。其實這種理想化只是自已心中一個美好在別人身上的投射，至於別人符合不符合這個要求，哪則是另一回事。

都知道第一印象很重要，所以每個人在和別人初識時也竭力把自已的缺點隱藏起來，努力把自已最美好的一面展示給別人，所以也常常導致錯覺。“路遙知馬力，日久見人心”，每個人或許都有這樣的經驗，有人初見時很喜歡，但隨著瞭解的加深會愈來愈討厭；而有的人初見時並不喜歡，甚至討厭，但隨著瞭解的加深會愈來愈欣賞。這是有過豐富人生歷練的人才有的識人經驗，即一個人靠譜不靠譜，只有實踐才是檢驗的標準。透過時間的檢驗，彼此的缺點便會一點一滴暴露在歲月之下，初見的美好和光環也會漸漸消失。所以，人與人之間的相互欣賞和喜歡，初見的美好與日後長久的相處相比，肯定是長久的相處更重要，因此我們要知道孰輕孰重的根本道理。正是基於這樣的人生經驗，所以才有了《小窗幽記》中這段寓意深刻的話，這句話不僅告訴我們如何瞭解別人，也是告誡自已如何真誠對待別人。

《小窗幽記》中說，“使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭”怎麼理解？

回答；

“使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭；”

簡述：

人在交往，當初之時就產生好感，卻不如讓別人跟自己長久相處，而沒有厭倦情緒，相識長久，歷久彌新。

人際交往關係，初次見面時都會儀表堂堂，刻意修飾一番，會掩蓋住自己的缺點，而留下美好的第一印象。

隨著時間推移，每個人的優點，缺點都會表露出來，正所謂：【路遙知馬力，日久見人心；】也相互都會產生逆煩心理。

君子之交，與其當初一樣，都互相依存，包容，接納，理解，提醒雙方於方方面面。其行為，不要阿諛奉承，更不用刻意做作，要做一如既往的彼此，真正成為正人君子之交。

一句話：“任何時候，任何情況下，都應該講求【和諧】。”

“不若使人無久處之厭。”

這句話意思是：生活中與他人交往時，與其給人一見如故、一見鍾情的驚喜，不如使人在長時間相處的過程不厭倦自己。

這句話告訴我們一個道理：人與人的交往中，乍見之歡遠不如久處不厭。有多少人就是這樣從初見的美好最終變成了相厭相棄、漸行漸遠。

一、從乍見之歡到久處生厭。

看到這個問題，我首先想到了納蘭性德的詩《木蘭花令·擬古決絕詞》的幾句：

人生若只如初見，秋風何事悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

納蘭性德感嘆：如果人生都像剛剛見到對方時那樣一見如故、一見鍾情該是多麼美好啊！可惜事情的發展往往會出乎人們的意料，當初的喜歡和欣賞最終往往發展成了怨恨和埋怨，給人留下無盡的遺憾和哀傷！

生活中這樣的例子也有很多：

有多少好友最後越來越淡，越走越遠，最後電話拉黑、再無聯絡；

有多少夫妻當初你儂我儂、如膠似漆，最後相離相棄；

有多少戀人從相看兩不厭、激情似火最後走向分崩離析；

有多少生意場的朋友從當初一天一小聚，三天一大聚發展到最後反目成仇。

當初的美好、初見的欣賞都蕩然無存，當初的乍見之歡最終都變成了久處之厭。

二、為什麼有乍見之歡？

1.人們都喜歡新奇的事物，喜新厭舊是人的本性。

人們初相見時，對對方並不瞭解，我們看到的都是對方的表象，這時新奇感佔了上風。

對方的表面化的一些東西如外貌、衣著、談吐可能正好符合我們的情趣或審美，也可能正好符合我們的心理預期，所以讓我們產生一見如故、一見鍾情的感覺，覺得對方就是我們喜歡的，甚至是尋覓了許久的人，而對這個人深層的性格、品質、習慣、素質忽略不計。

2.人們與陌生人見面時，因為不瞭解，可能會刻意掩飾自己的缺點和不足，故意裝出文雅、幽默、高貴等美好的品質，給對方造成自己就是這個樣子的錯覺。

正因為對方的掩飾和偽裝，也因為自己的新奇和盲目，所以容易造成一見如故、一見鍾情的現象，這是隻覺得相見恨晚，引為知已，覺得遇到了自己的真命天子或夢中情人。

三、為什麼有久處之厭？

再好的演員也不可能一直生活在戲中，他終究要回歸生活，露出自己真實的面目。

一旦迴歸本原，所以的缺憾和不足就逐漸暴露。

你心目中的女神可能在人前整潔高雅，但是住室卻令人目不忍睹；

你的夢中情人可能有一個漂亮的臉蛋，但是脾氣暴躁，又懶又笨；

你可能發現你的知心好友自私、貪婪，飛長流短；

你以為遇到了一個豪爽仗義的生意夥伴，相處以後你卻發現對方卑鄙下流、不講信用。

總之，一切都不再是初見時的樣子。

正因為相處得久了，人們可能不再掩飾，露出了自己的本來面目；也可能是相處久了，在一件件小事中，你才發現對方原來有這麼多的缺點；也正因為相處久了，你才看到了他不被瞭解的另一面。

退潮以後，我們才看到誰在裸泳；相處久了，我們才認清對方到底是個什麼樣的人。

於是，有了久處之厭！

四、 如何做到久處不厭？

1.提升自身素養。

人們討厭那些無趣的人，我們就要讓自己幽默風趣，見識廣博；人們討厭那些自私、小氣的人，我們就要培養自己為人豪爽、心胸闊大的性格；人們討厭那些整天唉聲嘆氣、怨天尤人的人，我們就要讓自己樂觀、灑脫，不拘小節；人們討厭那些虛情假義、裝模作樣的人，我們就要讓自己坦誠待人，有情有義。

2.不刻意隱藏自己，以本來面目示人。

我們不要為了達到自己的目的，去隱藏自己的缺點，以假面目示人，這樣最終會有暴露的一天，就算有乍見之歡，最終還是以久處生厭收場。

我們以本來面目示人，如果對方能夠接受自己，那麼可能在相處的過程中還能發現自己的一些優點，包容自己的這些缺點，也就不易久處生厭了。

3.對愛人、朋友多些包容和理解。

每個人都有自己的缺點，“人無完人，金無足赤”講的就是這個道理。

俗話說“人至察則無徒，水至清則無魚”，如果我們不能接納朋友的缺點，對朋友一味地苛求，只怕你跟誰都會久處生厭，因為我們永遠也找不到一個完美的朋友。

總之，人與人之間的乍見之歡遠不如久處而不厭。要想做到這一點，需要我們提升自身的素養，培養高尚品德，提升自己的情商，養成良好的性格；同時，也需要我們對朋友多一些包容和理解，這樣才能既有乍見之歡，最終也能無久處之厭。

這句話讓我想起了“乍見之歡不如百處不厭”，當時是從一個小妹妹嘴裡聽到的，初時不覺得有什麼，後來細細品味覺得大有深意。

乍見之歡大部分時候很容易，因為可能初見之時大家展示的都是好的一面，對別人通常也擁有較高的容忍度。

但百處不厭就難了，因為每個人的價值觀消費觀甚至吃飯口味都不一樣，要百處，是需要長的時間的，這麼長的時間裡，必然有衝突和矛盾，要維持好的關係，需要長久的經營甚至犧牲自己的愛好去成全對方。

這個就難了，所以兄弟為錢反目成仇，姐妹因情背道而馳，甚至很多親密的戀人走入婚姻之後一地雞毛大打出手也是有的。

所以我覺得判斷一個人的品質如何需要看他/她有沒有一段比較長久的好的關係，可以是父母子女的，也可以是朋友的，也可以是夫妻的，這樣的人我傾向於認為他/她具有經營關係的能力，包容他人的胸懷，化解矛盾的智慧。

“使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”說出了，情侶、夫妻之間相處的一個事實。

相愛靠的是魅力，相處靠的往往是能力。

一般，男女初相識時，彼此吸引，愛瀰漫開來，遮住了對方的所有缺點，在彼此眼中，對方是美麗的、溫暖的、醉人的，對於雙方的一些小錯誤，也是理解的、包容的。

所以，明代馮夢龍在《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》裡說“人情若比初相識，到底終無怨恨心。”

但是，交往久了，缺點顯現，矛盾增多，這個時候，如果不懂相處之道，不注意方式方法，不調適雙方心態，那麼，愛變淡、怨變深、恨變濃，別離只是時間問題。

很多時候，我們能夠抵擋驚濤駭浪，抵擋疾風驟雨，卻常常在日常生活中，被那些瑣碎的矛盾吞噬。

童話的結局，往往是“王子和公主幸福地生活在了一起”，那麼以後呢？王子與公主也吃五穀雜糧，也有喜怒哀樂，夫妻間的矛盾、猜忌、吵架、冷戰，他們也無從逃避，不能避免。

如果不懂相處，王子與公主一樣會從天堂墮入地獄，一樣會有“相愛容易相處難”的遺憾。

愛情不是金庸小說裡的倚天劍，所向披靡，無往而不勝。世間大多男女的分手，不是丟了愛情，而是不懂相處。牽手，容易；牽手一生，真的好難。

愛是一種情感，戀是一種學問，處是一種智慧。

如果不懂相處，秋風掃過，再絢爛多彩、暗香盈袖的愛，也終會葉黃花落，碾作紅塵。

所以，相愛中的男女，與其感傷“人生若只如初見”，不如細細體味“使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭”之中蘊含的愛情箴言，懂得尊重、付出，善於剋制、忍讓，學會接受、相處，這樣才能保鮮愛情，相互攙扶，去消磨、享受那柴米油鹽醬醋茶式的平凡日子。

《小窗幽記》到處透露著對為人處事哲學的感悟，這句話也是一樣。單從一句話理解文化內涵還是比較困難的，但從這句話卻可以深刻感受到中華文化中做人的博大智慧。

做人要眼光放長遠，不能只注重眼前。

板蕩識誠臣，日久見人心。人與人相處，暫時的好感並不代表對人的完全瞭解，長久的相處才能體會真正的人心。乍交之歡只能換得短暫的利益，對於成大事幫助微小。只有做到“使人無久處之厭”，才能成就一番功績。

歷史上，忍辱負重打翻身仗的例子比比皆是。韓信忍胯下之辱，勾踐臥薪嚐膽，他們能夠成就偉業，無不是忍一時，搏長遠。

做人要重視修身養德，內省以求不相爭

古人講修身治國平天下，修身總是放在第一位，修身的目的就是要做德行高尚的人。孔子說，君子無所爭。這不是教人們什麼都忍，而是告訴人們修養自身德行，就能夠做到與人無爭的境界。

直不疑被人懷疑偷了金子，不做任何爭辯，便賣了房子還錢，後來拿錯金子的人把錢還了，懷疑直不疑的人深感慚愧。換做今天，有人這樣對我們，我們能像直不疑這樣處理事情嗎？大部分人都不會。但如果有人這麼做了，他又怎會交不到真正的朋友呢？

做人要懂得取捨，有舍才有得。

要想使人無久處之厭，自己的利益就要懂得捨棄，也就是領悟吃虧是福的道理。當別人跟自己有所矛盾時，適當讓步，往往會取得更好的效果。藺相如選擇退讓換來了廉頗的負荊請罪，“六尺巷”的美名至今流傳。適當的吃虧換來的可能是更大的個人利好。

同時，做人也要明白捨己為人。在中華文化中，這是為人的極高境界，雖然損失的是自己的利益，但仍被世代所傳承。卓茂是非常喜歡馬的人，一天，有人說卓茂的馬是自己丟失的，卓茂便把馬送給了那人，後來那人的馬找到了，便去道歉，卓茂也沒有說那人的任何壞話。至今卓茂的故事仍被我們所銘記。

綜上，雖然只是一句話，但其背後所蘊含的做人之道卻是極為深遠的。

“使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭”是明代書法家陳繼儒在《小窗幽記》中說過的一句話。這句話大約意思應該是：人在交朋友時，不要有一見如故表現出過分熱情的高興樣子，倒不如在日後漫長的相處之中瞭解，增進友誼，而不至於心裡生厭。這句話，其實就是人生在社會上與人相處的社交問題。

《小窗幽記》

從歷史上看就存在這個問題。《論語》中曾記載：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”意思是侍奉君主頻繁就會招致侮辱，與朋友交往頻繁會被疏遠。

現在仍然存在這個問題。例如我們在社會上無論是對待朋友還是領導，的確需要保持一定距離，掌握好親疏關係。這種把握社交的能力，才是彰顯人在社會上的能量。

在交女朋友談戀愛走進婚姻殿堂方面，也是同樣的道理，都存在著如何交往的問題，熱情大了不行；冷淡了更不行。只有穩打穩紮，情愛才能升溫，愛的烈火才能熊熊燃燒。

如何正確理解這句話呢？

一是這句話精美而清新。它時刻在提醒和告誡著人們，在與人交往要實實在在，要冷靜面對，不能虛偽地過分熱情。

交友

二是這句話樸實不虛。從它立意中能看出這是在說一個人的人品、才能與性格，只有沉穩不張揚的心態，才能使人願意與其相處，感覺舒服，情感濃厚。

三是這句話直白。但聽起來卻很舒服，裡面包含著許多與人交往的魅力和技巧，令人讚歎！不服不行！

四是這句話含義深刻。益於人的心智，琢磨琢磨，回味無窮，能促使人冷靜而真誠，能給人以提醒與省悟。

五是這句話高深莫測。這是一句處世立身較深的學問，讀懂它，就能使自己在社會交往和為人處事中減少許多失誤。

交女友

交朋友跟談女朋友搞物件一個道理。都存在著一個一見鍾情的問題。初次見面很可能看著對方比較順眼，說起話來也合自己的口味，以欣賞的目光觀察著對方。然後，再感情升溫，進一步發展，結交，確立朋友關係，再升溫升級就是鐵哥們了，男女談戀愛再升溫升級就是夫妻關係了。在這個過程中，有“使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭”這句話做指導並領路，那麼，成功率會很高，而且友情會很長遠，夫妻之情會更加恩愛，直至白頭到老。

總之，我們用交女朋友、談戀愛、結婚成夫妻，來理解這句話還是比較容易悟透這句話的 ，雖然這是一門較深的處世交友的學問。