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1 # 波多沐風衣
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2 # 編劇甲花
首先，緊扣問題，先寫個總結性的答案：
顛公機智勇敢，敢於同地主作鬥爭。
地主奸詐小氣，專門欺負和剝削老百姓。
再來擴充套件下：
顛公是壯族民間故事中的機智人物之一，是貧苦農民出身，是受剝削壓迫的壯族貧苦農民的代表。顛公的故事在壯族地區人民中間廣泛流傳，家喻戶曉，百聽不厭。他在與地主鬥爭過程中智趣橫生、充滿喜劇色彩，有的故事能引起一些人生的思考，他是被壓迫階級這個群體的智慧和力量的化身，他與地主作鬥爭的手段也是多種多樣，比如讓地主當眾出醜，捉弄他一番，又如顛公大智若愚，故意裝作不懂，不讓地主的奸計得成。
地主是封建社會統治階級的代表，地主擁有土地，但是卻不參與勞動，所以地主不知道織一件衣服到底需要多大的一塊地種棉花，而顛公正是機智的利用了地主這一點，才讓地主無話可說。地主們一般是僱傭佃農為自己耕田種地，而自己坐享其成，為了得到更多的利益，地主們就會壓迫剝削這些為自己工作的勞動人民，說白了就是想盡一切辦法，用盡一切手段讓勞動人民幹得多、拿得少、吃得少。顛公故事裡的地主正是這樣的一個典型代表。
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3 # 滿山猴腚我最紅
首先，緊扣問題，先寫個總結性的答案：
顛公機智勇敢，敢於同地主作鬥爭。
地主奸詐小氣，專門欺負和剝削老百姓。
再來擴充套件下：
顛公是壯族民間故事中的機智人物之一，是貧苦農民出身，是受剝削壓迫的壯族貧苦農民的代表。顛公的故事在壯族地區人民中間廣泛流傳，家喻戶曉，百聽不厭。他在與地主鬥爭過程中智趣橫生、充滿喜劇色彩，有的故事能引起一些人生的思考，他是被壓迫階級這個群體的智慧和力量的化身，他與地主作鬥爭的手段也是多種多樣，比如讓地主當眾出醜，捉弄他一番，又如顛公大智若愚，故意裝作不懂，不讓地主的奸計得成。
地主是封建社會統治階級的代表，地主擁有土地，但是卻不參與勞動，所以地主不知道織一件衣服到底需要多大的一塊地種棉花，而顛公正是機智的利用了地主這一點，才讓地主無話可說。地主們一般是僱傭佃農為自己耕田種地，而自己坐享其成，為了得到更多的利益，地主們就會壓迫剝削這些為自己工作的勞動人民，說白了就是想盡一切辦法，用盡一切手段讓勞動人民幹得多、拿得少、吃得少。顛公故事裡的地主正是這樣的一個典型代表。
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
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4 # 好夢說故事
顛公十二歲就給地主當長工，經常因為完不成地主規定要做的活兒捱打捱餓。清明過後有一天，地主叫顛公去挖棉花地。早上出門前地主說：“今天裝兩個紅薯當午飯，挖一天要挖得一件衣服的棉花地啵。”顛公到地裡，拖下衣服鋪在低上，用棍子畫出衣服的輪廓，然後挖一會兒就挖出形狀象件衣服的一小塊地。顛公就和夥伴們下河去釣魚，到爛泥田裡去挖泥鰍，到山上撿野果吃，那時三月泡，茶泡滿山都是，玩得痛快極了。傍晚地主到地裡只見挖得象件小孩那麼寬的地，怒氣衝衝說：“懶鬼，一天才挖得猴子屁股那麼寬的地，今晚你莫吃飯。”顛公脫下衣服蓋在新翻的地上，說：“你看，剛好挖得一件衣服那麼寬的。”地主噴著唾沫星子，說：“我叫你挖出一塊種出的棉花夠織一件衣服那麼寬的地。”顛公問道：“織一件衣服要多少棉花？”地主答不上來。顛公又問“做一件衣服的棉花要種好寬的地？”地方結結巴巴也答不上來。顛公理直氣壯地說：“我今天按你的要求挖得了一件衣服那麼寬的地了。”地主自知理虧，邊走邊說：“你鬼馬，明天。。。明天。。。我要罰你。。。”顛公笑首說：“明天最好罰我再挖一條褲子那麼寬的棉花地。”在場的小夥子都捧著肚子哈哈大笑。
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5 # 滿目琳琅
☝️☝️內容大概
顛公的故事（壯族民間故事）
挖棉田
顛公十二歲就給地主當長工，經常因為完不成地主規定要做的活兒捱打捱餓。
清明過後有一天，地主叫顛公去挖棉花地。早上出門前地主說：“今天裝兩個紅薯當午飯，挖一天要挖得一件衣服的棉花地啵。”
顛公到地裡，拖下衣服鋪在低上，用棍子畫出衣服的輪廓，然後挖一會兒就挖出形狀象件衣服的一小塊地。
顛公就和夥伴們下河去釣魚，到爛泥田裡去挖泥鰍，到山上撿野果吃，那時三月泡，茶泡滿山都是，玩得痛快極了。
傍晚地主到地裡只見挖得象件小孩那麼寬的地，怒氣衝衝說：“懶鬼，一天才挖得猴子屁股那麼寬的地，今晚你莫吃飯。”顛公脫下衣服蓋在新翻的地上，說：“你看，剛好挖得一件衣服那麼寬的。”地主噴著唾沫星子，說：“我叫你挖出一塊種出的棉花夠織一件衣服那麼寬的地。”顛公問道：“織一件衣服要多少棉花？”地主答不上來。顛公又問“做一件衣服的棉花要種好寬的地？”地方結結巴巴也答不上來。顛公理直氣壯地說：“我今天按你的要求挖得了一件衣服那麼寬的地了。”
地主自知理虧，邊走邊說：“你鬼馬，明天。。。明天。。。我要罰你。。。”顛公笑首說：“明天最好罰我再挖一條褲子那麼寬的棉花地。”在場的小夥子都捧著肚子哈哈大笑。
☝️☝️故事情節：
起因：地主叫顛公去挖棉田，要挖得一件衣服的棉花地。
經過：顛公挖出形狀象件衣服的一小塊地，然後就去和小夥伴玩耍了。
結果：地主向顛公問罪，顛公和地主辯論一番，地主自知理虧，無話可說。
主要內容：一天早上地主要顛公去棉花地挖出可以做一件衣服的棉花。顛公挖出形狀象件衣服的一小塊地，然後就去和小夥伴玩耍了。傍晚地主去田地視察後，向顛公問罪，顛公和地主辯論一番，地主自知理虧，無話可說。
主要內容簡化版：一天早上地主要顛公去棉花地挖出可以做一件衣服的棉花。可是顛公只挖出形狀象件衣服的一小塊地。地主見後向顛公問罪，顛公和地主辯論一番，使得地主無話可說。
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6 # 老妖151522606
顛公聰明勇敢，面對地主的剝削，欺詐，敢於挑戰，問地主，一件衣服要多少棉花？一件衣服的棉花地是多大？懟的地主啞口無言。勞動創造智慧。
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7 # 68Sunshine
顛公是壯族民間故事中的機智人物之一，是貧苦農民出身，是受剝削壓迫的壯族貧苦農民的代表。顛公的故事在壯族地區人民中間廣泛流傳，家喻戶曉，百聽不厭。他在與地主鬥爭過程中智趣橫生、充滿喜劇色彩，有的故事能引起一些人生的思考，他是被壓迫階級這個群體的智慧和力量的化身，他與地主作鬥爭的手段也是多種多樣，比如讓地主當眾出醜，捉弄他一番，又如顛公大智若愚，故意裝作不懂，不讓地主的奸計得成。
地主是封建社會統治階級的代表，地主擁有土地，但是卻不參與勞動，所以地主不知道織一件衣服到底需要多大的一塊地種棉花，而顛公正是機智的利用了地主這一點，才讓地主無話可說。地主們一般是僱傭佃農為自己耕田種地，而自己坐享其成，為了得到更多的利益，地主們就會壓迫剝削這些為自己工作的勞動人民，說白了就是想盡一切辦法，用盡一切手段讓勞動人民幹得多、拿得少、吃得少。顛公故事裡的地主正是這樣的一個典型代表。
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8 # 仁者阿六
“顛公挖棉田”情節講述某個地方某個少數民族地主和長工之間一場智慧博弈的民間故事，結局是剝削壓迫的階級制度根本就站不住腳，正義必然戰勝邪惡。
舊社會的“地主”顧名思義就是統治著大量土地，靠剝削壓迫長工、佃戶獲取暴利其行為毫無人道，故事裡的地主就是不折不扣的典型人物，經常以各種形式百般刁難一個才12歲的長工“顛公”，飯不給吃飽而且活又不能少幹，幹少了做慢了不是捱餓就是捱揍，殘忍的虐待童工令人髮指，這種封建制度註定會被推翻。
12歲少年“顛公”受盡了地主沒完沒了的各種折磨只能默默的承受著，以自己目前的情況分析還沒有具備條件和地主明著抗衡，只能見招拆招武裝自己，有一天地主拿了兩個紅薯給顛公，這是你的午飯給你一天時間挖一塊可以做一件衣服的棉田，挖不完晚飯你就不用吃了，顛公拿起紅薯轉身就往田地走，到了地裡顛公靈機一轉立馬脫掉衣服放在地裡平坦的角落，拿著一根棍子按照衣服形狀畫出來一個衣服模版，然後用鋤頭按著模版挖出一件衣服形狀的地，就跑去找小夥伴們玩去了，到了傍晚地主去看了大怒：怎麼幹活的挖了一天挖了芝麻大的地晚飯你不用吃了，站在一旁的顛公不慌不忙的脫掉衣服放在挖好的棉田上，你看這不是按你的要求挖得剛剛好一件衣服的地嗎？地主一下子氣得支支吾吾意識到自己理虧說：我是叫你挖一塊地種出來的棉花夠做一件衣服，顛公問道：織一件衣服需要多少棉花，地主答不上來，顛公又問：織一件衣服的棉花要種多大的地呢？地主一句都答不上來，惱羞成怒說道：你等著看我以後怎麼罰你，顛公笑著說：最好明天罰我挖一件褲子的棉田，在場的小夥伴們都笑起來了。
介於家庭出身貧寒，顛公只能地主家做長工養活自己，期間是受盡了剝削壓迫、百般毫無人道折磨，所以他想盡各種辦法不斷強大自己武裝自己與地主階級進行智慧博弈，能更好的保護自己，甚至想方設法推翻這種封建制度做出努力。
就好像我們的國家，早年間因為各方面落後，處處被外來勢力欺壓、侵略，無條件割田割地，我們的先人忍辱負重、臥薪嚐膽用他們的汗水智慧歷盡千辛萬苦一點一點重建家園，堅強不息不斷的強大武裝自己，那些霸凌、長臂管轄、亂扣莫虛有罪名的外來勢力終究註定要失敗，遲早都會揭開它醜陋的面紗，不文明、不平等、不和諧條約必將被推翻，這也符合人類和諧穩定科學發展規律。以上是故事情節個人啟發僅供參考。
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9 # 精彩故事大匯
《顛公挖棉田》是壯族的民間故事。這個故事在壯族地區人民中間廣泛流傳，家喻戶曉，百聽不厭。
《顛公挖棉田》顛公是貧苦農民出身，是受剝削壓迫的壯族貧苦農民的代表。顛公是壯族民間故事中的機智人物，雖然年紀小，常被地主壓迫，但他總是可以用自己的智慧讓自己化險為夷。這同時也是廣大的壯族的貧苦農民的生活和智慧的縮影。表現了廣大的勞動人民雖然被地主所壓迫和剝削著。但他們卻依然堅強勇敢的與地主階級做鬥爭。用自己的智慧和力量生存下去。
《顛公挖棉田》中的地主是整個地主階級，甚至剝削階級的縮影。他長期的剝削著以顛公為代表的廣大勞動人民。不給他們吃飽飯，讓他們進行繁重的體力勞動。他們不勞動，卻佔有廣大的土地。地主想要無償的佔有顛公等廣大勞動人民的勞動成果，要求必須要挖出能做一件棉衣的土地。表現了地主階級的殘忍和冷酷。
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10 # 寧哥故事匯
顛公十二歲就給地主當長工，經常因為完不成地主規定要做的活兒捱打捱餓。
清明過後有一天，地主叫顛公去挖棉花地。早上出門前地主說：“今天裝兩個紅薯當午飯，挖一天要挖得一件衣服的棉花地啵。”
顛公到地裡，拖下衣服鋪在低上，用棍子畫出衣服的輪廓，然後挖一會兒就挖出形狀象件衣服的一小塊地。
顛公就和夥伴們下河去釣魚，到爛泥田裡去挖泥鰍，到山上撿野果吃，那時三月泡，茶泡滿山都是，玩得痛快極了。
傍晚地主到地裡只見挖得象件小孩那麼寬的地，怒氣衝衝說：“懶鬼，一天才挖得猴子屁股那麼寬的地，今晚你莫吃飯。”顛公脫下衣服蓋在新翻的地上，說：“你看，剛好挖得一件衣服那麼寬的。”地主噴著唾沫星子，說：“我叫你挖出一塊種出的棉花夠織一件衣服那麼寬的地。”顛公問道：“織一件衣服要多少棉花？”地主答不上來。顛公又問“做一件衣服的棉花要種好寬的地？”地方結結巴巴也答不上來。顛公理直氣壯地說：“我今天按你的要求挖得了一件衣服那麼寬的地了。”
地主自知理虧，邊走邊說：“你鬼馬，明天。。。明天。。。我要罰你。。。”顛公笑首說：“明天最好罰我再挖一條褲子那麼寬的棉花地。”在場的小夥子都捧著肚子哈哈大笑。
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11 # 都市啤酒叔叔
“顛公挖棉田”情節講述某個地方某個少數民族地主和長工之間一場智慧博弈的民間故事，結局是剝削壓迫的階級制度根本就站不住腳，正義必然戰勝邪惡。
舊社會的“地主”顧名思義就是統治著大量土地，靠剝削壓迫長工、佃戶獲取暴利其行為毫無人道，故事裡的地主就是不折不扣的典型人物，經常以各種形式百般刁難一個才12歲的長工“顛公”，飯不給吃飽而且活又不能少幹，幹少了做慢了不是捱餓就是捱揍，殘忍的虐待童工令人髮指，這種封建制度註定會被推翻。
12歲少年“顛公”受盡了地主沒完沒了的各種折磨只能默默的承受著，以自己目前的情況分析還沒有具備條件和地主明著抗衡，只能見招拆招武裝自己，有一天地主拿了兩個紅薯給顛公，這是你的午飯給你一天時間挖一塊可以做一件衣服的棉田，挖不完晚飯你就不用吃了，顛公拿起紅薯轉身就往田地走，到了地裡顛公靈機一轉立馬脫掉衣服放在地裡平坦的角落，拿著一根棍子按照衣服形狀畫出來一個衣服模版，然後用鋤頭按著模版挖出一件衣服形狀的地，就跑去找小夥伴們玩去了，到了傍晚地主去看了大怒：怎麼幹活的挖了一天挖了芝麻大的地晚飯你不用吃了，站在一旁的顛公不慌不忙的脫掉衣服放在挖好的棉田上，你看這不是按你的要求挖得剛剛好一件衣服的地嗎？地主一下子氣得支支吾吾意識到自己理虧說：我是叫你挖一塊地種出來的棉花夠做一件衣服，顛公問道：織一件衣服需要多少棉花，地主答不上來，顛公又問：織一件衣服的棉花要種多大的地呢？地主一句都答不上來，惱羞成怒說道：你等著看我以後怎麼罰你，顛公笑著說：最好明天罰我挖一件褲子的棉田，在場的小夥伴們都笑起來了。
介於家庭出身貧寒，顛公只能地主家做長工養活自己，期間是受盡了剝削壓迫、百般毫無人道折磨，所以他想盡各種辦法不斷強大自己武裝自己與地主階級進行智慧博弈，能更好的保護自己，甚至想方設法推翻這種封建制度做出努力。
就好像我們的國家，早年間因為各方面落後，處處被外來勢力欺壓、侵略，無條件割田割地，我們的先人忍辱負重、臥薪嚐膽用他們的汗水智慧歷盡千辛萬苦一點一點重建家園，堅強不息不斷的強大武裝自己，那些霸凌、長臂管轄、亂扣莫虛有罪名的外來勢力終究註定要失敗，遲早都會揭開它醜陋的面紗，不文明、不平等、不和諧條約必將被推翻，這也符合人類和諧穩定科學發展規律。以上是故事情節個人啟發僅供參考。
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顛公十二歲就給地主當長工，經常因為完不成地主規定要做的活兒捱打捱餓。
清明過後有一天，地主叫顛公去挖棉花地。早上出門前地主說：“今天裝兩個紅薯當午飯，挖一天要挖得一件衣服的棉花地啵。”
顛公到地裡，拖下衣服鋪在低上，用棍子畫出衣服的輪廓，然後挖一會兒就挖出形狀象件衣服的一小塊地。
顛公就和夥伴們下河去釣魚，到爛泥田裡去挖泥鰍，到山上撿野果吃，那時三月泡，茶泡滿山都是，玩得痛快極了。
傍晚地主到地裡只見挖得象件小孩那麼寬的地，怒氣衝衝說：“懶鬼，一天才挖得猴子屁股那麼寬的地，今晚你莫吃飯。”顛公脫下衣服蓋在新翻的地上，說：“你看，剛好挖得一件衣服那麼寬的。”地主噴著唾沫星子，說：“我叫你挖出一塊種出的棉花夠織一件衣服那麼寬的地。”顛公問道：“織一件衣服要多少棉花？”地主答不上來。顛公又問“做一件衣服的棉花要種好寬的地？”地方結結巴巴也答不上來。顛公理直氣壯地說：“我今天按你的要求挖得了一件衣服那麼寬的地了。”
地主自知理虧，邊走邊說：“你鬼馬，明天。。。明天。。。我要罰你。。。”顛公笑首說：“明天最好罰我再挖一條褲子那麼寬的棉花地。”在場的小夥子都捧著肚子哈哈大笑。