史湘雲有個金麒麟，但是這事到了第二十九回才提到。

賈母因看見有個赤金點翠的麒麟，便伸手翻弄，拿了起來，笑道：“這件東西，好像我看見誰家的孩子也帶著這麼一個的。”

寶釵笑道：“史大妹妹有一個，比這個小些。”

賈母道：“是雲兒有這個。”

寶玉道：“他這麼往我們家去住著，我也沒看見。”

探春笑道：“寶姐姐有心，不管什麼他都記得。”

林黛玉冷笑道：“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發留心。”

寶釵聽說，便回頭裝沒聽見。

寶玉聽見史湘雲有這件東西，自己便將那麒麟忙拿起來揣在懷裡。一面心裡又想到怕人看見他聽見史湘雲有了，他就留這件，因此手裡揣著，卻拿眼睛飄人。只見眾人都倒不大理論，惟有林黛玉瞅著他點頭兒，似有讚歎之意。寶玉不覺心裡沒好意思起來，又掏了出來，向黛玉赸笑道：“這個東西倒好頑，我替你留著，到了家穿上你帶。”

林黛玉將頭一扭，說道：“我不希罕。”

寶玉笑道：“你果然不希罕，我少不得就拿著。”說著，又揣了起來。

湘雲是自幼就常來賈家居住，與寶玉是比黛玉還早的青梅竹馬。她能穿寶玉的衣服，能給寶玉梳頭，記得他頭上的紅絛上鑲嵌珍珠的數目。而寶玉，居然不知道她有一個金麒麟的首飾。

寶釵自己不愛戴首飾，但她對別人的首飾十分敏感，一方面是她細心，另一方面，她也確實對金玉姻緣的說法有了感覺，所以格外上心。

黛玉是曾經與湘雲同住的，也沒有注意這個麒麟。因為她清高孤僻，除了對寶玉，她對其他人都不太關心。可是，一旦此事與寶玉掛鉤，她也就格外敏感起來。

寶玉此前並不關注此事，但是這一次，聽說湘雲有麒麟，他也就在意了。因為他現在也是情竇初開，又讀了雜書，那些外傳野史裡邊，多半才子佳人，都因小巧頑物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環金珮，或鮫帕鸞絛，皆由小物而遂終身。所以，寶玉本能地拿走了那隻與湘雲配對的麒麟，這一舉動的原因，是因為他想與湘雲配對，還是別的什麼，只怕他自己也說不清。

而關注到他這曖昧舉動的，也只有黛玉。她的點頭讚賞，多半是一種嘲諷。寶玉心虛，怕她生氣，只好來個緩兵之計，說要給黛玉戴。黛玉照例說不稀罕——凡是寶玉給她的值錢東西，比如北靜王的鶺鴒香珠、蓑衣斗笠之類，她都不稀罕，斷然拒絕，這次也不例外。

然而在她心底，她未必是這樣想。

你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！

可見，黛玉心底深深畏懼著世俗的金玉之論。如果寶玉把這金麒麟給黛玉，正好他有玉，她有金，他們也正好成為一對金玉良緣。

然而，黛玉說了不要，寶玉居然一點兒也沒有堅持要給她的意思。但他依舊捨不得丟掉，自己揣起了那個麒麟。顯然，黛玉不要麒麟，正中寶玉下懷——這是為了湘雲。

所以，黛玉惦記上了這個事。

今忽見寶玉亦有麒麟，便恐因此生隙，同史湘雲也做出那些風流佳事來。因而悄悄走來，見機行事，以察二人之意。

一個寶釵的金玉姻緣未了，又添了湘雲這一對麒麟。黛玉的心病越發沉重了。她滿心期望著寶玉是想把那個大金麒麟送給湘雲成龍配套，這樣，寶玉與湘雲就不存在成雙的可能了。於是，當湘雲再來賈府時，黛玉故意提醒寶玉，希望他把麒麟給湘雲。

林黛玉道：“你哥哥得了好東西等著你呢。”

史湘雲道：“什麼好東西？”

寶玉笑道：“你信他呢。幾日不見，越發高了。”......寶玉笑道：“還是這麼會說話，不讓人。”

林黛玉聽了，冷笑道：“他不會說話，他的金麒麟也會說話。”一面說著，便起身走了。幸而諸人都不曾聽見，只有薛寶釵抿嘴一笑。

寶玉聽見了，倒自己後悔又說錯了話，忽見寶釵一笑，由不得也笑了。寶釵見寶玉笑了，忙起身走開，找了林黛玉去說話。

不料寶玉不斷沒有遵從黛玉的暗示和指令，反而把話岔開。後文黛玉與湘雲辯論失敗，寶玉還贊湘雲“會說話”，這令黛玉不快，認為寶玉是記掛著湘雲有金麒麟，與他是天生一對，所以故意幫她。只有寶釵看出箇中原委，所以發笑。

後來寶玉丟了那個大金麒麟，偏被湘雲撿到了。

湘雲舉目一驗，卻是文采輝煌的一個金麒麟，比自己佩的又大又有文彩。湘雲伸手擎在掌上，只是默默不語。

正自出神，忽見寶玉從那邊來了，笑問道：“你兩個在這日頭底下作什麼呢？怎麼不找襲人去？”

史湘雲連忙將那麒麟藏起，道：“正要去呢。咱們一處走。”說著，大家進入怡紅院來。

襲人正在階下倚檻迎風，忽見湘雲來了，連忙迎下來，攜手笑說一向別情景況。一時，進來歸坐。

寶玉因笑道：“你該早來，我得了一件好東西，專等你呢。”說著，一面在身上摸掏，掏了半天，阿呀了一聲，便問襲人：“那個東西你收起來了麼？“

襲人道：“什麼東西？”

寶玉道：“前兒得的麒麟。”

襲人道：“你天天帶在身上的，怎麼問我！”

寶玉聽了，將手一拍，說道：“這可丟了。往那裡找去。”就要起身自己尋去。

史湘雲聽了，方知是他遺落的，便笑問道：“你幾時又有了麒麟了？”

寶玉道：“前兒好容易得的呢，不知多早晚丟了。我也糊塗了。”

史湘雲笑道：“幸而是頑的東西，還是這麼慌張。”說著，將手一撒：“你瞧瞧，是這個不是？”

寶玉一見，由不得歡喜非常，便伸手來拿，笑道：“虧你撿著了。你是那裡撿的？”

史湘雲笑道：“幸而是這個。明兒倘或把印也丟了，難道也就罷了不成？”

寶玉笑道：“倒是丟了印平常；若丟了這個，我就該死了。”

這處描寫頗令人費解，寶玉說得了麒麟，專等湘雲來，似乎確實如黛玉所想，打算要把這麒麟送給湘雲湊成一對。可是真等湘雲還給他，他卻”伸手來拿“，並未順水推舟，送給湘雲。那麼，他這專等湘雲，又是為了什麼呢？

有專家說，寶玉其實愛著湘雲，所以借這金麒麟，要對湘雲留一手。

如果是這樣的話，寶玉一邊與黛玉卿卿我我，一邊惦記著已經定親的湘雲，豈不是吃著碗裡看著鍋裡的渣男？

所以，真相併不那麼簡單。

脂批說：“後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線在千里之外。”

神武將軍的公子衛若蘭，可能就是湘雲後來的“才貌仙郎”，他與湘雲成親，那個大金麒麟就歸了他。

大金麒麟不是在寶玉手中嗎？怎麼會被衛若蘭得到呢？有專家說，可能是寶玉得知若蘭就是湘雲未婚夫，所以把自己手中的麒麟給他，是祝福之意。

但是在古代，這樣做的效果可能適得其反。

寶玉曾與蔣玉菡互換汗巾，又把換來的汗巾轉贈給侍妾襲人。後來襲人嫁了蔣玉菡，蔣一見那自己的大紅舊汗巾，也就知道襲人與寶玉的關係了。當然，蔣玉菡喜歡襲人，又仰慕寶玉，他不會在意這些。

而神武將軍公子衛若蘭的身份和自尊可比蔣玉菡高多了。妻子的金麒麟與她表哥手裡的金麒麟剛好是一對，他們從小在一起長大，曾同住一個園子，這意味著什麼呢？寶玉贈送金麒麟，促成了若蘭的過度腦補。

如果寶玉將那個大麒麟送給湘雲，由她在婚後轉贈夫君作為定情信物，那才是美事。但是寶玉沒有這樣做，而是自己親手送給妹夫。人家是早已訂親的，又不需要他來牽線，他送這個信物出去，不但是畫蛇添足，還可能引發不必要的猜疑和糾紛。

所以，寶玉贈送麒麟的行為，並非祝福之意，而是一種幼稚的離間。本質上，這與他告訴柳湘蓮，他的未婚妻尤三姐是個“尤物”，目的是一樣的。

女孩兒未出嫁時是顆無價的寶珠；出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了。......這些人只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混帳起來！比男人更可殺了！

他要保留金麒麟，覺得它比官印還重要，丟了就該死。因為他覺得它可以用來”挽救“湘雲。

寶玉用他執著而拙劣的方式，守護著女孩子們的少女時代。

湘雲自幼父母雙亡，她渴望得到愛，僥倖的是，她“廝配得才貌仙郎”，她期望與他“地久天長”。然而，最終是“雲散高唐，水涸湘江”。

湘雲拾麒麟這一回，叫做”因麒麟伏白首雙星”。雙星，在中國文化中，要麼指長年分離的牛郎織女，要麼指參宿和商宿。杜甫詩說“人生不相見，動如參與商”，與湘雲“雲散高唐，水涸湘江”的判詞對應。這就暗示湘雲與她那如意仙郎，最終各持配對的金麒麟，卻是終生分居到老。

因為寶玉私贈麒麟給衛若蘭，導致了他對湘雲的誤會，後來又發生政變，四大家族傾覆，將門虎子的衛若蘭捲入奪權爭鬥，與湘雲分散，從而永遠失去了破鏡重圓的機會。

有人說，湘雲後來改嫁寶玉，實現了真正的金玉良緣。其實湘雲對寶玉是“從未將兒女私情略縈心上”。她一直守候著她的金麒麟，直到白髮蒼蒼。

薛寶釵有金鎖，湘雲有金麒麟

《紅樓夢》裡，賈寶玉有一個通靈寶玉，薛寶釵有一個金鎖。薛姨媽告訴王夫人等人，和尚說了，寶釵的金鎖必須要和有玉的結為夫妻。寶玉有玉，寶釵有金鎖，這就是金玉良緣。

清虛觀打醮的時候，道士們參觀了寶玉的通靈寶玉後，給寶玉送來了一些禮物。寶玉隨便翻看。

賈母因看見有個赤金點翠的麒麟，便伸手翻弄，拿了起來，笑道：“這件東西，好像我看見誰家的孩子也帶著這麼一個的。”

寶釵笑道：“史大妹妹有一個，比這個小些。”

賈母道：“是雲兒有這個。”

寶玉道：“他這麼往我們家去住著，我也沒看見。”

寶玉聽說湘雲有一個金麒麟就將這個金麒麟揣進懷裡，準備送給史湘雲。

原來湘雲有一個金麒麟，可是誰都沒有注意，只有寶釵注意到了。從後文蘆雪庵烤肉，我們知道，湘雲的金麒麟就掛在衣服外面。

李嬸看見寶玉和一個姑娘商量吃生肉，覺得不可思議，就問李紈：“怎麼一個帶玉的哥兒和那一個掛金麒麟的姐兒，那樣乾淨清秀，又不少吃的，他兩個在那裡商議著要吃生肉呢，說的有來有去的。我只不信，肉也生吃得的。”

李嬸不知道寶玉和湘雲的名字所以用他們身上的標誌性配飾來指代他們。

李嬸的話說明，寶玉的玉和湘雲的金麒麟，是很醒目的。

寶玉的金麒麟可能是賈母的道具

清虛觀打醮前，元春賜禮，透露出指婚寶玉和寶釵的意思。賈母在清虛觀對元春賜婚進行了反擊。

反擊的第一招就是丟擲金麒麟，巧解金玉良緣。

湘雲的金麒麟是從小就戴在身上的，可是無人在意，也無人說這和寶玉是金玉良緣。賈母透過張道士丟擲的這個赤金點翠的金麒麟，比湘雲的那個還大，這應該是賈母事先給張道士的，讓他把金麒麟拿出來。混在眾多的禮品中間。目的是將人們的目光再次轉到女孩子戴的物件上。

金鎖與寶玉可以說是金玉良緣，那麼金麒麟和寶玉也可以說是金玉良緣。可是湘雲這位侯爵府的大小姐，都沒有成為寶玉的媳婦，商人家庭出身的寶釵就更不能成為寶玉的媳婦了。

寶玉的金麒麟和湘雲的金麒麟沒有特殊意義，只是為了阻止金玉良緣

寶玉將金麒麟揣起來，只是為了送給湘雲，沒有什麼特殊的含義。寶玉把湘雲當妹妹看，哥哥送給妹妹一個禮物很正常。

湘雲再來賈府時，她已經定親。在去怡紅院的路上，湘雲撿到了這個金麒麟。寶玉要給湘雲金麒麟時，才發現金麒麟丟了。原來在湘雲手裡。寶玉一定沒有要回這個金麒麟。

寶玉和湘雲的金麒麟不涉及兒女情長，只是為了阻止金玉良緣而已。

湘雲和寶玉沒有攜手白頭的緣分

如果寶玉和湘雲一個人一個金麒麟，可能暗示他們日後的緣分。根據脂批，這個金麒麟後來落到了衛若蘭的手上。顯然，白首雙星不是指賈寶玉和史湘雲。而是指衛若蘭和史湘雲。

雙星，指參宿和商宿。杜甫詩云“人生不相見，動如參與商”。

白首雙星，還指牛郎星和織女星。牛郎織女被銀河隔在兩岸，不生不滅，不死不休。即使白首，也終究不能在一起。

雙星伴月，裡的雙星是指金星和木星，《水經注》裡說，木易和人圭二星同出會有大旱。與湘雲的判詞“終久是雲散高唐，水涸湘江”相吻合。

《海中佔》裡說，雙星伴月會有飢亡。

在中國古典文化裡，雙星不是吉兆，是凶兆。是分離和災難的象徵。

無論白首雙星是指賈寶玉和史湘雲，還是衛若蘭和史湘雲，總之，最後的結果不是分離就是災難。

寶玉和湘雲的結局是分離，也暗示寶玉和寶釵的結局是分離

寶玉和湘雲的金麒麟屬於金玉良緣，可是他們最終沒在一起。

寶玉和寶釵的金鎖也屬於金玉良緣，因此，金麒麟暗示：寶玉和寶釵也不能在一起。

史湘雲的金雄麒麟是怎麼來的。

史湘雲自幼父母雙亡，命運坎坷。

史湘雲自己原本就有一個金麒麟（麒麟a），眾人都不曾記得，只有薛寶釵記得。

然後賈寶玉聽說史湘雲有麒麟，就從張道士那裡拿了一個赤金點翠的金麒麟（麒麟b）。

此處金麒麟的出現，用意就是賈母表示不看好薛寶釵，如果世界上有什麼金玉良緣的話，那麼史湘雲更合適，輪不到薛寶釵。

我們不難看出賈寶玉的赤金點翠的金麒麟（麒麟b）,是從張道士那裡得到，賈寶玉的目的就是送給史湘雲，因為賈寶玉曾經和史湘雲非常親密，如同林黛玉一般無二。

書中寫道賈寶玉讓史湘雲給自己梳頭，史湘雲覺的男女有別，賈寶玉是就說小時候又不是沒梳過，然後史湘雲梳頭就發現了賈寶玉的珍珠被換了一顆，可見曾經他們是十分親密的。

賈寶玉後來遺失赤金點翠的金麒麟（麒麟b），恰好赤金點翠的金麒麟（麒麟b）被史湘雲撿到。

其實此時，赤金點翠的金麒麟（麒麟b）的使命就已經結束了。（表明賈母對賈寶玉和薛寶釵的婚姻否定的態度，要不然薛寶釵也不會住了六七年都沒有把婚事辦了。）

而金麒麟（麒麟a）只是她父母或者其他途徑得到，一直佩戴默默無聞而已。

以下是筆者的猜測。

史湘雲和她的金麒麟（麒麟a）一樣默默無聞的愛著賈寶玉，有親情也有愛情。

林黛玉最後魂歸離恨天，不能陪伴賈寶玉。

薛寶釵最後也沒能和賈寶玉共白頭。

所以孤身一人的賈寶玉等到的是史湘雲，那時候的史湘雲已經是寡婦的身份，兜兜轉轉的一生，從第一個認識賈寶玉，期間經歷了林黛玉和薛寶釵，最後史湘雲和賈寶玉更多了幾分陪伴，相依為命，這就是金麒麟真正的意思。

這意味著史湘雲也有機會與寶玉喜結連理羅；故事情節已經是一個這樣的開頭了，賈寶玉究竟會與誰成雙成對，應該是一切皆有可能！這也是大師級紅樓作者的高明之處；都說文章寫得好，神來之筆的結尾尤為重要。

可大師就不一樣了，先把全書的架子搭起來，然後輕輕鬆鬆一一收尾！為什麼這樣說呢？因為他無須考慮誰誰應該是怎樣的結果。他是哪天高興，哪天情緒高漲就可以給他塑造的角色一個結局，而且均可達到順理成章的效果。

劉心武先生的考究是說湘雲和寶玉 第三十一回的回目，後半句是“因麒麟伏白首雙星”，這是什麼意思？讀者都知道，湘雲一直戴著個比較小的金麒麟，那應該是一隻雌麒麟；而寶玉呢，從清虛觀張道士那裡，得到了一隻比較大的、文彩輝煌的金麒麟，應該算是一隻雄的，他一直留著要給湘雲，卻不想粗心丟掉了，而偏巧又被湘雲的丫頭翠縷撿到。到第三十二回，接著寫這件事，湘雲就笑寶玉，說幸而是這個，明兒倘或把印也丟了，難道也就罷了不成？寶玉笑道，倒是丟了印平常，若丟了這個，我就該死了！不要一看見這樣的對話，就給兩個人貼意識形態的標籤，看重官印的是封建正統意識，寧丟官印不能丟麒麟的是反封建。這裡雙方都不過是打比喻，無非說明，寶玉非常重視這隻大些的金麒麟，但湘雲還給他，他也就伸手拿了，並沒送給湘雲，讓她湊成一對來佩戴或收藏。那麼，怎麼會“因麒麟伏白首雙星”呢？因為這兩隻一大一小的金麒麟，就埋伏下一對白頭髮的“雙星”。“雙星”，過去一般都是指牛郎星和織女星，也常用來代指一對戀人、一對夫婦，那麼，這裡的“雙星”難道就是指寶玉和湘雲麼？但是，一條脂硯齋批語把問題搞得更加複雜，就在第三十一回最後，這條批語說：後數十回，若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也，提綱伏線於此回中，所謂草蛇灰線，在千里之外。那麼，這“白首雙星”中的一星，也可能是若蘭，也就是第十三回，參與秦可卿喪事活動的那個衛若蘭。我在講妙玉的時候講了，雖然這個名字在前八十回正文裡只出現那麼一次，“馮紫英、陳也俊、衛若蘭等諸王孫公子”，就那麼一句話，但是，他卻是一個後數十回裡有重頭戲的角色。湘雲是嫁給他了嗎？他們白頭偕老了嗎？前面我已提到過，在第二十六回，還有一條批語說：“惜衛若蘭射圃文字迷失無稿，嘆嘆！”使有關衛若蘭和金麒麟的這個伏筆，更增加了神秘色彩

在《紅樓夢》裡，名字和首飾是很敏感的話題，寶玉的玉是出生的時候含在嘴裡帶來的，上面還有字。寶釵的金鎖是道士給的，上面也有字，而且金鎖上的字和玉上面的字是成對子。這給寶釵金鎖的道士是誰？就是把青埂峰石頭帶到人間的仙人，也是點化甄士隱，說要帶香菱和黛玉出家的人。

黛玉沒有描寫到她的佩飾，她前世是仙草幻化成人形的。她和還沒有幻化成玉的石頭是一類的，都是異類修成仙的。絳珠已成人形，石頭雖已開口說話，還未成人形，需幻化成玉，隨寶玉在人家歷劫一番，才能成仙。

而絳珠仙子欠神瑛侍者澆灌之恩，來人間還一段情的，這還情的方式是流淚的方式來還的。眼淚流完她就回去做她的仙女了，她只欠寶玉一段情，並沒有欠他一生一世。

而神瑛侍者是先於絳珠仙子下凡，那他又為什麼下凡了呢，那一定他所愛的在人間。是誰呢？是比他先帶人間的薛寶釵。只是到人間以後他記不起來他是為薛寶釵而來的。寶釵才欠他一生一世，所以寶釵後半生跟著他吃苦。

寶玉對黛玉來說，像前世呵護澆灌她一樣，在這一生仍然百般呵護黛玉，讓黛玉在人間歷完劫，在仙界再升一級。所以不排除升級後的林黛玉成為了妃子。

但寶釵也有天生不足之症，她需要吃冷香丸，我們知道冷香丸配製很費事，需要足夠的財力，賈家王家敗了，薛家肯定也失去皇商的資格。加上薛蟠不會經營生意，薛家的底子早就被實際在經營的人掏空了。

所以寶釵後來沒有冷香丸吃了，最後熱病發作，靠把身體埋在雪裡降熱，最後內熱外凍交攻而死。

寶玉又怎麼不愛寶釵呢，黛玉只是他的初戀，寶釵才是他終身相伴的愛人。也許是寶釵死了，他才出家了，成了空空道人，把《紅樓夢》傳到人間 。

接下來，我們說史湘雲的金麒麟，最早講到金麒麟，是賈府在清虛觀祈福的時候，張道士獻上來的。因為寶玉知道史湘雲也有金麒麟，就把金麒麟留了下來。

清虛觀道士的金麒麟是哪來的呢，自然也是王公貴族所賜。這金麒麟和史湘雲的婚姻大概有關係，史湘雲和她的丫鬟在大觀園論陰陽的時候，最後說帶金麒麟也有公母。寶玉拿的那個金麒麟，掉到花園裡被史湘雲撿到，發現比她自己的金麒麟更大更有文采，無疑這是雄性麒麟。所以史湘雲嫁的人很可能是這個麒麟的原主人。

《紅樓夢》的故事沒寫完，作者就去世了，人物的結局只有作者知道，如果寶玉是作者自己的話，也許評註的脂硯齋是史湘雲。總之《紅樓夢》和脂批都樸素迷離，給人太多的想象空間了。

因麒麟伏白首雙星，這一回應該是紅樓夢中最難解的一段。以字面的意思，好像因為這兩個麒麟，湊成了一對兒，而且白頭偕老，應該是湘雲嫁了，另一個有金麒麟的人，而且和那個人白頭偕老。但這個金麒麟的主人確是寶玉！這明顯的違背故事中木石前盟，和金玉良緣的設定，雖然金麒麟也是金，但上面沒有字，寶玉的玉上面有莫失莫忘，仙壽恆昌一句，寶釵的金鎖則有，不離不棄，芳齡永繼！很顯然這才是一對兒。寶玉又有玉又成了金的主人，鬧得很亂。而且這麼大的一個漏洞，號稱一直解謎的脂批居然沒多做解釋！這不得不說非常的奇怪！以至後來有一些人猜測，寶玉離開了薛寶釵當了和尚，然後遇到了湘雲又還俗娶了湘雲。簡直是滑天下之大稽！

還有一些人相信，寶玉在80回以後遇到了一個人，並把金麒麟送給了他，然後這個人娶了湘雲，並和他白頭偕老了！但這樣的故事設定絕對不可能脫離目錄章節莫名其妙的存在！甚至後40回，史湘雲都沒有一次出現在目錄裡。有人以其為由，證後40回偽作。失了作者的本意。所以，這重大的伏筆居然沒照顧到！正為此，這一點更奇怪，高鶚程偉元即決定續書，對紅樓前80回的翻閱，肯定不是一回兩回。不可能忽視了這重大的伏筆，如果真是他兩個人憑空續作。倒漫這伏筆肯定會照顧到！但後40回中就沒有這回的照應，平白出了這麼大一個漏洞！這顯然是傻子都不會辦的事兒。高程兩人也不會這麼傻。所以只有一種可能：後40回就是曹雪芹手筆！是他特意留了這麼個漏洞。

透過史湘雲的判詞，我們知道，湘雲嫁了一個才郎。但是沒過多久，丈夫就死了！和麒麟伏白首雙星大相徑庭！最終的真相只有一個：湘雲再嫁了！

我們知道紅樓夢的故事本來就是真真假假，在書中找不到的答案，真相肯定在別處。不知道的人肯定也就不知道了！知道的人一看就明白是怎麼回事！紅樓夢中的許多情節，借鑑了孔尚任的桃花扇故事。其中有一段《拒媒》：田仰300金欲聘香君，香君拒絕。後來當朝的奸臣馬士英知道了，立即派人強娶，李香君以頭頓地，誓死不從。沒辦法，李香君的媽媽李貞麗只好代替香君嫁給了田仰，不料田仰的正妻是個醋罈子。知道了鬧得家口不寧。沒辦法田仰就吧貞麗賞給了一個看渡口的老兵，兩個人在江邊平安度日。馬士英曾被李香君罵為“麒麟楦”！因麒麟伏白首雙星的意思是因為麒麟楦伏下了貞麗與老兵白頭偕老的故事，紅樓夢湘雲之事貌似和這段故事有關！湘雲在這裡影射李貞麗！所以這段伏筆，伏的不是湘雲的結局。而是南明王朝奸臣的專橫跋扈！

紅樓夢裡伏筆很多，隱喻也很多，所有會出現各種各樣的猜測。比方說這個問題就是。第三十一回的回目，後半句是“因麒麟伏白首雙星”，“雙星”，一般是指牛郎星和織女星，也常用來代指一對戀人、一對夫婦，“白首”肯定是白頭偕老，但一定是湘雲和寶玉嗎？不一定，寶玉從清虛觀張道士那裡得到了一隻金麒麟，湘雲也有一隻，稍小一點，可能是一雄一雌吧，但故事的發展是寶玉一直留著麒麟想要給湘雲，卻不想粗心丟掉了，而偏巧又被湘雲的丫頭翠縷撿到。到第三十二回，接著寫這件事，湘雲就笑寶玉，說幸而是這個，明兒倘或把印也丟了，難道也就罷了不成？寶玉笑道，倒是丟了印平常，若丟了這個，我就該死了！寶玉無非想說明，自己非常重視這隻大些的金麒麟，但湘雲還給他，他也就伸手拿了，並沒送給湘雲，讓她湊成一對來佩戴或收藏。

看紅樓夢不能不看脂硯齋的批語，在這裡有一條：後數十回，若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也，提綱伏線於此回中，所謂草蛇灰線，在千里之外。所以說，這“白首雙星”中的一星，也可能是若蘭，也就是第十三回，參與秦可卿喪事活動的那個衛若蘭。但是因為後四十回手稿的遺失，這種可能只能是一種可能了。

我覺得寓意寶玉和湘雲最後走到一起，而且白頭偕老。

在第三十一回的回目，後半句是“因麒麟伏白首雙星”，那麼“白首雙星”是何意？“雙星”指的是牛郎星和織女星，也用來代指一對戀人或一對夫妻，“白首雙星”應該是指一對白頭偕老的夫妻。

大家知道，湘雲一直佩戴一隻雌的金麒麟，而寶玉從清虛觀張道士那裡得到一隻雄的金麒麟，寶玉一直留著要給湘雲，但不小心弄丟了，機緣巧合被湘雲撿到，這也預示著湘雲和寶玉的姻緣吧！

再有湘雲撿到這個金麒麟之前，給丫鬟翠縷講了一段“陰陽之說”。說世間萬物有陰就有陽，而丫鬟翠縷又追問她金麒麟有沒有“陰陽”。並且主僕二人還提到人有沒有“陰陽”的話題。之後二人就撿到了寶玉遺失的雄金麒麟。作者也在此處埋下了伏筆，書中描寫逍:“湘雲伸手擎在掌上，心裡一動，似有感。”可見寶玉遺失的這塊金麒麟與湘雲的一生， 定會有千絲萬縷的的關糸。

還有張道士原先就有意替寶玉說親，跟賈母側面提了一下這個事情，賈母直接拒絕了。後來，張道士送了金麒麟給寶玉，而這個金麒麟惹的寶玉和黛玉爆發了一次激厲的爭吵。

全書中黛玉吃兩個人的醋:一個是寶釵，一個是湘雲。吃寶釵的醋，寶釵和寶玉結婚了；那麼，是不是也預示著吃湘雲的醋，湘雲也和寶玉最終在一起了呢！

本書由於曹雪琴過早的離世，後四十回由文學家高鄂狗尾續貂。曹雪琴的構思究竟是怎樣的，後人無法知曉。對於這個舉世奇才，我輩後生小子，只能仰望！

草蛇灰線伏脈千里，這是《紅樓夢》作者最拿手也是基礎基本的寫作手法。

一陰一陽之謂道，對稱寫法體現出對稱美，一大一小兩個金麒麟，伏下史湘雲賈寶玉，在全書結尾攜手白頭或白頭攜手走過最後的人生路之脈。

《關山月.秦觀懷古》

梅村觀復憶繁華

鶴舞白沙芍藥花

鹿樵生唱長生殿

桃花扇底雪芹藏

齋壇柔碎蕊萬朵

脂硯齋傳墨流香

寶琴仙緣迷津點

滄海桑田落日圓

注：《紅樓夢》一芹一脂

注：緣起祭明（出則既明 緣起既明 出處既明）

《關山月.秦觀懷古》

晴雯吳雯吳玉峰

勇補金衣似寫書

香山詩證富家女

綴成紅樓付人情

手撕寶物桃花扇

石呆子怕要心寒

魂歸離恨口唸慈

兩根指甲穿萬魂

注：晴雯 吳雯

桃花扇 桃花散

《紅樓夢》草蛇灰線伏脈千里，書中有《因麒麟伏，白首雙星》一節，而湘雲有金麒麟，寶玉也有一個金麒麟，是不是意味著史湘雲和賈寶玉才是真正的金玉良緣，以後白頭偕老的是史湘雲和賈寶玉？這顯然很不現實。

史湘雲的判曲中有“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江”，可能史湘雲的婚姻並不順暢，雖然是個才貌仙郎，也能夠值得幼年時的坎坷，但是卻雲散水涸，早早的過世了，倒是可以成為"白頭雙星″中的一星。但“白頭雙星"中的另一星卻絕對不是賈寶玉。賈寶玉的結局卻是面對山中高士晶瑩雪，思念著世外仙姝寂寞林。而且賈寶玉最後離家出走，撒手懸涯，怎麼也不可能與史湘雲白頭雙星。那麼與史湘雲白頭雙星的另一星是哪一個呢？

第三十一回最後，脂批:後數十回，若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。從這裡可以猜測史湘雲的另一星可能是衛若蘭。但有人說史湘雲的才貌仙郎確實是衛若蘭。但云散高唐水涸湘江的也是衛若蘭。不過，另一條脂批卻讓這一個推測需要重新定位，另一條脂批是“惜衛若蘭射圃文字迷失無稿，嘆嘆！”所以，另一星的定位還真可能是衛若蘭。

當然，也許史湘雲的另一星還有另外一種可能，那就是要尋出寶玉從清虛觀中拿的金麒麟的原主人是誰，而寶玉只不過是個過手人而已。就如寶玉將蔣玉菡的茜香羅轉交給了襲人一樣，寶玉將另一個暫不知名的人的金麒麟轉交給了另一個人。

史湘雲有金麒麟，寶玉也得了個金麒麟，這寓意著什麼？其實在《紅樓夢》第三十一回：“撕扇子作千金一笑　因麒麟伏白首雙星”，有史湘雲論陰陽和撿到金麒麟的情節。麒麟是漢族民間神話傳說中的神獸。在天地誕生之初，飛禽以鳳凰為首，走獸以麒麟為尊。麒麟又是神仙的座騎，只在天上有，人間若見必有奇蹟出現。麒麟頭的外形像馬，頭上有一角戴肉，全身佈滿鱗甲，麝鹿身、尾像龍尾狀。古人把雄性稱麒，雌性稱麟。在中國漢族傳統民俗中，因麒麟性慈、祥瑞，於是被製成各種飾物和擺件用於佩戴和安置家中擋煞調風水，有祈求太平、豐年、送子、長壽、祈福、安佑等美好之意。麒麟還是皇帝圖章的造型。另外還作為一品黼黻的圖案。在明朝洪武年間就規定：公、侯、駙馬、伯以麒麟作為黼黻圖案，故稱一品麒麟。史湘雲的判曲中有“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江”，可能史湘雲的婚姻並不順暢，雖然是個才貌仙郎，也能夠值得幼年時的坎坷，但是卻雲散水涸，早早的過世了，倒是可以成為"白頭雙星″中的一星。但“白頭雙星"中的另一星卻絕對不是賈寶玉。賈寶玉的結局卻是面對山中高士晶瑩雪，思念著世外仙姝寂寞林。而且賈寶玉最後離家出走，撒手懸涯，怎麼也不可能與史湘雲白頭雙星。那麼與史湘雲白頭雙星的另一星是哪一個呢？第三十一回最後，脂批:後數十回，若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。從這裡可以猜測史湘雲的另一星可能是衛若蘭。但有人說史湘雲的才貌仙郎確實是衛若蘭。但云散高唐水涸湘江的也是衛若蘭。不過，另一條脂批卻讓這一個推測需要重新定位，另一條脂批是“惜衛若蘭射圃文字迷失無稿，嘆嘆！”所以，另一星的定位還真可能是衛若蘭。在這第三十一回用大篇幅書寫金麒麟。史湘雲有一個小麒麟是雌的，而她撿到的寶玉的大麒麟是雄的，雌雄正好配成一對兒。剛才史湘雲論陰陽的時候說陰陽不是兩個東西，而是一個東西的兩個方面，那麼這裡書寫的一雄一雌一對兒金麒麟就不僅僅是史湘雲的飾物，按回目標題提示的“因麒麟伏白首雙星”，白首雙星特指牛郎和織女，那麼只能是寶玉跟史湘雲在本書結局會有一段暮年再聚首的姻緣。湘雲撿到這個金麒麟之前，給自己的丫鬟翠縷講了一段“陰陽之說”。說有了陰，就有了陽，而丫鬟翠縷又追問她的金麒麟有沒有“陰陽”。本來麒麟就如同鳳凰一樣，是分雌雄的。雄性稱麒，雌性稱麟。然後主僕兩人就撿到了寶玉掉的金麒麟，翠縷還笑稱，這下湘雲的麒麟就分出“陰陽”了。湘雲只是手中拿著麒麟發呆，內心早就是風起雲湧。前80回用濃墨重彩書寫了寶玉與黛玉、寶玉與寶釵的什麼木石前盟、金玉良緣糾葛，誰又能大膽設想暮年的寶玉與湘雲會白首雙星？

《紅樓夢》第三十一回，“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星”，很多人以為寶玉在經歷了跟寶釵的婚姻之後，最後到老了的時候會跟史湘雲在一起，但是，脂硯齋明確告訴我們說這不是。

脂硯齋在這一回的末屬是這樣的寫的：“後數十回，若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線，在千里之外。”

作為對這部書里人物除了作者之外最清楚的人之脂硯齋（也有人說脂硯齋就是作者之一）給出了這樣的說法，這裡伏的是史湘雲和衛若蘭的將來，而不是寶玉和史湘雲的將來。至於史湘雲和衛若蘭並沒有白首，那也可以證明伏的是期望白首。誰結婚的時候不是希望將來能夠到白首呢。

所以，在這一回中，寶玉從張道士那兒拿來的麒麟，並沒有回到寶玉手上，而是湘雲撿起來將那麒麟藏了起來。湘雲藏起來說明什麼？說明寶玉身上並沒有麒麟了，麒麟到了湘雲那兒了，怎麼還和寶玉白首呢？

在這一回的回目開頭，脂硯齋的點評就更能說明問題。脂硯齋寫道：“‘金玉姻緣’已定，又寫一金麒麟，是間色法也。何顰兒為其所惑？”

這是寫在第二十九回，在清虛觀裡發現了金麒麟，賈母說記得誰家孩子也有一個，寶釵說史大妹妹有一個，探春說寶姐姐有心，不管什麼都記得。黛玉冷笑道：“他在別的上面還有限，惟有這些人帶的東西上越發留心。”

黛玉真的是因為這個金麒麟嗎？當然不是。黛玉是因為寶釵先前剛剛戴的元妃賞賜的紅麝串。如果說別人戴都不稀奇，偏偏一向不愛穿金戴玉的寶釵戴了才稀奇，所以我認為作者是故意要作這樣的對比。也正是寶釵前後對比太大，所以才惹得黛玉特別反感。

至於史湘雲收著的麒麟後來怎麼到衛若蘭手上，我們就不得而知了。按照當時的方式，雙方家長訂親，互贈禮物。這麒麟正好是一對。當然這只是猜測而已。不過脂硯齋告訴我們伏的是衛若蘭，而不是賈寶玉，應該是最真實的記錄。