晏子贖越石甫出自《新序·節士·晏子贖越石甫》的一篇歷史故事:

春秋時期，齊國相大夫晏嬰出使晉國路途中，看見一個人頭戴一頂破帽子，反穿一件皮襖，坐在路中間休息。晏子很會看人，一眼就看出這個人是一位有修養的君子，於是就派人問他關於他的資訊。這個人就回答說：“我來自齊國，名叫越石父，由於飢寒交迫，便賣身為奴，當了三年奴才，看見使者路過，原本打算跟您回國的。”晏子問道可以贖身嗎?越石父回答說：“可以。”於是晏子便把馬車的一隻馬解下來用來贖他，並與他一起坐車回國。回到相府後，晏子沒有跟越石父告辭就回到自己的房間。越石父看到很是生氣，要跟晏子絕交，晏子知道後就派人告訴他，從來沒和你結交哪裡的絕交，你當了奴僕，我把你贖回來，怎麼能恩將仇報?越石父說道：“士人不在知己面前，可以受屈辱;在知己面前，可以獲得舒展。君子不應該對人家有恩而輕視了他，也不應該人家對自己有恩而屈服。我做了三年的奴僕，沒有一人能夠理解我。之前與您坐車，沒跟我打招呼，我以為是您一時忘記了。現在有沒想我打招呼就進自己的房間，就好像還是把我當做奴僕一樣。即然這樣您還是把我賣了吧。”

晏子聽了，誠懇的道歉：“我只看到了您的外表，卻沒看到您的內心，我向您道歉，您能不拋棄我嗎?我將誠心改正我的錯誤。”隨後就命人把廳堂打掃了，用酒宴款待了他，越石父原諒了他。

晏子和越石父的故事告訴我們：為別人做了好事時，不能自恃有功，傲慢無禮；受人恩惠的人，也不可以太過謙卑，喪失尊嚴。誰都有幫助別人的機會，誰也都會遇到需要別人幫助的難題，只有大家真誠相處，平等相待，人與人之間才有溫暖才能和諧。

越石父春秋時齊國賢人。 齊相晏嬰解左驂贖之於縲紲之中，歸而久未延見，越石父以為辱己，要求絕交，晏嬰謝過，延為上客。越石父是位奴隸，被晏嬰贖回，因為下車時沒有理會越石父而直接進屋，越石父生氣了要與晏嬰絕交，晏嬰問明情況後道歉了才沒事。可見越石父是一個有骨氣，有見識的人，但是這樣的人卻做不成事，太耿直。做大事的人應該像曹操青梅煮酒論英雄中說的那樣：操曰：龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。說白了就是凡做大事的人，應該能屈能伸，有勇有謀。越石父才出奴隸之身，又得罪新附之主，可見是一個有骨氣但沒有城府的人。

越石父是春秋時齊華人，齊國的相國晏子出使晉國完成公務以後，在返國途中，路過趙國的中牟，遠遠地瞧見有一個人頭戴破氈帽，身穿反皮衣，正從背上卸下一捆柴草，停在路邊歇息。走近一看，晏子覺得此人的神態、氣質、舉止都不像個粗野之人，為什麼會落到如此寒傖的地步呢？於是，晏子讓車大停止前行，並親自下車詢問：“你是誰？是怎麼到這兒來的？” 那人如實相告：“我是齊國的越石父，3年前被賣到趙國的中牟，給人家當奴僕，失去了人身自由。”晏子又問：“那麼，我可以用錢物把你贖出來嗎？”越石父說：“當然可以。” 於是，晏子就用自己車左側的一匹馬作代價，贖出了越石父，並同他一道回到了齊國。晏子到家以後，沒有跟越石父告別，就一個人下車徑直進屋去了。這件事使越石父十分生氣，他要求與晏子絕交。晏子百思不得其解，派人出來對越石父說：“我過去與你並不相識，你在趙國當了3年奴僕，是我將你贖了回來，使你重新獲得了自由。應該說我對你已經很不錯了，為什麼你這麼快就要與我絕交呢？” 越石父回答說：“一個自尊而且有真才實學的人，受到不知底細的人的輕慢，是不必生氣的；可是，他如果得不到知書識理的朋友的平等相待，他必然會憤怒！任何人都不能自以為對別人有恩，就可以不尊重對方；同樣，一個人也不必因受惠而卑躬屈膝，喪失尊嚴。晏子用自己的財產贖我出來，是他的好意。可是，他在回國的途中，一直沒有給我讓座，我以為這不過是一時的疏忽，沒有計較；現在他到家了，卻只管自己進屋，竟連招呼也不跟我打一聲，這不說明他依然在把我當奴僕看待嗎？因此，我還是去做我的奴僕好，請晏子再次把我賣了吧！” 晏子聽了越石父的這番話，趕緊出來對越石父施禮道歉。他誠懇地說：“我在中牟時只是看到了您不俗的外表，現在才真正發現了您非凡的氣節和高貴的內心。請您原諒我的過失，不要棄我而去，行嗎？”從此，晏子將越石父尊為上賓，以禮相待，漸漸地，兩人成了相知甚深的好朋友。可見做人要有骨氣，頭可斷，人格尊嚴不可辱呀。

齊國的相國晏子出使晉國完成公務以後，在返國途中，路過趙國的中牟，遠遠地瞧見有一個人頭戴破氈帽，身穿反皮衣，正從背上卸下一捆柴草，停在路邊歇息。走近一看，晏子覺得此人的神態、氣質、舉止都不像個粗野之人，為什麼會落到如此寒傖的地步呢?於是，晏子讓車大停止前行，並親自下車詢問：“你是誰?是怎麼到這兒來的?”

　　那人如實相告：“我是齊國的越石父，3年前被賣到趙國的中牟，給人家當奴僕，失去了人身自由。”

　　晏子又問：“那麼，我可以用錢物把你贖出來嗎?”

　　越石父說：“當然可以。”

　　於是，晏子就用自己車左側的一匹馬作代價，贖出了越石父，並同他一道回到了齊國。

　　晏子到家以後，沒有跟越石父告別，就一個人下車徑直進屋去了。這件事使越石父十分生氣，他要求與晏子絕交。晏子百思不得其解，派人出來對越石父說：“我過去與你並不相識，你在趙國當了3年奴僕，是我將你贖了回來，使你重新獲得了自由。應該說我對你已經很不錯了，為什麼你這麼快就要與我絕交呢?”

　　越石父回答說：“一個自尊而且有真才實學的人，受到不知底細的人的輕慢，是不必生氣的;可是，他如果得不到知書識理的朋友的平等相待，他必然會憤怒!任何人都不能自以為對別人有恩，就可以不尊重對方;同樣，一個人也不必因受惠而卑躬屈膝，喪失尊嚴。晏子用自己的財產贖我出來，是他的好意。可是，他在回國的途中，一直沒有給我讓座，我以為這不過是一時的疏忽，沒有計較;現在他到家了，卻只管自己進屋，竟連招呼也不跟我打一聲，這不說明他依然在把我當奴僕看待嗎?因此，我還是去做我的奴僕好，請晏子再次把我賣了吧!”

　　晏子聽了越石父的這番話，趕緊出來對越石父施禮道歉。他誠懇地說：“我在中牟時只是看到了您不俗的外表，現在才真正發現了您非凡的氣節和高貴的內心。請您原諒我的過失，不要棄我而去，行嗎?”從此，晏子將越石父尊為上賓，以禮相待，漸漸地，兩人成了相知甚深的好朋友。

　　晏子與越石父結交的過程說明：為別人做了好事時，不能自恃有功，傲慢無禮;受人恩惠的人，也不應謙卑過度，喪失尊嚴。誰都有幫助別人的機會，誰也會遇到需要別人幫助的難題，只有大家真誠相處，平等相待，人間才有溫暖與和諧。

越石父經典語錄，

“故君子不以功輕人之身，不為彼功詘身之理”

也就是任何人都不能自以為對別人有恩，就可以不尊重對方，同樣，一個人也不必因為受人恩惠而卑躬屈膝，喪失尊嚴。

講的是晏子替越石父贖身的故事。體現越石父有骨氣，晏子知錯能改，廣招賢士。

現實生活中，我們每個人都應該常懷有一顆感恩之心，滴水之恩，當湧泉相報。感恩每一個曾經幫助過我們的人，因為他們本可以不必這麼做。善良是世間最好的品格。

人與人是平等的，給予被施捨者充分的尊重。我們的善良是發至內心，作為人的本能，而不是逢場作秀。

被施捨者一定要有感恩之心，只有這樣才能喚醒更多的善良！

越石父

齊國賢人

寓言故事

寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事，是文學體裁的一種。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理，在簡單的故事中體現。

越石父這個寓言故事講述的是齊國晏子和越石父結交的經歷。

齊相晏子出訪晉國，當時交通工具是馬車，返國途中路過趙國的中牟，碰見了被賣到趙國中牟為奴的越石父，見其神態、氣質、舉止都不像個粗野之人，便用自己車左側的一匹馬做代價把越石父贖出了，並同他一到回到了齊國。

晏子到家後，沒有跟越石父告別，就一個人下車直奔屋去。

越石父因為這件事十分生氣，他要求與晏子絕交。晏子百思不得其解，派人出去對越石父說，你我素不相識，你在趙國當了三年奴僕，是我將你贖了回來，使你重新獲得了自由，應該說我對你不錯，為什麼這麼快就要與我絕交呢？

越石父回:一個自尊，而且有真才實學的人，受到不知底細的人的輕慢，是不必生氣的;如果得不到知書達理的朋友的平等相待，他必然會憤怒!

任何人都不能自以為對別人有恩，就可以不尊重對方;

一個人也不必因受惠，而卑躬屈漆，喪失尊嚴。

回國的途中，一直沒有給我讓座，我以為這不過是一時的疏忽，沒有計較。

現在回到家了，他卻只管自己進屋，今連招呼也不跟我打一聲，這不說明他依然把我當做奴隸來看待嗎？因此我還是去做我的奴隸，請晏子再次把我賣了吧！

晏子聽了越石父的這番話，趕緊出來對越石父師施禮道歉，並誠懇地說，我在中某時只是看到你不俗的外表，現在才真正發現了你非凡的氣節和高貴的內心。請原諒我的過失，不要棄我而去。

自此之後，晏子將越石父尊為上賓，以禮相待，兩人成了相知甚深的好朋友。

故事告訴我們:幫助了別人，不能自持有功，傲慢無禮;

受到了別人恩惠，也不應謙卑過度，喪失尊嚴。

只有以禮待人才能結交知心朋友，大家真誠相處，平等相待，人間才有溫暖與和諧。

越石父，閒人，國籍:中國。歷史，中國古代。年代，春秋時代。他的經歷，越石父故事講述的是齊國晏子和越石父結交的經歷，越石父被賣到趙國當奴僕，晏子第一眼看見越石父就舉得他相貌不凡，後為越石父贖身，帶他回齊國…

越石父是一個不卑不亢、有理有節、知恩圖報、真誠真實的人，他對晏子影響很大，後來晏子使楚時也做到了不卑不亢，可以說是越石父的潛移默化。

越石父的性格可以從一則故事中體現出來。

齊國的相國晏子出使晉國完成公務以後，在返國途中，路過趙國的中牟，遠遠地瞧見有一個人頭戴破氈帽，身穿反皮衣，正從背上卸下一捆柴草，停在路邊歇息。走近一看，晏子覺得此人的神態、氣質、舉止都不像個粗野之人，為什麼會落到如此寒傖的地步呢？

於是，晏子讓車停止前行，並親自下車詢問：“你是誰？是怎麼到這兒來的？”　

那人如實相告：“我是齊國的越石父，３年前被賣到趙國的中牟，給人家當奴僕，失去了人身自由。”　

晏子又問：“那麼，我可以用錢物把你贖出來嗎？”　

越石父說：“當然可以。”　

於是，晏子就用自己車左側的一匹馬作代價，贖出了越石父，並同他一道回到了齊國。　

晏子到家以後，沒有跟越石父告別，就一個人下車徑直進屋去了。這件事使越石父十分生氣，他要求與晏子絕交。晏子百思不得其解，派人出來對越石父說：“我過去與你並不相識，你在趙國當了３年奴僕，是我將你贖了回來，使你重新獲得了自由。應該說我對你已經很不錯了，為什麼你這麼快就要與我絕交呢？”　

他趕緊讓下人去問越石父。

越石父回答說：“一個自尊而且有真才實學的人，受到不知底細的人的輕慢，是不必生氣的；可是，他如果得不到知書識理的朋友的平等相待，他必然會憤怒！任何人都不能自以為對別人有恩，就可以不尊重對方；同樣，一個人也不必因受惠而卑躬屈膝，喪失尊嚴。晏子用自己的財產贖我出來，是他的好意。可是，他在回國的途中，一直沒有給我讓座，我以為這不過是一時的疏忽，沒有計較；現在他到家了，卻只管自己進屋，竟連招呼也不跟我打一聲，這不說明他依然在把我當奴僕看待嗎？因此，我還是去做我的奴僕好，請晏子再次把我賣了吧！”　

晏子聽了越石父的這番話，趕緊出來對越石父施禮道歉。他誠懇地說：“我在中牟時只是看到了您不俗的外表，現在才真正發現了您非凡的氣節和高貴的內心。請您原諒我的過失，不要棄我而去，行嗎？”

從此，晏子將越石父尊為上賓，以禮相待，漸漸地，兩人成了相知甚深的好朋友。　

為別人做了好事時，不能自恃有功，傲慢無禮；受人恩惠的人，也不應謙卑過度，喪失尊嚴。誰都有幫助別人的機會，誰也會遇到需要別人幫助的難題，只有大家真誠相處，平等相待，人間才有溫暖與和諧

越石父是一個主場氣質極其充足的人。

越石父本是一個趙華人，齊國晏子（就是晏子使楚那個晏子）出訪晉國，當時交通工具是馬車，返國途中路過趙國的中牟，碰見了被賣到趙國中牟為奴的越石父，見其神態、氣質、舉止都不像個粗野之人，便用自己車左側的一匹馬做代價把越石父贖出了，並同他一到回到了齊國。

晏子到家後，沒有跟越石父告別，就一個人下車直奔屋去。

越石父因為這件事十分生氣，他要求與晏子絕交。

晏子百思不得其解，派人出去對越石父說，你我素不相識，你在趙國當了三年奴僕，是我將你贖了回來，使你重新獲得了自由，應該說我對你不錯，為什麼這麼快就要與我絕交呢？

越石父回:一個自尊，而且有真才實學的人，受到不知底細的人的輕慢，是不必生氣的;如果得不到知書達理的朋友的平等相待，他必然會憤怒!

任何人都不能自以為對別人有恩，就可以不尊重對方;

一個人也不必因受惠，而卑躬屈漆，喪失尊嚴。

回國的途中，一直沒有給我讓座，我以為這不過是一時的疏忽，沒有計較。

現在回到家了，他卻只管自己進屋，今連招呼也不跟我打一聲，這不說明他依然把我當做奴隸來看待嗎？因此我還是去做我的奴隸，請晏子再次把我賣了吧！

晏子聽了越石父的這番話，趕緊出來對越石父師施禮道歉，並誠懇地說，我在中牟時只是看到你不俗的外表，現在才真正發現了你非凡的氣節和高貴的內心。請原諒我的過失，不要棄我而去。

自此之後，晏子將越石父尊為上賓，以禮相待，兩人成了相知甚深的好朋友。

越石父的故事很好說明了具有自己的主場是多麼重要，哪怕是一個奴隸，也能從氣質開始，絕地反彈，重塑精彩人生。

什麼是人生的主場呢？簡單講，就是比如足球比賽，主場比賽的場次會因為球員、教練、球迷、場地等已經高度合諧，也更容易把握比如天氣、對方球迷干擾等負面因素，從而，能防止一些低階錯誤的出現，出現創造更大的勝利機會。

越石父就因為具有堅定的主場氣質所以，成功逆襲，開啟了自己的開掛人生。

首先，因為具備主場意識，所以在精神狀態上與其他奴隸不同，引起了晏子的注意並被贖身；

其交，透過絕交，闡明自己的價值觀，受到尊重，獲得新的地位。

當然，在新的地位上，還要看他能否擔當對應的角色，處理特定的難題，從而最終贏利輝煌人生。

對個人而言，怎樣打造自己的人生主場呢？那就是要把自己的目標、能力、資源、價值觀等高度統一起來，從而形成自己的影響力。

那年青人怎麼才能開闢自己的人生主場呢？

家長怎麼幫助孩子開闢人生主場呢？

那就是建立成長型的主場金字塔。