謝謝邀請，這個問題卻實是古往今來，現實生活中存在的一個比較複雜的問題，一切往來，無不存在於利益之間，無利，義不往來。孔子有句話，君子喻於義，小人喻於利，可是，所有的人，並非正人君子，有的人見利忘義，為了利，無所不用其極，喪滅人性，人格。居上而驕，居下而諂，富貴而不仁，貧賤而自棄。人性很複雜。

這個題目很有深意！

簡單的回答是：一，是“意識形態”的“品”在作怪。“自我清高，目空我外”。

二，思維相佐，“相異而斥”。觀念不同，南轅北轍。

三，業障所至，自性造作。

為官者，與管而顯於尊嚴，為富者，與忙財而失交流，為朋者，與共識而求交往，為友者與相惜而善存。有識才而溝通，重在尋才，近朱者赤為上進之道。有利誘而溝通，利用求財之道。人為財死，鳥為食亡。君子愛財取之有道。求上進者，重在識才尋才，安於現狀者，懶惰而無視，困為現狀者，視利而貪婪。智者見智，確也會疏遠欠智臨近，道不同不相為謀。

等級關係與隔閡性是人類階級與階層形成以來就固有的矛盾體。如官與民:窮人與富人-知識層面高者與文化層次低者-這些矛盾是社會中人與人矛盾構成的主體:當然還有一些同事之間:同學之間等等個體人之間的恩怨，不足為道。

這些社會人與人之間的矛盾與隔閡主體的產生原因以公平:財富的差異性為主-如階層:階級等:

現代社會、包恬西方世界{資本主義)早就關注了此問題:後現代主義也提出了公平問題:西方很多國家、特別是發達的福利國家‘都採取了不少措施，比如個體稅:富人多交:窮人少交或不交…

總之消除或減弱社會人群(階級-階層)矛盾的最主耍方法是公平"平等:應儘可能做到!

人於人之間的等級即交流還有隔閡全在於所受的教育，生活和歷史的影響。也反映在知識和智慧的層面上。經過每個人的思考和想象。有的人追求上帝耶和華的指引。因為他是千真萬確的真理。誰違背了這個真理，都會受到挫折和困苦。

有的人則認為現時的生活好，要吃有吃要穿有 穿，要什麼有什麼。所以每個人的追求不一樣。生活的方式也不一樣。勾通也很難。

前者追求的是平安和永生。後者追求的是享福，享樂。追求的是金錢和物質。

最後，兩種結果是完全不同的。追求金錢物質的人，永遠不滿足，辛辛苦苦受一輩子最後什麼也得不到。而前者呢。很有滿足感。一生下來，即輕鬆，又愉快。不於人斤斤計較。活的很開心，而且壽命也會比別人長。

謝謝邀請！人以群分，物以類聚，這是自然規律。家人雖親，但言不 合，少聚會。富人，窮人也難交。反正人都有一種敬畏之心在作怪，這個都是自然的。富人心要慈，窮人要自尊，才能相處。但現實是，富人多霸道，窮人多妒忌，才導致互相仇視不合，而很難交流。如果富人能放下身價與窮人相處，窮人能鼓起勇氣，不要自痺，跟富人融合，那皆多好啊！謝謝！

在於人們的思想意識的分別，由於分別產生了等級關係，由於等級的分別，自然就產生了隔閡，這些都是人們思想意識的妄想分別，在佛法上叫同分妄見和別業妄見，因此，如同佛說的，我們始終處於迷惑，顛倒，妄見網中！而佛法是廣大，寬廣，無量，一切皆是平等的，沒有分別，沒有高，低，貴，賤等等的分別，有的只是因果，是三世因果，信佛，學佛後就會明白。

意識上的排斥與對立是造成人與人間的等級關係中的交流與溝通的複雜性與隔閡性的根本因素。權力的集中與榮耀旳攀升是導致私慾膨脹與私有膨化的根本所致。私有財產的飆升與私慾溫度變化的攀比與耀宗是產生文化交流與利益衝突與溝通的複雜性不斷的提溫增速，人與人的模糊關係不斷躍縱，隔閡的距離不斷攀升。消滅階級，追求公平，正義與和平是實現人類走向幸福平等的光明屬性。

你要找的答案就兩個字，平等，或稱公正、公義、正義、真理等等，既是普世的動物慾望、也是來自西學的超自然理念。為什麼說古人也有平等的理念、說法？“皇帝輪流做明天到我家。”不是平等、正義的崇高思想難道是土匪的吆喝不成？自然從來就沒有平等，平等、全等來自人的理想和古希臘的形而上學，即歐幾里德的平面幾何，“同等於第三者的任何兩者全等。”事實上，自然現實中你找不到任何兩個全等的物樣，不管是從宏觀宇宙還是在微觀世界。為什麼人類社會要平等？無非就是不肯吃虧我們人人都想競爭、取勝、佔有，最好帶進棺材的動物慾望，並且冠以“神賦人權”的神聖，不是嗎？

複雜性、隔閡性其實理論不復雜人際不該隔閡，然而，要交流溝通，不先看透這個普世的實在慾望、邏輯的虛空假設，你說華人還有希望理解領會孔子的道德禮儀嗎？現實不等有階層有級別才有倫理，不可顛倒了這個因果關係，平等了除了全爭的叢林規則還有什麼道德禮儀可言？

現實中根本就不大可能的！人處於不同的地位想法，也就會改變！等級的同就決定了，人際關係的不同，接觸的人際圈子也就不一樣了。所思所想也就不能一樣的。所謂的屁股決定了腦袋。平等？人和人只有人格是平等的。這是現實。

從物種角度來剖析這個問題，人是社會性的哺乳動物。在群體中有等級觀念，這是任何一種社會性動物都有的天性。

等級觀念對個體的影響在於是否有食物的優先權和交配的優先權，而人類發展到高度文明狀態之後，這兩個優先權漸漸的演化成了：是否能夠獲得更好的生活條件以及是否能夠獲得更好的配偶。

那麼，對於等級不同的人之間，交流溝通的時候會有一個差異，誰都想在交流溝通的時候獲得交流的主動（無論是立場相同的探討還是立場不同的辯論），但是雙方的站位高度不同，本身底蘊不同，造成了思維上的一個錯位，這個錯位就是複雜性和隔閡性的根源。

上面說的有些複雜，為方便大多數人去理解，我說的簡單些：等級關係中，交流溝通的複雜性與隔閡性根源在於不同素養的人對生物本能的處理方式不同。

這個問題很複雜，人嗎，內心世界更具形形色色，別人難以琢磨之。至於等級的差別頗為起眼，同等級的好像有共同語言，另有一種就是觀像取人，這在三國裡常常提及。張永年獻地圖，因其貌不揚，所以曹操看不起他，這更是一種可怕的隔閡。所以人這個動物是最難相交的物種。一次，宴請聚會，幾個人，末了，一位書法者臨走時，拿出他寫的字，是四尺對子。說是送別人的，現在決定送給你，被送的是個醫生，長像漂亮，所以博得了這位男士的字跡。這就是相貌的零時決定事宜，所以人是最具複雜的動物。

人與人之間的隔閡產生的原因是多種多樣的，隔閡產生的原因不同，解決的方法也有所不同。

隔閡產生的原因歸結起來，主要有三種：是由於交往雙方都不願暴露自己的真實自我，從而引起彼此對對方交往誠意產生懷疑而出現隔閡；二是交往雙方因誤會而產生隔閡；三是交往雙方因一方傷害或損害了另一方的人格或利益而產生隔閡。

針對以上三種原因產生的隔閡，三種處理方式供大家參考：

1、真誠相處，以心換心。有些人在交往中，雖然與人朝夕相處，出入相伴，但他從來不願意向對方暴露自己的真正自我，對方難以 r解其內心世界，不知道其真實思想、願望，名為朋友實為陌生人，兩人關係總是浮於表面，難以深入下去。雙方都明顯地感覺到兩人之間似乎隔著一堵牆。這樣對方就會覺得你不是真心想與他交朋友，久而久之兩人之間就產生了隔閡。在與人交往過程中，我們應該相信絕大多數人都是好人，你向對方暴露了自己的內心世界和真正的自我，除r加深你與他人的關係之外，不會對你有任何損害。只要我們拋棄逢人只說三分話，未可全拋一片心的舊觀念，與人真誠相處，經常相互溝通思想，交流感情，就一定能消除第一種原因所引起的隔閡。

2．善意解釋，寬容大度。每個人在性格脾氣、文化修養、價值觀念等方面各不相同，其觀察問題和認識問題的立場、觀點和方法也不盡相同，待人處事的態度也因人而異。因此，在人際交往中雙方之間出現些誤會，從而產生隔閡完全是正常現象。我們應該充分予以理解，並且相信人們都是有一定修養和講道理的。當對方對你產生誤會時，你要從善意出發去解釋，並對對方的一時不友善的言行寬容大度。當對方弄清事實真象之後，雙方的誤會和隔閡一定會消除。

3．誠懇道歉，以誠感人。每個人都有自己的人格尊嚴和自身利益，不容他人侵害。如果在與人交往過程中，你傷害或損害了對方的人格或利益，不管你是有意還是無意，都會引起對方對你的強烈不滿，甚至會出現矛盾和衝突。這種情況如果不及時正確地處理，兩人之間輕則會產生隔閡，重則會產生積怨。對於這種情況，不管責任是否完全在你，也不管你是有意的還是無意的，你的言行傷害或損害了他人，這是事實。在這種情況下，你就應該真心實意地、誠誠懇懇地道歉，爭取他人的原諒。為了表示你的愧疚和改正錯誤的誠意，你應該在態度和言行上都表現出真誠和友好，不計較他人當 初對你的言行的不友好的反應。這樣自然會消除雙方所存在的隔閡。

內部有效溝通的最大障礙在於管理者高估了自己的管理權而對權力空隙估計不足．管理者的觀念和由此而及的思維方式還固守著舊的習慣。如果管理者仍偏重於以物為中心的重事管理思想，那麼傳統管理模式的某些特性必然體現出來，其核心強調管理者的權力和威嚴。管理者在權力幻想之下，其所謂的溝通必然出現以下特徵：

以自我為中心,認知模式剛性

思維是溝通的基礎。任何一個有目的的溝通皆始於自我．因此。自身的思維是影響有效溝通的重要因素。過於迷信自身思維方法的管理者既主觀又武斷，缺乏客觀、公正、公平之心．既不能正視自我也不願正視他人,更談不上設身處地站在對方的角度考慮問題。

因此,管理者注重的僅僅是把資訊傳遞出去，忽視了資訊接收者的感受，同時對資訊接收者是否理解這一資訊也不置一顧，顯然有效溝通不成立。

以自我為中心,過於迷信自身思維方法的管理者其認知模式往往具有劇性化特徵，以靜態的思維面對時代的發展和社會的進步，久而久之，管理者非但不瞭解別人．甚至都不瞭解自己，不瞭解自身與現實的差距有多大。另一方面，面對具有較強等級觀念的權威性管理者。下屬出於自身前途的利弊考慮，傳送的資訊可能更傾向於附和管理者的願望以迴避風險。管理者接收了此類資訊後在一定程度上更強化了其認知模式的剮性。如此之溝通只能陷入一種惡性迴圈．管理者更固守於傳統的思維，被管理者更熱衷於傳遞失實的資訊，最終結局只能是組織內部人心渙散，更可悲的是管理者自身甚至還未意識到到底哪個環節出了問題。

溝通呈現靜態特徵

如前所述，有效溝通是一種動態的雙向行為，而雙向的溝通應得到充分的反饋，只有溝通的主體、客體雙方都充分表達了對某一問題的看法。才具備有效溝通的意義。因為在複雜的社會環境下，組織內部多樣化程度越來越高。相互之間的依賴也越來越強，各種對目標、職責、利害關係等認識的分歧也越來越大，同時，也只有在增強主客體上下交流的過程中。才能引導人們從不同的角度看問題，消除一些不必要的誤解和偏見。如此才能使組織成為一個相互依賴的合作整體。從而順利達到組織追求的目標。而以自我為中心的權威型管理者傳送資訊時漠視資訊接收者的反應，從而使溝通僅侷限於從上到下的單向溝通。

溝通缺乏真誠之心

真誠是理解他人的感情橋樑。而缺乏誠意的交流難免帶有偏見和誤解。從而導致交流的資訊被扭曲。在管理關係比較簡單的傳統管理模式下。管理者和被管理者彼此缺乏相互的滲透。缺乏情感的互動效應。實際上．溝通中資訊傳送者的目的是否能達到完全取決於資訊接收者。因此管理者只有在轉變觀念，弱化自己的權力。把對方看成合作夥伴的前提下才能與被管理者進行心理溝通。

溝通渠道相對閉塞

自由開放的多種溝通渠道是使有效溝通得以順利進行的重要保證。從管理的角度考慮。溝通是一個長期積累和長期不懈努力的過程，因此，溝通不僅僅是管理中的技巧和方法，更是一種組織制度。在中國，開會可能是傳遞、傳送資訊的一個最常見的場所。一個具有實質內容的。安排妥當的會議將是同時完成意見溝通和管理目的的有效工具。但如果會議的召開只是為了滿足權威型領導展示其權威的慾望，或者是沒有實質意義的溝通，只會引起人們的反感，顯然違背了有效溝通的本意。

這是一個階級產物的結品，在富人的眼中窮人是缺少交流溝通的。他們一般不樂意與窮人溝通除非有需要，因為富人認為沒有必要與窮人交流溝通。窮人沒有思想，沒有人脈，一窮二白，無一是處，所以無價值可信。

人與人之間除了興趣愛好，思想上的觀點不同，同樣是造成隔閡的因素。有錢人則喜歡與有錢人來往！因此人分為三，六，九等，窮人則整天打麻將，上廠裡上班過著日出而作，日落而息的工作，除了吃飯，看電視，睡覺，一無是處，放假則與人閒聊些無價值的事！這些都是表面的交流！九等人則是有思想，有目標，有人脈的成功人士，他們生活在富人的圈子，臭味相同，無話不談，整天聊些做生意有錢賺的事！

很自然的答案啊！人以群分，物以類聚！不同身份，社會地位，財富和視野，不同的生活背景和情趣的人……他們自己會在生活，工作，社交中找好自己的位置及融入其認可的社交氛圍的。所以，人與人之間的等級關係就是身份地位關係，而交流溝通的複雜性就是一種各自認可的，利益，關係！而隔閡性則是一種心態與思維性關係了。我們大家都有親身體會吧，基本上你什麼身份和社會地位，你就會有什麼樣的朋友和社交圈子，往上交，人家看不上你，而且那種氛圍會讓你有一種無形的壓迫感，說話永遠達不到一個頻率上去。而往下卻很容易溝通了。同等級的溝通是容易的，大家都有相同的生活和話題，而越級溝通則需要一種，利益，做見面禮了！如果對方看不中你們之間的那種，利益，真是一切無從談起。而隔閡性只是一種心態上和思想層次上的問題了。有的人雖身居要職卻十分尊重和理解百姓，和百姓走的很近，沒有溝通障礙，而有的有幾個小錢卻耀武揚威的，這就是做人之間的差距了。大家都有親身感受吧，比如，你們老同學，老戰友，老知青等等聚會時，肯定是有身份地位，有錢人聚在一起高談闊論。極力炫燿自己的能力，財富或身邊的女人！而有的則投其所好加意奉承！而另一邊則是生活，工作等等不太如意的人了，他們聚在一起小聲平靜地互相溝通，一臉的無奈，傷感，生氣！所以，人只能共青春，不能共永遠。兒時的友誼經受不起歲月的風波，社會的諸多不良風氣，人長大了，心都跑遠了！兒時記憶倒成了可悲！可笑！可嘆的回憶了！人與人之間的利益鏈主宰者人性中的弱點啊！

社會是個大舞臺，而每個人都是一位演員從出生到死去扮演著各種角色，由於出身不同，背景不同，加之所‘受的教育程度不同，很重要的年代不同，所以不在一個起跑線上，三觀自然不同，每個人都生活在各自的圈子裡，有等級之分，有隔閡的產生都是正常的，觀看歷史應是歷來如此吧。至於公平之說，要怎麼去看，都是相對而言，世上沒有任何絕對的東西，只有相對的才能長存。

人與人之間智慧差別是交流溝通的障礙。智慧高的人視覺和智慧低的人視覺不同。看問題的角度也不同。而智慧不足的人不會認為自己智慧不足。因為智慧和體能不同，它是透過大腦運作體現的。是軟能量。同時智慧高者知識也相對豐富。巡邏思維也較強。