讀書篤信唯物，後知難釋眾疑。尤其初曉易理，窗開一發不已。大千世界滔滔，唯物只是一理。人世輪迴存在，發展將逐證明。 張 3，8 卯時

輪迴的本質，是相同心理模式、反應模式的一次次再現。例如，如果有人看不慣你某一方面，每次批評你，你都很生氣，很煩惱，很痛苦，這就是輪迴。

輪迴的表面是情緒，背後是相同的心理模式。心理模式是輪迴之輪，反應是推轉那個輪子，情緒是輪子轉動的結果。

要斷輪迴，首先我們得覺察自己的心理模式、反應模式，看見情緒背後自己的反應套路的固化的心理模式。模式是一種限制，要認出它，超越它。反應套路是一條老路，我們的心一生走了千百回，唯一的改變，是識別出它，不再走這條路，乃至不再走路。

從某種意義上說，輪迴是我們內心固化了的各種各樣的條件反應，它們就像我們內在看不見的、無形的、複雜的機器電路一樣。斷輪迴是向內看，認識你的電路，檢視你的主機板，瞭解頭腦這臺機器的工作原理。

看見自己的反應模式，是終止輪迴的開始。看出自己的心理套路，是瓦解輪迴的重要環節。有那個條件，但你不再那樣反應，輪迴改變了。

輪迴是內在的，是心理上的，是當下的，是時刻兌現的。如果你對自己的內在沒有了解，它時時刻刻在發生。輪迴像大海上波浪的迴圈起伏，它是時刻不停的。

輪迴的首因和主體是一個虛假的自我感。若能瞭解自我感的虛構性，當下瞭解輪迴中並沒有輪迴的人。輪迴只是一些現象的連續相續。輪迴本身是無問題的，問題是當我們把自我意識加進來的時候。

最省力和有效的斷輪迴的方式是，拿走你的自我意識，識別你的自我意識，然後輪迴中沒有主人存在，輪迴中是一連竄的心理現象存在，讓那些現象自生自滅。因為沒有自我存在，沒有給輪迴繼續加油的人，輪迴最終將消失。即使它不消失，那也沒關係，因為輪迴中並沒有人存在，輪迴是空的。

即使我們擁有各種各樣的生活習性——各種各樣的內在條件反射，當我們認識到條件反射是空的，習性是空的，中間並沒有一個“我”存在，那麼，當相同的條件反射發生，我們痛苦也會大大減少和減輕。

痛苦的原因是我們裡面有一個“我”，而“我”——這個自我感是虛構的，它是憑空產生的，它是一念妄想並被多年強化和訓練出來的。若能體會到“我”子虛烏有性，輪迴便變成了空房子，輪迴是空殼的，輪迴無害。

我說斷輪迴，輪迴是不用斷的，或說，抽走你的自我意識，讓輪迴自斷；或說，識別出自我的虛假，讓虛假的自我在輪迴夢遊吧。當認出夢是夢，夢並沒有危害性，不管什麼樣的夢。

輪迴是連續的做夢，一場夢接著一場夢，從一個夢境切換到另一個夢境就是一次輪迴。對於凡夫俗人，夢並非睡著了才做，睜著眼一樣做，只是多數人並沒有認識到這點而已。一念一夢，一想一夢。

夢是什麼？夢就是想，想就是夢。當你想，不管你想什麼，那是大腦在做夢；當你做夢，不管你夢見什麼，那是大腦在想。夢與想，異語而同義。

輪迴的本質是夢想。若你夢想，就在踏入輪迴。若無想，輪迴斯即涅槃。當你無意識的想，你在輪迴當中；當你有意識的想，輪迴在你（你即覺知）當中。你在輪迴當中，你在輪迴；輪迴在你當中，你超越了輪迴。超越輪迴的不必斷輪迴，在輪迴當中的有待於清醒過來認識到輪迴是一場夢，輪迴是夢本質的。

輪迴輪迴，一場夢接著一場夢而已，沒有什麼好怕的。夢見你是狗，夢見你是貓，和夢見是神、你是佛，並無本質的區別。在一場夢的海洋裡，夢見什麼有什麼關係呢？當我們清醒著做夢，夢只是好玩而已。

生命內在並無任何東西，它只有夢境。夢是生命的內容，除了夢，生命空無所有。在夢裡，你加入了自我意識，於是夢變得更緊張和不輕鬆。在夢裡，若你注意到並無自我意識，或自我意識並非真實存在，夢變得放鬆和有趣。

夢實乃一種想，輪迴乃是想的結果。若作不一樣的想，就有不同的輪迴。若壓根兒無想，輪迴存在於何處？輪迴，只是心境在輪迴，只是心相在切換，除此之外，還有怎樣的輪迴呢？心外無時間，心外無空間。

要輪迴，必須有時間，有空間，有輪迴的主體。若無輪迴的主體，那個我們以為的“我”並不真實存在，誰輪迴呢？若時間和空間也只是想象，到哪裡去輪迴？輪迴，一場妄想而已。

輪迴都發生在心裡，離心無輪迴。心生一切法，故法的輪迴只是心的輪迴。若知道輪迴並非實相，當體即是涅槃。涅槃是那顆瞭解了一切實相的心，持有這顆心，你在安穩當中，你在快樂當中，這就是佛陀的生活和佛陀的品質。覓得此心，與佛同尊。

輪迴最直白的理解就是人死後會投胎轉世擁有下輩子，此說法由宗教提出，由信眾普及，再到後來慢慢深入人心。瞭解的過程中我們無需執著於它的真假，只需要知道它為什麼產生與其存在的意義。

說輪迴就必須說到因果，因為輪迴其實是一個大的因果。因果說的是前因後果，它的關係在自然界中是客觀存在的。打個比方，因你今天吃早飯了，果是你肚子不餓，如果還餓，因你沒吃飽。宗教裡的因果是在自然界因果上的延伸，主要體現於善惡有報。

在人類的歷史長河裡，聖人都在絞盡腦汁將人往“真善美”上引導，告訴人們善惡有報，若此時未報也是時候未到。

那善惡真有報嗎？答案是有的。這肯定會有很多人質疑，質疑的人也是有論點的，說逍遙法外的惡人有了善終，行善做好事的人也有逃不過突如其來橫禍的。

的確是這樣，因為一些事情我曾經也這樣懷疑過。可事實上是我們對於因果有些歪曲的混淆，一般情況下是人們種的因與所想象的果錯位，產生這種錯位也是人們對宗教因果口口相傳之後產生的誤解。

一句老話“種瓜得瓜種豆得豆”，什麼意思呢，行善好施人得出的果應該是自己心靈的舒暢，還有被行善人的感激與回報，而不是一輩子無病無災。與此同時，被行善人付出的回報就可能包括對行善人災病的救助。（可能又有人被行善人好多都沒回報，為什麼因為被行善人也有自己的因果，或許沒錢或許力不從心）。總而言之，想要無病無災該種的因是對自己身體的謹慎與愛惜，和行善積德沒有直接關係，後者會有另一種果報。

每個人都會經歷無數個細節，因果也錯綜複雜，不是三言兩語說的清楚。惡人的果報最直接是受害者的復仇或法律的制裁。當然會有漏網之魚，但很少。

善惡在有生之年能體現出的果報叫現世報，不能體現的就被人們寄託在了來世報，也就是輪迴報。

輪迴報有沒有呢，不確定。但我們必須當做有，這是一種信仰，是對真善美的信仰。輪迴應該是生前一輩子的因，所結出的果。

其實大多數人的因果在生前都得以體現了，你想要的果沒來，只是因為你種的因還撐不起你想要的果。要知道一個果可能只需要一個因，更可能需要無數個因。

不知道大家看懂了沒...，沒看懂只能說明我有些語無倫次。最後，輪迴的說法是對因果的延續，在於引導人們向善棄惡，我們當抱著敬畏之心來看待它。

有關生命和生命輪迴的八個秘密：

一、生命的總數是個定數

在地球宇宙內，生命的總數是個定數，不是變數，也就是說，生命的總數是不變的，變化的只是生命輪迴現象，這就像地球上水的總量，水的總量是定數，如果某個地方乾旱，並不是地球上的水減少了，如果某個地方發生洪澇，並不是地球上增加了水。

一碗水，讓其在太陽下蒸發，最後碗裡的水不見了，是不是說這些水都“死”掉了？當然不是，它們輪迴轉化了，雲飄來，從雲中降下雨，是不是說多“生”出了水？當然不是，它們只是輪迴到大地而已，除非地球的整個體系發生變化，否則，地球上水的總量永遠不變，不會消失，也不會增加，只是在輪迴變化而已，它們或許輪迴到了冰山上，或許輪迴到了大海里，或許輪迴到了大地中，或許輪迴到了雲霧中，千載如斯，生生不息。

地球上人的數量增加了，是不是說誕生了新的生命？當然不是，新的生命並沒有誕生，這些所謂的“新生命”只是從其他空間輪迴轉化到地球人間而已，地球上的人數增加了，那麼，動物界生命的數量可能減少了，動物界生命增加了，人類的數量可能減少了，地獄裡的生命減少了，動物界生命可能增加了。

如果某段時期地球上人的數量突然大幅度減少了，那麼，那些生命上哪去了？是“死”了嗎？當然沒有消失，他們或許去了天堂，或許去了地獄，或許去了植物層，或許去了動物層，或許去了家畜界，總之，地球宇宙內生命的數量就像地球上水的總量那樣保持不變。

二、生命的層次越低，數量越龐大

昆蟲的數量肯定比飛鳥的數量龐大，草的數量肯定比食草動物的數量龐大，食草動物的數量肯定比食肉動物的數量龐大，地球上其他生命的數量肯定比人類的數量龐大，地獄的生命肯定比天堂的生命數量龐大，人的數量肯定比仙界仙的數量龐大。此處引出一個問題，仙島群島洲天仙的數量比人間人的數量龐大，這是怎麼一回事呢？就目前而言，仙島群島洲天仙的數量是兩百億，而地球上人的數量僅僅是七十億，這個現象怎麼違背了“生命的層次越低，數量越龐大”這個法則呢？其實，這個現象並沒有違背基本法則，從靜態看，天仙的數量比人的數量龐大，從動態看，依然是人的數量比天仙的數量龐大，在幾億年的時光裡，天仙的數量基本沒有變化，而幾億年間，人的數量是幾千億上萬億。“物以稀為貴，”生命同樣以“稀”為貴。

所以我們眾人所走的路通向死亡（下界），唯有少數人所走的路通向永生（上界），從這個道理而言，當一個人的觀點與大眾相同，那麼，他走的路通往下界，大眾向西走，你也向西走，那麼，肯定通往下界，只有“閒世人之所忙，忙世人之所閒”的人才有希望走向上界。

三、“壞人”肯定比“好人”多

根據生命的層次越低其數量越龐大原理，可以推算，“壞人”的數量肯定比“好人”多，也就是說，渾人的數量比俗人多，俗人的數量比凡人多，凡人的數量比賢人多，賢人的數量比仙人多，這就像人類社會，群眾的數量比鎮長多，鎮長的數量比縣長多，縣長的數量比市長多，市長的數量比省長多，省長的數量比部長多，部長的數量比總理多，總理的數量比總統多。如果不是這樣，必然混亂無序。

四、生命輪迴到下界容易，昇華到上界難

人類社會中，容易犯罪的人多，容易成為“楷模”“標兵”的人少，因為犯罪容易，成仙難。人都喜歡迎合大眾價值觀，而大眾的價值觀屬於數量龐大而生命層次低的一類，所以，向下界輪迴很容易，在不知不覺中就走向了下界，所以，當大眾認為“男大當婚女大當嫁”的人生觀是天經地義的，你也去迎合這個天經地義的人生觀時，結果可想而知。當大眾忙於賺錢忙於辦公司做生意而你也亦步亦趨時，輪迴的後果可想而知。當大眾練氣功修仙修佛而你也去仿效時，肯定達不到目的。由於去上界的人數量稀少，加之人都有惰性，不願接受新思想新思維新觀念，喜歡守舊不願改變傳統，所以昇華到上界不容易。

五、“江山易改本性難移”

牡丹千載如斯，荷花千載如斯，楊柳千載如斯，牛羊千載如斯，如果沒有外力的作用或不同結構的滲透，物質會保持原狀不變，人，如果沒有神佛仙或魔妖怪的引導，人將永遠是人。所以，在生命的輪迴轉化過程中一定要接近靠近具有神、佛、仙意識的人，若能聆聽他們的教誨並行之，將福莫大焉，同理，如果遇上具有迷幻思維的人，那麻煩就大了。如果想使生命昇華到上界，同類者的話不能聽，同類者的做法不能仿效，“江山易改，本性難移。”想改變一個人是非常的困難。因此，每一個修行修煉者當醒悟，如果沒有脫胎換骨的體驗，自己的生命是難以昇華的。

六、生命的去向由“死”時的意識決定

人離開人間那一刻的意識狀況決定了“死”後的去向，我們已經知道生命的本質由其生命的反物質結構決定，而反物質結構主要由其意識決定，有什麼樣的意識，就有什麼樣的生命反物質結構，有什麼樣的反物質結構，就呈現什麼樣的生命狀態，所以，人離開人間的那一刻的意識若是動物的意識，那他“死”後必然去動物層，如果人離開人間的那一刻的意識是仙的意識，那他“死”後必然去仙界，其他以此類推。這裡生髮出一個問題，如果一個人一生始終是人的意識，在離開人間的那一刻會不會突然會成為仙的意識然後前往仙界？答案是，沒有這個可能性，一點也沒有，因為沒有量變的積累絕無可能發生質變的可能性，也無法克服生命的萬有引力，加之若沒有積累財寶在天國，人的意識必然向財寶處發展，天國裡沒有自己的財寶，就不可能具備天國生命的品質，“人的財寶在哪裡，人的心就在哪裡。”人的心在哪裡，他就去往哪裡。

七、生命輪迴的印記

基因科學家們發現，人的基因帶有遺傳資訊，上輩子身體某處受過傷的人，轉世成人後會發現同處有受傷的印記。我們觀察一個人的所言所行就能追溯出此人的前世，這就像地質學家透過觀察地貌和地質結構得知此地以前發生的地質變化那樣，也像我們透過觀察一個人的相貌基本能推斷出這個人的年齡那樣。如果我們接觸過足夠多的形形色色的人，那麼從中可以發現，有些人前世是某種動物，有些人前世一定還是人，有些人來自天界。福爾摩斯探案集中我們可以獲悉，福爾摩斯的能力來自他對細節的掌握和判斷，他能從作案現場的蛛絲馬跡判斷出罪犯來自何方和罪犯的基本特徵，因為凡事有印記，生命輪迴也有印記。這就給我們一個啟示，要想使自己的生命上升到天界，必須消除作為人的所有印記。

八、“孟婆湯”的奧妙

《閻王經》中說陰曹地府裡具備條件再投生的鬼魂先讓他們喝一碗迷魂湯，即孟婆湯，使其忘卻前世，重新以一個嶄新的生命出現，這是一種極大的慈悲，同時也是使各類生命秩序井然以維護生命動態平衡的法則，如果不消除前世的記憶，那麼，人類社會將不堪設想，當一個人發現自己的兒女是前世的仇人，當一個人發現自己的媳婦是前前世的奶奶，當一個人看見某人正是自己前世的仇敵，當一個人發現自己養的寵物是自己前世的兒女，那將會形成一種什麼樣的局面？將亂成一鍋粥，思維會混亂。所以，越是低階的生命，越要清除他們對前世的記憶，否則，不僅天下會大亂，天上也會大亂。

每一個生命前世前前世的資訊是一個個密碼，不能隨便揭破解說，這就是天機，天機一旦洩漏，必然會帶來麻煩和災難。絕大多數的人都是糊里糊塗不明不白地活著，不能讓人們明白天機。

生命奧妙無窮，探究起來很有意思。

靈魂意識海里面儲存著我們累世以來，無盡的習性意念，相互虧欠的人和事（冤親債主）的記憶。靈魂（個靈）裡面的意識觀念，是形成我們輪迴轉世，今生成為人的根本原因。

是今生“幻我”思想的發源地。

做為人，看似的很多後天的意識觀念，其實都是我們天生的靈魂裡積累下來的“宿識”。

所以我們才可能來輪迴。

三世因的成熟，即結“果”輪迴其果（三世因果），現在這個果就是我們現在的人身。

輪迴觀念之於人的一個負面影響就是，死是相對的，因為要千生萬世的活下去，對於大多數志氣不高的人來說，這樣也沒什麼不好，只是無休止的生活需要無窮的物質供給，而過甚的貪念正是植根於這樣淵深而模糊的精神底蘊之中，這樣一種世俗化的輪迴觀念卻是不計其數的人們的昏暗卻堅固的精神圖景。