題主問沙僧這條珠子值多少錢？關鍵是好奇。

首先回答題主，原著寫沙僧

一頭紅焰發蓬鬆，兩隻圓睛亮似燈。

不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。

身披一領鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。

項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。

在流沙河做妖怪時，項下掛的是骷髏頭，而且是九個。鵝毛都沉水的流沙河，只有頭顱沉不下，所以沙僧將其穿來掛著，為的是不讓人看出此地有妖怪。

而唐僧到此，收復沙僧時，也是靠九個頭顱度過了流沙河。另一說，唐僧是十世修行的好人，前九世都是到此被沙僧吃了。九次取經，被吃，就是“久經考驗”，而前九次也是唐僧自己，沒人能渡，只有自渡。

收服沙僧後，九顆骷髏頭變作一串佛珠，影視劇裡為了效果，設定為巨大的款式。

題主發問：這條珠子多少錢。我的回答是要問當時的道具組或者問原著作者。真心購買的話，你可以問問物件的主人，以前的沙僧，如今的“金身羅漢”！我估計，題主無緣得見。

沙僧為何戴九骷髏項鍊？該項鍊是無價的！《西遊記》是吳承恩在長期流傳於民間的唐僧西天取經故事基礎上寫出的長篇神話小說，在小說中，作者塑造了唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙僧等生動鮮活的形象。在風靡全國的電視劇《西遊記》中，沙僧胸戴佛念珠，手握月牙鏟，性格憨厚，忠心耿耿，既不像孫悟空那麼叛逆，也不像豬八戒那樣花痴不改，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，從不左顧右盼，謹守佛門戒律。但是，原著中的沙僧戴在脖子上的並不是佛念珠而是用九顆人頭骷髏穿起來的項鍊，​那麼，原著為什麼將沙僧塑造成帶骷髏項鍊的形象呢？​吳承恩在《西遊記》中記載了沙僧的“履歷”：他法名悟淨，人稱沙和尚，原是天宮玉帝的捲簾大將，因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪。他使用的兵器是一柄降妖杖，武藝高強，不畏強敵，懂得地煞十八般變化。經南海觀世音菩薩點化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經。因他最後拜唐僧為師，只好負責挑擔。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個骷髏組成的項圈。後來，他用九個骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。沙和尚在保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，取經後被封為金身羅漢。​有專家認為，沙和尚脖子下掛著的骷髏，是他生吃活人的見證，也是他炫耀戰功的方式。《西遊記》第八回，沙和尚被觀音菩薩降伏，情願皈依正果，主動講道：“我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閒時拿來玩耍。”如此說來，將骷髏頭掛在項上成了沙僧炫耀戰功的資本。沙僧用骷髏炫耀戰功並不是作者的杜撰，而是有著現實的歷史依據。從原始社會開始，由於各個地域中人們宗教信仰的差異，導致了對屍體的處理方法的差別。在對死者頭顱的處置問題上，也是和信仰觀念有觀。人類社會中部落、民族間的戰鬥中出現的獲取首級的行為，是因為在古人的觀念中，人的靈魂藏在頭顱之中，將敵人頭顱割下對敵人的靈魂進行危害。實際上，吳承恩關於沙僧所戴骷髏項鍊描寫，不僅僅是為了描述沙僧的戰功，還有著很深的佛教淵源。在佛教密宗中，金剛、明王、護法神等神佛造像大都有骷髏裝飾品，有的戴骷髏冠，有的身戴骷髏瓔珞(項鍊)。例如，怖畏金剛身佩50顆鮮人頭，遍體掛人骨珠串。據說神靈們佩帶可怖的骷髏震懾邪惡勢力，同時象徵那些已經被他們征服了的惡魔，就如同現今社會需要法制甚至軍隊來震懾邪惡一樣。按《大唐三藏取經詩話》和元雜劇《西遊記》中的說法，沙僧的原型深沙脖子上那串骷髏是三藏法師的前身，據說唐僧曾兩度被深沙神吃掉。由於沙和尚項上的骷髏是唐僧的前身，而唐僧是佛祖如來弟子金蟬子轉世、十世修行的羅漢，吃他一塊肉便可長生不老。他的骷髏更是威力無比了，於是，《西遊記》第二十二回記載，沙僧皈依之後，遵照菩薩的指令，取下脖子上掛的九個骷髏，用繩子一穿，又把觀音菩薩的紅葫蘆拴在當中，放在河裡，骷髏和紅葫蘆立刻變成一隻小船，將唐僧等人載過。到了岸上，木叉行者收起了紅葫蘆，那些骷髏立刻化成九股陰風，一會兒就不見了。流沙河是鵝毛都俘不起來的弱水，但將唐僧前身的頭骨擺成九宮形狀，再加上菩薩的寶葫蘆居中，就可以順利渡過弱水了。唐玄宗開元年間，“三大士”(善無畏、金剛智、不空)先後翻譯了已經在印度本土發展起來的佛教密宗經典，並在各地建曼荼羅壇場，佛教密宗在中國傳播開來。《西遊中》中沙僧形象的前身——密宗護法神深沙神信仰，就是在這樣的背景下興起的。據佛典記載，深沙與俘丘本是兩個惡鬼的名字，到唐朝時合而為一，成為佛教密宗的護法神了。公元839年，日本和尚常曉將中土的深沙神王像帶到了日本。他帶去的深沙神像就身掛骷髏裝飾品。從中唐到宋，內地的深沙神信仰十分興盛，這從一些禪宗語錄中也看得出來。到了元代初，統治者雖然對密宗也信奉，但對骷髏裝飾卻逐漸心懷不悅。到了明代，漢人更不願讓一個已經皈依正果的僧人始終掛著令人恐怖的死人頭骨裝飾品了。所以，在許多人看來，沙和尚脖子上應當換成一串唸經咒時計數用的念珠了。而沙僧也真的成為了現在我們熟悉的慈眉善目，和藹可親的和尚形象了。所以沙僧九骷髏項鍊是無價之寶！（本文取自網路，如有版權疑問可以刪除）

謝謝邀請回答這個問題。沙和尚的佛珠值不值錢要從兩方面看：1佛珠用什麼做成的2佛珠是由誰偑帶的。1指的佛珠材質，2指的佛珠傳承。我們先來看材質，九顆佛珠是用九個取經人的頭骨做成的，九個人暗指唐僧的九世修形的肉身，材料有特指性和特一屬性，世界上再無第二之說，高僧遺骸是僅次於舍利的存在。佛珠在流沙河面不沉是由高僧加持的靈骨，實際上和舍利子一樣具有佛性法力，實在是個人不可得的。這佛珠是由沙和尚佩戴，沙和尚又成了金剛菩薩，佛珠意義又加一層。佛珠巨大的象徵意義每一顆都是聖物，不可用金錢衡量，九顆的話馬雲把公司賣了去買的話，也沒有人賣呀，即使有也沒人敢賣！

普通凡人是不可能瞭解神仙世界的密秘的，人民幣也無法在天界通用的，沙僧的這掛珠子價值只有請沙僧和製作佛珠的大仙來回答！

看原著就知道，唐僧是十世修行的好人，而沙僧脖子上掛的就是唐僧前九世的頭骨，值錢不值錢另說，唐僧的修為真不是一般的牛逼。

那是唐僧前九世的頭骨，金蟬子轉十世，前九次都被沙僧給吃了，沙僧也就是殺僧，殺和尚，因為殺的多了殺的心軟了，加上觀音如來的武力鎮壓，第十世才跟了唐僧，如果這次沒有猴子和老豬，還的被吃，

500000000000700000045707540554515184815151815181515154845425135786999994916496161916484649469999999999999999999462946595465946

從佛珠的外形看非常美觀，可以說是落落大方，但是從打磨工藝上看，這是一件現在的仿品，有明顯的做舊痕跡，從材質上看用的是塑膠，所以價格我不說了

其實是唐僧前九世的人頭，原著中有說明，唐僧的前九世全部都被沙僧吃掉，留下人頭。過流沙河的時候放入河中不沉。

誰說沙僧帶的是九顆珠子啊，明明是九顆人頭骨，也就是唐僧的前九世，都被沙僧吃了，也就是說沙僧是一個變態藝術家！

九世金禪子的腦袋！你說值多少錢！水中不沉，漂浮河面，要說誰活的最久，就是沙和尚了，吃了九個金禪子，還得了！

大家都看過《西遊記》，印象中沙和尚脖子上掛的，是一串粗大的佛珠。這串大珠子，是沙僧的一大特色。原著裡的沙僧也是掛著這樣一串大珠子，然而，事實上作者吳承恩的筆下的原著沙僧戴的卻不是佛珠，而是一串用九顆人頭骷髏穿起來的項鍊。沙僧是在流沙河的時候戴著這串巨大的項鍊的。這掛骷髏，是他生吃活人的見證，也是他炫耀戰功的一種方式。小說中如此交代：第八回，沙和尚被降伏，情願皈依正果，主動講道：“我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，盡沉水底。這個流沙河的水，鵝毛也不能浮，惟有這九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閒時拿來玩耍。”顯然，原著中的沙僧戴的並非佛珠，而是骷髏。那麼沙僧自己的骷髏項鍊什麼下落呢？惠岸行者幫助唐僧師徒收服沙和尚後，用這九個不沉水的奇異骷髏和觀音菩薩的一個葫蘆做了一個寶船，送四人過了流沙河，然後骷髏就化作九股陰風散了。至於我們看的電視中，沙僧戴的這串佛珠，在原著中卻是沒有提到，所以應該是導演為了在骷髏消失後為了繼續彰顯沙僧人物特色，擅自送給沙僧戴的！

理論上講，沙和尚的珠子是唐僧前九世的頭骨串成的。（三藏法師九世為僧，取了九次經，被老沙吃了九回……）這種材質（姑且叫“材質”吧）在現實中不存在，也就沒有價格高低一說了。

但如果論電視劇中沙僧戴的這串的話，從外觀上看，可能接近黑檀、紫光檀或雷劈木一類，說是老的小葉紫檀，可能也有人信。（題主如果只是想買這個樣子的珠子，可以從這幾種木料裡找。）

但是……拍電視劇的時候帶那麼大一串不沉嗎？

開動腦筋想一下……是塑膠的或其他材料染黑的應該更為合理吧……

總之，材料本身應該不怎麼值錢。（就一拍攝道具。）如果真要說值錢的話，可能值在名人用品上。

沙悟淨脖子上的骷髏串是金蟬子的前九世嗎？

如今，你若問任何一個人，沙和尚脖項上掛的是什麼，他們會毫不猶豫地告訴你：“佛念珠呀！”其實，在吳承恩的小說中，沙僧脖頸上起初戴的並不是什麼念珠，而是用九顆人頭骷髏穿起來的項鍊。

小說第二十二回對此有清楚的描述。人民文學出版社1980年出版的《西遊記》，卷首有古幹繪製的《西遊記影象》，其中第一頁為《取經四聖》，而位於左上的第一幅就是沙僧肩挑擔、手握月牙鏟、項掛骷髏的形象，尤其正中間那具骷髏被刻意加大、突出。吳承恩為什麼要給沙僧設計這樣一個可怕的道具呢？近日，中山大學古代戲曲與人類口頭和非物質遺產研究所教授、博士生導師康保成的一篇論文最終揭開了謎底。

皈依前，沙和尚項下的骷髏是他吃人的見證，也是他炫耀戰功的一種方式。

康保成認為，沙和尚項下掛著的骷髏，是他生吃活人的見證，這在小說中交代得清清楚楚。第八回，沙和尚被觀音菩薩降伏，情願皈依正果，主動講道：“我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閒時拿來玩耍。”

按《大唐三藏取經詩話》的說法，沙僧的原型深沙脖子上那串骷髏是三藏法師的前身，據說唐僧曾兩度被深沙神吃掉。在元人《西遊記》雜劇中，深沙已變成沙和尚，他脖項上掛著九個骷髏頭，據說唐僧“九世為僧”，被沙和尚“吃他九遭”。如此說來，將骷髏頭掛在項上原本並不是菩薩的發明，而是沙僧炫耀戰功的資本。

這種用人頭骨來炫耀戰功的方式其實源於古代原始部落。據人類學家的研究，世界各地的原始部落，普遍存在獵首、食人並以人的頭骨做裝飾的習俗。在非洲原始部族中，戰俘往往被吃掉，而頭骨則成為被炫耀的戰利品。

據英華人類學家海頓的介紹，在澳洲土著中，人頭骨是戰利品，是勇敢的標誌。小夥子要娶妻，沒有人頭骨姑娘就不喜歡，找不到老婆。

一個敵人被殺，就砍下頭，用藤索穿入下顎骨攜回家中。人頭被懸掛在房屋的正柱上作裝飾，猶如“一束束葡萄，或一串串蔥頭”。

獵頭習俗，往往和頭顱崇拜相聯絡。著名人類學家弗雷澤《金枝》中多處記載了原始部族的獵頭習俗，幾乎無一不是把頭顱當做神靈崇拜的。例如，在西非的原始部族中，國王逝世後，他的心要被新國王吃掉，但他的頭，則被供起來當做神物。中國史前時代也有獵頭習俗。《山海經》中的刑天，就是一位被砍了頭的英雄。根據史書記載，直到漢代，還保留著以斬獲敵人首級的多少作為軍人論功行賞的憑據的制度。蔡琰《悲憤詩》中“馬邊懸男頭，馬後載婦女”的詩句，是北方少數民族以人頭炫耀戰功的真實記錄。

吳承恩的骷髏項鍊描寫，並非閒來之筆，其實有著很深的佛教淵源。

在《西遊記》第二十二回，沙僧皈依之後，遵照菩薩的指令，取下脖子上掛的九個骷髏，用繩子一穿，又把觀音菩薩的紅葫蘆拴在當中，放在河裡，骷髏和紅葫蘆立刻變成一隻小船，將唐僧等人載過。到了岸上，木叉行者收起了紅葫蘆，那些骷髏立刻化成九股陰風，一會兒就不見了。流沙河是鵝毛都俘不起來的弱水，為何那些骷髏和觀音的菩薩的葫蘆一起，就能成為渡水的寶筏？

康保成說，沙和尚項上的骷髏，不是普通的骷髏，它本是得道高僧(唐僧)的頭骨。在佛教密宗中，金剛、明王、護法神等神佛造像大都有骷髏裝飾品，有的戴骷髏冠，有的身戴骷髏瓔珞(項鍊)。例如，怖畏金剛身佩50顆鮮人頭，遍體掛人骨珠串。據說佩戴人骨、骷髏一方面象徵世事無常，另一方面象徵戰勝惡魔和死亡。

藏密中骷髏裝飾來自印度。八世紀時，蓮花生大師所創立的西藏金剛舞(即羌姆)，最初就帶有印度密宗儀式的顯著特點。在印度佛教那裡，一般人的骷髏與得道高僧的骷髏價值完全不同。《大唐三藏取經詩話》和元雜劇《西遊記》都說沙和尚項上的骷髏是唐僧的前身。這唐僧可不是一般的和尚，而是佛祖如來弟子金蟬子轉世、十世修行的羅漢，吃他一塊肉便可長生不老。既然唐僧渾身上下都是寶，將他前身的頭骨擺成九宮形狀，再加上菩薩的寶葫蘆居中，得以順利渡過弱水便不難理解。

沙和尚原本一直戴骷髏項鍊，只是到了元代，骷髏項鍊才逐漸變成了一串念珠。

康保成認為，公元七世紀，印度佛教中的密宗還不正宗。後來密宗的勢力不僅很快在印度本土發展起來，而且迅速傳到中國，到唐玄宗開元年間，“三大士”(善無畏、金剛智、不空)先後翻譯密宗經典，並在各地建曼荼羅壇場，密宗才在中國傳播開來。《西遊中》中沙僧形象的前身——密宗護法神深沙神信仰，就是在這樣的背景下興起的。

據佛典記載，深沙與俘丘本是兩個惡鬼的名字，到唐朝時合而為一，成為佛教密宗的護法神了。公元839年，日本和尚常曉將中土的深沙神王像帶到了日本。他帶去的深沙神像就身掛骷髏裝飾品。

其實，從中唐到宋，內地的深沙神信仰十分興盛，這從一些禪宗語錄中也看得出來。到了元代初，隨著統治者對密宗的信奉，一種戴骷髏頭表演的十六天魔舞也在宮廷中演出，但很快受到禁止。據《元史·順帝紀》記載，到至正十四年(1354年)，十六天魔舞仍在宮廷中演出，但四天王與骷髏頭裝飾都沒有了，表演者變成了十六名妙齡宮女。可以推測，至元時之所以禁演十六天魔，很可能是由於骷髏頭裝飾的緣故。

元蒙統治者尚對骷髏裝飾心懷不悅，到了明代，漢人更不可能讓一個已經皈依正果的僧人始終掛著令人恐怖的死人頭骨裝飾品了。所以，在許多人看來，沙和尚項上應當換成一串唸經咒時計數用的念珠。於是沙僧真的成為慈悲的和尚，變得和藹可親了。

無價之物。何為無價？沒人買，不敢買，你要問多少錢自然是無價！有因何無人問津呢？這是沙僧作惡的體現，禍害了上萬生靈的證據。同樣被貶下凡，金蟬子不忘初心，豬八戒保留本性，而沙僧完全化身惡魔。有人不服，豬八戒也好不到哪裡去吧！？好太多了！他喜歡高小姐，卻並無害人之心，化作帥哥，先去討好老丈人丈母孃，甚至願意做上門女婿。如果不是醉酒現原形，他沒準會玩輩子cosplay。就算是鬧著要散夥的時候，他也打算回高老莊。所以豬八戒是心中有愛的，有歸屬感的。他糊塗聰明兼有，但確也知道，自己是誰，從哪裡來，但哪裡去！沙僧和豬八戒相比，無愛有恨對生命冷酷殘忍，他在取經團隊中的作用就只是救贖自己！只是！