“一片甲骨驚世界”,殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄,是目前已知的中國最早的成熟的文字.甲骨文的發現則是世界考古史上的大事之一,這片土地連同中國最古老的文字一起聞名世界.甲骨文多為象形文字,在殷墟博物苑仿殷大殿中,陳列有名家的甲骨文書法作品,又有仿刻甲骨藝術品.而座落在博物苑東側洹河岸邊的甲骨文碑林是由專家精選有代表性的有字甲骨30片,放大至高2米左右,依原龜甲牛骨式樣造型.碑的正面精摹放大的原甲骨文字,背面鐫刻相應的現代漢字.

1994年8月14日,湖北的考古工作者在宜昌楊家灣遺址發現了中國最早的象形文字,把中國文字的起源推到6000年前,比商代殷墟甲骨文還早 2000多年.楊家灣遺址是長江三峽地區重要的新石器時代遺址,屬大溪文化中期.考古隊員發現了170餘種刻在陶器上的符號,這些符號記錄當時人們對生活中事物的複述和描繪,代表固定的含義,有一定的規則.專家們認定,這些符號是迄今為止中國發現的最早的象形文字隨著時間的推移,人類進入了奴隸社會.到了這時,需要文字記載的東西就更多了,而光用一些圖形符號來表示,顯得太繁瑣了.於是人們就簡化了一些象形字,並把一些象形字組合起來,形成一種新的文字,讓人能更容易看懂.比如把“人”和“木”組合起來,就成了“休”字,意思是一個人靠在樹上睡覺.這樣又創造出了很多文字,形成了漢字的一個新型別——會意字.到了春秋戰國時期,中國大地上出現了許許多多的諸侯國,而這些諸侯國的文字又有所區別,於是出現了一字多義、多字一義的情況,這給各國之間的文化交流帶來了困難.秦始皇統一六國後,曾下令在全國統一使用一種文字——小篆.這種文字比以前的文字簡化了許多,但仍有些繁瑣,於是民間逐步興起了一種應急的俗體——隸書.到了三國時期,魏國的鐘繇又創造出了一種更為簡便美觀的文字——楷書.從此以後,漢字就確立了它的方塊形態,開始有了間架結構.以後人們又陸續創造了草書、行書等各種各樣的字型,也湧現出了像“鍾、王”、“顏、柳”、“蘇、黃、米、蔡”這些舉世聞名的書法家.漢字的發展逐步進入到了一個較高的層次.而隨著漢字的發展,漢字的個數也越來越多,於是就出現了一種便於人們查詢漢字的工具,像《說文解字》、《康熙字典》等等.

1949年以後,隨著新中國的建立,漢字迎來了它發展的春天.50年代初期,中央政府頒佈了一系列文字改革的通知,對於一些筆畫過於繁瑣的漢字進行了大膽簡化,使人人都能識漢字、用漢字,這在漢字的發展史上無疑是一個偉大的創舉.在現代社會,科學飛速發展,漢字也有了一些新的變化,像表示化學元素的漢字,表示一些新生事物的漢字不斷出現,許多漢字也被賦予了一些新的含義.隨著計算機技術的出現,怎樣把漢字輸入計算機又成為一個新的課題.八十年代以後,中國研製開發了一系列漢字輸入法,如拼音、五筆字型、表形碼、自然碼等等.漢字為適應時代的變化,也在不斷地改進自己,完善自己,為中華文化的發展和傳播做出了巨大的貢獻.近年來,有些人認為漢字過於複雜,提出了“文字拉丁化”的方案,認為漢字應該走拼音化的道路.但我不這樣認為,因為漢字已經經歷了幾千年的歷史考驗,已經成為中華民族的一種象徵,成為了華人的一種標誌,我們不應該拋棄漢字,而是應該發展漢字,完善漢字,讓漢字在二十一世紀繼續延續下去

​相比埃及象形文字產生之初，任何一種能 畫得出的物體都可用該物的圖形表示，如 畫一圓圈中加一點表示“太陽”；畫三條波浪線表示“水”，這就是表意符號。表 意符號也可表示具體的動作，或表達出圖形的引申義。對於一些難以用具體圖形表 達的抽象概念，則採用引申和表意相結合的辦法。

隨著象形文字的進一步發展，便有了 表音符號。表音符號是由部分表意符號轉化而來的，它們原本是表意的，後用於表音，就失去了原來圖形的含義，變成了純粹的發音符號。古埃及人習慣不寫出母音，所以象形文字裡只有子音符號，沒有母音符號。後來古埃及人又把表音符號和表意符號合在一起使用，創造了限定符號，即在表音符號後面加上一個純屬表意的圖形符號，以表示這個詞是屬於哪個事物範疇的。

拼寫簡單，比較易於學習和普及，除了一些專業的詞語，雖然不認識但會讀，而漢字更注重於識別，你不認識就不會讀！所以比較難！

拼音文字還不知道是什麼時候被髮明出來的呢！反正出現的時間不算長，也不能傳承文明。智慧生物產生以來，拼音文字產生的最晚，它們只是最近兩百年才牛逼些，就得瑟地上天了，就像老虎很厲害不表示老虎的文明比人更文明。

隨著人們語言的越來越豐富，表達的名字名稱越來越多，字型就產生了分化，出現了音譯，形譯，意譯，的大量分化，出現了多如牛毛般的文字。

這些就要完全靠記憶，而記憶又是一個非常困難的事情。

許多人開始用拼音方法拼音，來拼讀文字。

這就是文字的進步，出現了字母拼音，許多國家都用拼音字母來拼讀，閱讀書籍。

在一個很小的國家，語言不豐富詞彙量很少的國家裡面，拼音文字改革非常的順利。

而在春秋戰國時期的分裂狀態的中國，文字只能簡化，各國的文字都不一樣，語言語音也不一樣，有相同接近的地方，更多的是差異。

秦始皇統一六國之後，統一了中原地區的文字，延續至今。

但是方言沒有統一規範化。

近代，中國的周圍小國開始了文字改革，北韓半島，越南，都進行了拼音化改革。

中國也進行了文字改革，也想拼音化。但是問題出來了，同一個音調的字有許多，代表著不同的意思，如果全部實行拼音化，中國的語言將會成為一種非常簡單的語言而許多意義無法表達出來。中國豐富多彩的語言會變得遲鈍而簡化。

中國這時停止了漢語拼音化改革，而用拼音查詢生僻字，在字典裡取代了老式字母的拼音查詢。

一個民族的語言，文字，是這個民族人性的思維模式與能力的展現，有了豐富多彩的語言系統，人類採摘的思維材料就跟著豐富多彩。

理解能力也和別的民族不同。

因為語言是思維方式的形式範圍，語言詞彙越豐富，人就會思維越豐富，當然人就越聰明。

許多的外華人輕視中國，到了中國發現華人很聰明，比他們聰明，也搞不清楚為什麼。

歐洲人，非洲人，由於語言不豐富，思維材料簡單，往往顯得笨拙，呆板。

往往黑人顯示出野獸般的動作與認知思維模式。

一個華人一輩子也不能認得全部的中國文字，但是一個外華人小學就能夠全部的認識他們國家的全部文字拼音。

他們的語言，寓意，字義，都簡單化了，人的思維方式與能力也簡單化了。

中國的文化對文學，倫理學，中醫國學，學習起來平鋪直敘，學習的道路平坦開闊。

而對西方傳進來的數學，物理，化學，西醫，用之母代替的數學表達方式，如同學習的道路上遇到了許多的石頭，先要認得這些石頭，才能越過石頭認識裡面公式的推導含義。

而不能和西方人一樣很快的進入角色。

今天外華人學習中文，感覺到中國的文化博大精深，這些記憶全部記憶在中國的文字中，有文字構成的許多動人文學的故事。由文字構成的中國博大精深的悠久歷史。

偉大的中國祖先，曾經的輝煌，他們留下的遺產，在這個世界上生生不息，傳承著華人的文明。

這你得問基督徒。

公元392年迪奧多西宣佈基督教為國教，頒佈命令禁止境內人民信仰其他宗教，焚燒與搗毀一切不符合基督教價值觀的書籍古蹟，將異教徒紛紛投入火裡活活燒死。

埃及的知識分子是這場暴行裡的最大受害者之一。

傳承千年的古文字被廢除，記錄文字的羊皮紙被投入火堆，拒絕變成基督徒的知識分子們被紛紛處死。

從此，埃及文化被基督教暴徒們毀滅。

埃及的象形文字再無傳承人，在之後1000多年曆史中而成為無人認識的未解之謎……

附圖：慘死於基督徒之手的埃及女科學家西帕提亞

首先糾正一下，古埃及的象形文字沒有轉化成任何一種拼音文字，而是遺失了，中斷了。以致後人在初次發現這種象形文字後的一百年才得以破譯。今天的埃及人（不是古埃及人的後裔）用的是阿拉伯語。現今的拼音文字不是從古老的象形文字轉化而來，而是直接起源於拼讀符號。由於環地中海的古希臘地區商業繁榮，多種語言文字間為了交流溝通，就產生了直接用符號代替發音的文字系統，跳過了象形文字階段。這也是東西方文化開始差異化發祥的根源。因為象形文字是屬於表意文字，無需邏輯便可看懂。而符號（字母）拼寫文字屬邏輯文字，要有規定的邏輯才能讀寫，這就是為什麼文言文是沒有標點符號的，也沒有語法結構要求的，甚至文字順序都是可以顛倒的，因為其本質上是一幅連環畫（甲骨文）。而古西文就已經有了標點符號和語法結構的原因。中國文化因為中國的地理位置特性，受外來文化的侵襲擾攘比較少，得以自然的發展變化，沒有斷層，從象形文字到甲骨文，再到金文、隸書、最後演變成穩定了兩千年的繁體字。漢字的每個字就是一部中國文化發展史，甚至是人類文明的發展史，所以在1899年甲骨文的問世震驚了世界。因此說，拼音文字並不是文字的進化形式，中國的漢字也一點不落後，在這點上，華人是要有文化自信的。

一、拼音文字和象形文字有關聯，但並非是承前繼後的關係。

拼音文字產生於腓尼基人，並不是腓尼基人文明超過了埃及和兩河文明，相反，是他們文明落後，需要不斷學習別人先進文明。同時，更重要的是，腓尼基人是商人，他們四處經商，要快速的學習並記錄別人的語言，所以不可能將之當母語一樣學習。

所以，他們創造了拼音，來快速學習和記錄人家的語言，就好比我們小時候學英語，同樣用常用漢字去給英語注音一樣，這事兒幹多了，常用漢字也就拼音化了。

在東方，日本人的假名就拼音化，他們沒有文字，學習中文，但有些他們覺得不方便不好學的，便取漢字的偏旁部首，甚至是草書簡寫，於是構成了日本人的拼音系統，腓尼基人的字母和埃及兩河文明的文字關係，大體上就類似於日文假名和漢字的關係。

所以，不能講日文替代中文是必然性吧？更不能說日文比中文先進吧？但是，假如，我只是假如，假如宋元明時代日本人像雅利安人滅其他古文明一樣滅了中國，現在東方大地也可能遍地是假名的日文，日本人也會像現在的西方人一樣使勁宣傳日文是多麼優秀，是如何先進，又如何替代古老落後漢字的，一樣的道理，所以現在鼓吹拼音文字如何先進的，就當他們是在放屁。

由此可見，拼音文字的基因在商業文明，商業文明早期可追溯到遊牧文明， 現在西方文明和埃及兩河關係不大，與其說他們是埃及和兩河文的繼承者，不如說他們是發源於中亞的雅利安文明的繼承者。

從人類文明發芽開始，守獵與聚居、遊牧與農業、商業與工業，一直就是相生相隨相伴，但側重點不同，拼音文明偏向守獵→遊牧→商業這種外向型的經濟，強調向外索取、藍海經濟，象形文明偏向於聚居→農業→工業的內向經濟，強調內在管理、紅海經濟。

象形文明注重穩定、傳承、文字是非常莊重的事情，不是兒戲，埃及正式文字稱為聖書體，即使繁雜也要堅持，但象形文字也是要簡化的（簡化≠拼音化）所以有了民間簡化體。這和中國文字發展一模一樣，即使現在，推廣簡化字仍然是有反對聲的，認為繁體字才是正體字，這固然和部分簡化字不合適有關，但更重要的是我們的文明追求穩重。

但拼音文明就不一樣，他們追求簡單灑脫，講的是舊的不去新的不來，歷來認為文字只是語言的附屬，文字只是工具。

如果沒有高效的管理修不出金字塔與長城。如果不是拼音文字的致簡他們的擴張也不可能快速推廣。

這是兩種方向和兩種思路，不是必然誰淘汰誰，如果埃及沒有被雅利安人意外滅掉 ，我堅信他們也一樣可以發展出中文類的簡體字。

號稱文明殺手的雅利安人一路掃蕩滅了埃及、兩河、印度文明，不過在東方遇到了好戰的商朝和奇女子婦好，中國文明才得以延續到現在。

也許正是雅利安人捅了各大農業文明的馬蜂窩，產生了大容融大變革時代，埃及和兩河的思想被逼到埃及產生了希臘文明，而商周之變更是直接革了奴隸制的命，周朝產生了封建禮教文明，最後崔生了春秋時代和秦漢帝國。

從此，西方文明與東方文明開始走向兩個不一樣的方向，這才是現今差異的源頭，而文字只是個表象而已，如果西方不是雅利安人滅了埃及，而是埃及統一了西方（地理因素也確實困難）那統治者也會選取農耕文明的文字來統一文字，不太可能採取拼音文字，頂多像現在中國一樣，拼音只是作推廣使用，除非帝國分裂且丟失了文化向心力，否則拼音永遠只是拼音，不可能轉正。

真正的原因是四大文明中，中國位置太好，想滅中國吧做不到，但那個時代中國也不可能主動跨過大山跑去佔領世界，所以中國就在四分之一世界裡早早實現了帝國夢，結束了春秋戰國時代。

而西方則不然，統一太難了，遊牧文明的基因就更難了，所以他們的春秋戰國時代一直在延續，這也算因禍得福，所以他們的諸子百家才沒有被過早消滅。

舉幾個例子。

比如哲學領域，當中國的老子提出“道”的概念，並系統的闡述時，並只是用水打比方來形容道，同時代的西方哲學家認為水就是道（他們還沒有道的概念），但是，中國過早進入帝國時代，用儒家思想來控制人們唯德是從，別個個都去尋道，中國的哲學就完了，最多到了五行世界就定格了，但西方人起點雖低但一直在進步，水世界→氣世界→五行世界→原子（不是物理學的原子）世界→分子→原子世界。

又比如科學領域，墨家，對光、力學等研究遠超同時代的西方，各種工匠和發明不計其數，最後受皇權打壓，更被儒家定為奇技淫巧，消失。即使不反皇帝的魯班其書也被列為禁書。

因為在追求高效的管理是容不下異端學說的，許多勵志的文章說某個工人發明什麼走向人生巔峰的故事，之所以是故事那個是因為是極少數，真實的情況是規定怎麼做工人就得照做，哪怕不合理，也得照做，否則開除。

所以，文字只是背鍋俠，文明方向的選擇這個是真正的原因。

西方的墨子，這裡要滅他他可以到另外一個國家繼續發展，所以戰國時代墨家滅不了，秦漢後瞬滅。

但這並不代表東方文明落後，相反中國在春秋之後2000來年裡絕大多時候是超過他們的，就像是工業化流水線的生產廠家超過手工作坊一樣，因為我們效率高呀！但任何事情都不是絕對的，像太極陰陽圖一樣，到了極限就會發生翻轉，生產刀劍的效率再高也幹不過手工作坊的機關槍，人家積2000年的探索爆發於文藝復興，也是人家的命數，所以中西方的陰陽易位在文藝復興時便開始，在八國聯軍進北京達到高潮，然後講效率嘛，沒人幹得過中國，中國只需將生產刀劍的生產線更換為生產槍炮的生產線，陰陽易位則又將開始。

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