人類社會歷史發展的規律：重複性、預見性、層次性、不確定性、開放性。

1、重複性。這是歷史發展最基本的屬性，也是同於自然規律的一種屬性，由此也表明了歷史規律的客觀性。人們正是對歷史現象的多次重複進行探索，抓住其內在聯絡，證明它是歷史規律。

2、預見性。如果沒有一定程度上的預見性，就不稱其為歷史規律，這樣，發現規律才有價值。

3、層次性。某些歷史規律適用於幾種社會形態或整個人類社會，而更多的則只適用於特定的歷史時期和地區，即所謂普遍規律和特殊規律。其他具有規律性的現象、事物都是特殊規律，都具有偶然的因素；而在它們各自的層次上，又都是必然的規律。

4、開放性。因為歷史規律的不確定性，歷史規律的被認識有可能被修正、被限定範圍，甚至被否定；同樣，還有可能不斷揭示出新的歷史規律，並在更長期的歷史發展中加以驗證。

5、不確定性。由於人的主觀限定，即使是被揭示出來的歷史規律，也要經由長期歷史發展程序的檢驗，看它是否確是歷史規律。

擴充套件資料

歷史科學性規律：

1、有一定的史籍史料為依據。人們瞭解古代的歷史主要透過對歷史文獻的研究和分析，內容翔實的古書大大提高了歷史的透析性，具有很高的參考價值。

2、有古物或遺址可以做比較。從古墓中發掘的古物同樣具有參考價值，可以使人們瞭解古物所屬年代的風土人情。而對於遺址（如三星堆遺址）而言，科學家透過化學元素分析法（如C14檢測法），或對地質層進行研究，就可以對歷史有一段明晰的瞭解。

3、符合人們的普遍意願。即使是神話傳說，也絕不是胡編亂造，而是經過長期的生產過程中，被廣大勞動人們一直接受的故事。而對於童話而言，是人全憑自己的思想編造的故事，並非歷史。

從沒有階級的原始社會發展到有階級的社會，再發展到沒有階級得世界大同的共產主義社會，這就是人類社會發展的客觀規律。

傳統儒教的社會發展規律：朝代週期更迭。

達爾文的社會發展規律：弱肉強食，適者生存。

馬克思的社會發展規律：原始共產主義社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、共產主義社會。