凡事勿過，過則成錯，

聰明如此，自己琢磨。

聰明好，但不要“自負聰明”，一自負，就錯了。

因為我叫聰明，只是父母的希望，本人併為達到父母的要求。蘇軾為什麼說他被聰明誤一生，這隻有他自己知道了。不過我到認為，能被聰明誤的，還是不聰明，或者是小聰明。聰明用過就成災。

當時正值王安石變法，因為神宗大力支援，所以如果有人膽敢反對新法，絕對吃不了兜著走。所以，在朝為官，要麼做啞巴，看透不說透；要麼像蘇軾這樣用詩文諷刺新法之弊（詳見烏臺詩案百度），蘇軾之所以被一貶再貶，就是因為他看不慣朝中那群宵小之輩的所作所為（比如舒亶，何正臣等）。

蘇東坡伴皇帝在賞月時，皇帝做了一對，

明月當空照，金犬荷花休。

蘇東坡也做了一對。

明月當空叫，金犬荷花陰。

皇帝問蘇東坡，此是何對，蘇東坡告訴皇帝，萬歲，當地有鳥名，叫明月鳥，月上半空時就飛出來叫，所以人們把這鳥，稱為明月鳥，金犬荷花陰，萬歲你看那花下小動物，在花葉下面陰睡，小動物名叫金犬子。在此得罪了皇帝，皇帝恨在心，後被皇帝教訓。蘇東坡寫了這首詩。

人人生子望聰明，我被聰明誤一生，

但願兒你愚和蠢，愚愚蠢蠢進公卿，

（蘇東坡）

人人生子想聰明，有人聰明誤一生，

有人聰明裝傻子，也有傻子假聰明，

(會裝傻的人最聰明)

（天乙貴）

蘇軾天縱橫才，在中國的整個歷史長河中也屬罕見。對於王安石變法，蘇軾有別於變法的激進派以及反對的保守派，如果其稍加變通，或許可以左右逢源，從而在一定程度上影響變法的走向。但蘇軾自有他的文人風骨，一貫就事論事，致使無論變法派當政還是保守派當政，他都是在被貶的路上，遠離政治中心。以蘇軾之才，若能審時度勢，忍一時之言，必能任宰相之位，爾後徐徐圖之，大事可成。但是，不會變通的蘇軾才是真的蘇軾，才是最有魅力的蘇軾，他在我的眼中從來都不是一個政治家，而是一個憂國憂民、身負經天緯地之才的大文豪。蘇軾在詩中所言：人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。蘇軾此言，正說明他知道自身存在的這種缺點，但君子無過，何必改之？他改不了自己的這種毛病，所以才寄期望於他的孩子，發出這樣的感嘆。

聰明分若干種，愚蠢也分若干類。成語：大智若愚，慧極必傷，難得糊塗.....是真聰明還是愚蠢，客官自知之。蘇子謂被聰明所誤，乃感嘆爾。要是真按他說，生頭蠢驢可以至宮卿，那就貽笑大方了

蘇軾說，我被聰明誤了一生，這句話源於蘇軾的《洗兒》：

人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。

惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

什麼意思呢：人人都希望自己的子女聰明，但我卻被聰明誤了一生，只願孩子愚魯遲鈍，一路無災無難順順利利的做到公卿。

這裡看著就矛盾了，愚鈍之人，怎麼能做到公卿？其實他真正想說的，大概意思就是“難得糊塗”。該聰明時就聰明，該糊塗時要糊塗。一味表現得太過耀眼，只會遭受小人嫉恨，木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。

因為蘇軾一生坎坷，屢遭劫難，人到晚年仍難得安生，所以這首詩也有暗諷權貴，訴說自己滿腹經綸卻鬱郁不得志的意思。

而且，在聰明的時候，也要有自己的道德、原則和底線，不然結果就是“機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命。”

最後再說一個上乘的處事原則：高調做事，低調做人。

蘇軾很聰明，凡事與人論短長，終於坐牢差點丟掉生命，在王安石等人的說好話幫助下才脫難，這之後他寫了一首詩來表達當時的心情，“他日塞上乘烈馬，不鬥城東少年雞”算是對於持才自傲的反省吧。但無論怎樣說蘇軾都是中國最偉大了不起的詩人之一，沒有他唐宋詩詞就不夠豐滿完美

苟利國家生死已,豈因禍福避趨之？王安石的新法,在他看來,不利民生、諸多弊端,被王安石大罵,遭貶；次因烏臺詩案，又遭陷害,庶幾性命不保；後被司馬光召回京城,剛一回城又上書要求整治朝綱，再度被貶。

風風雨雨的人生，九死不悔的過往,終難磨滅蘇大文豪的求是、求美之心。以東坡詞為結束語：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

蘇軾能有如此感悟，那一定是在烏臺詩案之後了。可惜，一代大文豪畢竟不是政治家。王安石主導的變法出發點是好的，根本目的是改變國家“積貧積弱”狀況，最終達到“強軍富民”之目的。只是在具體實施過程中出現了各種問題，遭到利益集團的抵制並出現很多變味做法，就像我們今天所說的“上有政策下有對策”。

作為地方長官的蘇軾可能看到了這些弊端，從同情勞苦大眾的角度出發反對變法，並且從詩文中對變法多有譏諷之意。烏臺詩案讓他領教了政治的厲害，以至於心有餘悸，“驚起卻回頭，有恨無人省”正是其當時心態寫照，也大概正是他所謂“自己被聰明誤一生”的感嘆吧。

歷史不會重來，如果作為文學領袖的蘇軾站在更高角度積極支援變法，助其興利除弊；如果王安石所倡導的變法成功了，大宋，那個詩一樣的國度又該是另一副什麼樣的景象呢？

（不懂歷史，發一點小小的感嘆）

蘇軾的《洗兒詩》我想起了另一首詩錢謙益的《反東坡洗兒詩》：

“ 東坡養子怕聰明，我為痴呆誤一生。

但願生兒狷且巧，鑽天騫地到公卿。”

這首詩看似在和東坡居士唱反調，其實有異曲同工之妙，句句發自肺腑來表達對朝廷的不滿。錢謙益當時認為自己雖有大才，確仍然無法平步青雲，是因為不聰明。他覺得只有心胸狹隘、投機取巧的人，才能到達高位。

蘇東坡在當時的朝代不亞於現在諾貝爾文學獎的的獲得者，當時的東坡居士可以說是聞名國際，幾個皇帝都喜歡他，當時他的文章詩詞在日本、高麗都非常的流行。後來他在廟堂之上受到打擊，自己官大名氣又有何用，不是還是沒有好的境遇，這一點可以從《洗兒詩》中可以看出。

“ 皆養子望聰明，我被聰明誤一生。

惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”

但是還有一點比較滑稽,細看前兩句再想想蘇軾一生的境遇，那種五味雜陳感同身受，第三句結合前兩句看也能明白為人父母的心情，但是最矛盾的是最後一句，既不想太聰明又想無災無難的平步青雲高官厚祿，如果放到現在我真想說句話：“呵呵”，當然這也正是蘇軾太聰明的表現。

但是反觀蘇軾的一生也是能明白蘇軾寫這首詩時的心情：

嘉祐二年（1057年），進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。

宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。

蘇軾一生環海沉浮，多次被貶外放，也正是他豐富的生活閱歷深刻的人生體悟，才有了這超人的文學藝術成就。雖然這是首簡單詩，但是它承載著作者的希望和夢想，人有希望才能有動力，有夢想才會不迷失，適當的意淫能緩解壓力，但總歸要付諸於行動，今年定個小目標，去實現它。

聰明難，

糊塗難。

由聰明轉入糊塗更難。

讓一步，退一著，

也該心安理得。

非求後來福報也。

蘇老泉給二個寶貝兒子起名字，一個叫軾，一個叫轍。軾為古代車子前面的把手，轍為車子沿行的軌道。

知子莫若父，也許老泉根據兒子們的性格取得名子吧。

所以老泉有感觸的說“軾乎，吾懼其不外飾也”。而轍，車僕馬斃，患不及轍，老泉又說，“轍者，禍福之間也，吾知其免乎。”

蘇軾的一生，有天賦之才，無括囊之律，總因這張破嘴給自身惹了諸多麻煩，特別遭遇“烏臺詩案，借給蘇軾一時現代網路，他都無顏去發朋友圈了。年過不惑，卻糊里糊塗遭遇了一次人生大的挫折。三年後，其妾生一子，蘇軾寫了一首洗兒詩：人皆養子望聰明，我被聰明誤一生，唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

幸虧沒人拿著他的詩，再上綱上線，難道朝裡的公卿大人，都“愚且魯”麼？四十四歲之蘇軾，竟不記其父“軾乎，吾懼其不外飾也”的警戒之言。

何如蘇轍，處禍福之間而能免，雖有波折，而未處漩渦。

這也許是蘇軾看透世事的感慨之言，有時聰明反被聰明誤。豈奈天性如此“難得糊塗”呢！

1、聰明的人，別人對他要求和期待也高。他的完善好像是理所當然，稍有疏忽，就會引來不滿，讓人品頭論足。然而，他的苦衷和壓力誰人能懂呢？自古高處不勝寒。

2、蘇軾常常修佛參禪，自然對世事看得更通透。正如一首歌的歌詞，

糧食千擔也是一日三餐；

腰纏萬貫也是黑白一天；

洋房十座也是睡榻一間；

妻妾成群也是一夜之歡……

聰明與平庸給自己帶來的福報沒什麼區別。

3、謀事在人成事在天。聰明的人遇事考慮的事多，去假設去求證不果決，反而很可能誤事。事中發現的問題也多，事後思想的問題也多，所以煩惱也多。

人曰聰明好，東坡不以然。

烏臺遭橫禍，變法謫窮邊。

雞肋楊修死，良弓韓信權。

詩餘憑智慧，放逐嘆經年。

難作糊塗者，吃虧在眼前。

洗兒當醒世，頌竹寫佳篇。

看破崇山水，習安超古賢。

通才蘇軾絕，魅力至今天。

蘇軾(公元1037年—1101年)，北宋著名的文學家、書法家、畫家，二十一歲中進士，官至禮部尚書，仕途沉浮，累遭貶謫，以至於自怨自艾，發出“世人養子望聰明，我被聰明誤一生”的感慨。

公元1080年，蘇軾擔任湖洲知州時，因上疏朝廷陳述民間疾苦，言詞犀利被新黨利用，引發“烏臺詩案”，下獄103天，受牽連者數十人。幸有王安石的勸諫和宋太祖的遺訓，才免遭殺身之禍。

蘇軾擔任地方官多年，愛民如子，興修水利，利國利民，是民聲極好的父母官。正因為如此，蘇軾反對王安石的變法，他認為新政不利於老百姓的安居樂業。故而受到排擠打壓，被貶謫到地方做官。

蘇軾晚年被召到京城為官，但因看不慣官場的黑暗，要求大力整治朝綱，遭到新舊兩派的反對，再度被貶謫流放到湖南郴州、海南儋州等地做官，最終病死常州。

蘇軾是大文豪，詩詞風格豪放，既有文人情懷，又有悲天憫人之心。聰明絕頂，不拘一格，不願容於大眾濁流之中。有憂國憂民之心，願為民眾鼓與呼，容易得罪權貴勢力。

蘇軾發出那樣的感慨，是嘆惜人生的宦海沉浮，身世漂零。假如自己沒有那份聰明才智，或許會是一個普通的平民百姓，也許就能平平安安地過一輩子。

此“聰明”非彼“聰明”！

原詩不贅述，東坡詩裡的“聰明”指的不是明察世理，而是指智力和天資。和“聰明反被聰明誤”“你是一個聰明人”裡的“聰明”是兩個完全不同的概念。

此聰明為智力，為天資，為才學。

彼聰明為智慧，為明辯，為洞察。

蘇東坡自小天資過人，還讀了那麼多書，關於那些陰謀陽謀，關於那些人性醜惡豈能不會心知肚明？

懂得那麼多大道理，卻依然過不好這一生！（韓韓）

宋朝之後，幾乎所有文人都明白所謂官場，所謂仕途，也謂孔明無非是那麼一回情。所以宋朝的哲學和美學站在了所有朝代的前面。

那又如何：

知道並不等於做到

懂得並不得到用得

蘇東坡書讀得太多，看透了一切，也明白自己的際遇決非遇然。烏臺詞案給了東坡狠狠的一耳光，讓他徹底從書上了解到的陰謀轉化成體會到陰謀。

我明白，可是我做不到！

這就是蘇東坡悲劇一生的緣由。聰明又能如何，聰明只是會寫文詩，會做詩，會吟賦，卻偏偏教不會東坡彎腰，教不會東坡低頭，教不會東坡違背良知而隨波逐波。

當天子為了顏面而必然將東坡貶來貶去的時候，當重臣為了名聲而不得不將東坡謫東謫西的時候，任何身後的聲名都抵不過眼前的利益。

蘇東坡，對不起，這個鍋你必須背。

每個人都知道，千古以後，世人必然還蘇東坡以公道，還蘇東坡以清白，可是那又如何？

世人罵，世人辱，世人噴，都是在我功成名就左擁右抱上欺下瞞之後的事麼？

我是扼勻蘇東坡的奸臣，那又怎樣，生前榮花富貴，死後你們無非是罵我狗血噴頭。

罵就罵吧。反正沒有天堂也沒有地獄。

我以為蘇東坡是在發牢騷，罵人。現在的說法就是筆墨官司，政治口水。這證明蘇東坡智商很高，情商太低。

貶謫黃州期間，最受寵愛的小老婆朝雲生了一個男孩子，蘇東坡寫了一首《洗兒》詩。曰：人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。此詩表面明白如話，無須饒舌解釋；內裡卻暗藏鋒芒，竭盡諷刺挖苦能事。

我有個自視很高的警察朋友，非常看不起自己的頂頭上司派出所長，心裡憋了太多的怨氣。有一天，當著我和那個派出所長的面，他就語重心長地教育自己的兒子說：兒子，你要好好學習。你要是不好好學習的話，長大隻能當個派出所長了。

在大西南許多地方，“你這個我兒子”也是罵人的。本來還覺得我朋友這種罵人方式很獨特，很有創意。讀了蘇東坡的《洗兒》詩後才知道，我朋友的小伎倆其實來自古代大文豪。不同的是蘇老大惟願兒子愚且魯，我朋友希望兒子好好學習；相同的是蘇老大認為滿朝文武愚且魯，我朋友認為頂頭上司不好好學習。

聰明是好，蘇東坡當然是聰明人，但他也只是在一定的範圍內顯得聰明一些。在文學藝術方面，蘇東坡是五項全能，在填詞方面還名列前茅。但在處人辦事，治國理政方面，卻是自以為聰明，其實真正是愚且魯。無能的表現，一是沒有政治智慧，站在特權階級的立場，反對富國強兵，對黎民有利的改革。二是看誰都不順眼，與同時代最傑出的幾任中央政府首腦，如改革派的王安石，保守派的司馬光都搞不好關係。與章惇更是你死我活，不共戴天。

蘇東坡拿著國家俸祿，國家為百姓做的許多實事，他從反面進行無情嘲弄。政府對體制內的官吏進行普法考試，他寫詩譏諷“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。”反說不學法的讀書萬卷，致君堯舜。政府倡導農田水利建設，他寫詩譏諷“東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。”認為國家元首不可能把東海的鹽鹼地變成良田。政府改革鹽政，他寫詩譏諷“豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽。”用三個月吃不到鹽的藝術誇張抨擊時政，妄議改革。

蘇東坡“我被聰明誤一生”的意思是吐槽，對朝廷任用那些愚且魯的公卿，不用自己這個聰明人不滿。但是從另外一方面考慮，“我被聰明誤一生”還是有道理的。儘管他不是自己幻想的經天緯地之才，至少不會有那麼多的貶謫，更不會有牢獄之災甚至是生命危險。這些就是聰明誤的。當然，只不過是耍耍小聰明。