習俗上與客家人相比，客家人吃麵食多點，而潮汕人吃有的象江浙一帶的人喜歡吃的泡飯。語言發音，客家人帶有中原人口音，而潮汕人一點也沒有，西漢漢武帝派衛青征討越閩國，為了逃避戰火，迫使部分越閩人南遷定居潮汕一代。完全是自已猜的，，不一定是事實。

這樣的標題簡直是無腦，漢人是血統為紐帶的嗎？是文化，衣冠南渡可以。但是衣冠南渡成為南方蠻子笑話北方人的藉口那就真是五十步笑百步了。

據族譜記載，我們粵西絕大部分村的祖先都是從福建進入南雄關，而後又分往各處，比如我們粵西楊家，當年在東莞大嶺山住幾十年後，一支去了潮汕，一支留在東莞，還有一支來了粵西吳川。而今，拜同一祖墳的有好幾種語言，包括雷州話和吳川話。潮汕有些習俗在雷州也能看到，比較遊神的“過火海”，潮汕每年都有“營老爺”，而粵西每年正月十五也是到處都有“遊神”，主要有“車爺”，“關帝”“財神”“文曲星君”，“北帝”等，還有“天后”，“冼夫人”

湛江特別是雷州地區“遊邪神”，有“穿令箭”，“躺辢床”等，大廟“重光”也有“上刀山”，下火海等，其實很多風俗與潮汕大同小異，比如以前的人結婚也會一起去看“八字”是否合得來，生了小孩也會請人“定命根”，建新居開基礎和入宅也會看時辰日子，所以經常在半夜有人放鞭炮，只是粵西以前比較窮，加上少報道，而少受關注。真的粵西保留的傳統文化並不比潮汕少。

還有在廣東做工程的基本都知道，潮汕人一般會在工地立一個關公，每月初二和十六都拜。而粵西的工程隊也是，初二和十六拜神，不過粵西的一般是拜“華光師祖”，一部分拜關帝

說的沒錯。

潮汕人是從福建莆田遷徙到廣東的，歷史上中原漢人為了躲避戰亂，一路南遷，一直到了福建不能再往南退。由於地少人多，只能往鄰近的廣東省東部遷徙，也就是今天的潮汕地區。

所以潮汕人的語言、文化和習俗更接近於福建，潮汕話也屬於閩南語系，只不過潮汕地區在行政上屬於廣東。潮汕人的長相更接近於北方中原人，而兩廣本地的原住民的長相則帶有馬來人的特點。

下面是北方人和兩廣人的平均臉。有人說廣東無美女，廣東的美女都來自北方或潮汕，你覺得呢？

公元前214年秦始皇命名的揭陽是廣東本土潮汕地區歷史文化發源地。揭陽話是正統標準的潮汕話。傳統的廣東本土揭陽潮汕人喜歡喝功夫茶。傳統的福建本土閩南人喜歡喝工夫茶。一字同音意涵不同。潮劇，潮曲，潮樂，潮繡，抽紗，陶瓷，木雕，剪紙，皮影戲，書法，國畫，玉雕玉器……等等以及著名的潮菜，美食等都是廣東本土揭陽潮汕的傳統聞名世界及全國各地。傳統的揭陽潮汕文化已經在潮汕大地根深締固的傳承和發展至周邊地區。揭陽是廣東省三大歷史最悠久的文化古城之一。歷史素有“海濱鄒魯”之美稱就是廣東省揭陽市。

潮汕人與客家人都是漢族南遷與本地畲越土著混居而成的人群，但中原文化儲存最為完好，只是一支 (潮汕族群)晉唐由中原南遷而來，另一支 (客家)主要在宋明時期南遷而來，所以潮汕人先至而居平原，客家後至而聚山丘，兩者互有同化，大都姓氏的祖先是同一人，而後裔卻有客潮之分，相處比較和諧！

漢高祖劉邦立國時，帝國之內有數百個族裔。為了彌合人與人之間的矛盾，為了消除天下人心中不必要的隔閡。所以漢朝將國人統稱漢人。

漢武帝劉徹伐匈奴，一方面是為了消除匈奴這個心腹大患，另一方面是利用伐匈奴，鑄就漢人統一的認同感和榮譽感，也就是要藉著伐匈奴，來鑄就漢魂。

漢高祖丶漢武帝的做法很成功，從此帝國人心歸一，確保了華夏主體的向心力。

由此不難看出漢人是對有著統一精神氣質，有著統一文化認同的多族裔血統的華夏文化主體人群的稱呼。

因此漢人的遺傳特質本就是多種多樣的，由此可見潮汕人的長相丶習俗丶傳統不同於吳越和兩廣，就是可以理解的了。

人總歸是要受環境影響的，北方地勢相對平坦，自古以來戰亂相對頻繁，因此北方人相互融合度比較高，文化習俗、遺傳特質的同一性比較大。

而南方地形複雜丶水土與氣侯的差異巨大，加上交通不便丶戰亂相對較少，所以南方人的地域差異性極大，南方人因地域不同，長相也會不同，習俗與傳統也會不一樣。

自西晉以來，朝代更替頻繁，國破家亡，戰禍殺戮不斷，迫使中原的世家大族丶社會精英，被迫南遷，這就是所謂的“衣冠南渡”。

南遷的世家大族既要面對南方各地的不同環境與族群，也要面對當地的望族。俗話說“強龍不壓地頭蛇”要想生存下去就必須“入鄉隨俗”，就必須選擇與當地望族通婚開親。久而久之，血脈相連，文化習俗相容，就形成了各具特色的南方族裔、南方文化特質。

“衣冠南渡”雖然使中原世家大族最終變成了彼此差異明顯的南方族裔，但是卻成功的將華夏主體思與文化基因，注入南方各地人民的靈魂之中，使得漢魂得以穩固，統一的向心力極為強大，對華夏主體的認同感甚至超過了北方。所以自漢朝以後，魏晉以來，華夏南方始終嚮往天下歸一，從不主動鬧分裂。無論朝代如何更替，南方主體民意都支援統一。

因此從這一點來看，潮汕人丶吳越人、兩廣人都繼承了華夏文明，都有著統一的漢魂，都與古代南遷的中原世家望族血脈相連。至於說長相、習俗丶傳統的差異，那只是地域特色，但是文化實質丶精神核心還是相同的。

中國真真切切的有歷史教科書、史書記載，河洛話閩南語漢人古代南下遷移路線圖片：1，古代洛水流域、河洛地區漢人，東晉五胡亂華古代洛陽南下的人------2，河南固始光州地區晚唐安史之亂，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下來宋朝官民後裔在廣東湛江市雷州半島閩南語地區------------4，還有一部分跟鄭成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市閩南語地區，南下廣東湛江市閩南語雷州話區後裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半島（大概潮汕人，海陸豐汕尾人也是這些後裔）----------------------------我們村父系吳王夫差後裔，我母系商朝比干九牧林後裔（我父親是姓陳的人養大）。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下來廣東湛江市的。我看汕尾那邊遠古！遠古可能也是跟我們一起莆田下來廣東那邊移去的？小時讀歷史聽老師好象講過？。廣東省沒有黎族，黎族古代被趕下去海南省了。學姥=河洛，古代洛河流域洛陽市居民。古代跟外族打仗 一直下來的漢人。全國河洛話閩南語人都是兄弟姐妹！因為近代史上千年被外族三番兩次入侵，導致我們這些多災多難的漢人，所以我們性格比較能忍。低調。經受痛苦與憂傷越多的我們，越是能忍耐-窮卻益堅不墮青雲之志！----------所有河洛話閩南語人都是一家人。廣東少數民族差不多沒有，廣東很少少數民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下來的漢人，然後下來的漢人趕少數民族過去廣西省跟海南省----------------------------------------------------湛江市閩南語區雷州半島雷州話、海話、黎話，祖籍都是福建莆田，我們村老人常年回去莆田清明節掃墓祭祖。崖山海戰活下來南宋軍民後裔，抵抗蒙古軍下來的漢人後裔。閩南語分支雷州話跟臺灣話完全一模一樣，閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人、唐朝洛陽漢人，活動於古代洛水-洛河流域。經常被稱為河洛人（學佬人）。----------------閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人，活動於洛河流域。經常被稱為河洛人----------<<過吳江有感>> -吳偉業 落日松陵道，堤長欲抱城。 塔盤湖勢動，橋引月痕生。 市靜人逃賦，江寬客避兵。 廿年交舊散，把酒嘆浮名。 閩南語區臺灣省、福建省的廈門、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，廣東的汕頭、潮州、 揭陽、汕尾4市和雷州半島、雷州、霞山、麻章、徐聞、電白、遂溪、海南省的漢族地區，溫州閩南地區等。此外，浙江、廣西、江 西、江蘇等省區，也分佈有講閩南方言的分散縣、鎮、村，香港、澳門還有近200萬人使用 閩南方言。在我國境內操閩南方言（包括它的分支）者總共約有5000多萬人，佔漢族人口的 4．6％左右。 語言專家們都肯定，閩南系方言是現存最古老的漢語方言之一，它融合了華夏古漢語、古吳 語、古楚語、上古中原漢語等各種成分 2004《新財富》華商100富人排行榜中，臺灣籍（包括祖籍福建）佔24人，財產290．3億美 元；潮汕籍19人，財產230．3億美元；閩南籍14人，財產149．6億美元；海南籍1人，財產 15．0億美元。整個泛閩南地區入榜57人，財產682．5億美元，分別佔總人數57％，總財產 52．4％。 宋朝明朝被邊境的番人蒙古族女真族，親眼目睹宋明漢人衰亡，本打算一輩子過著流浪的生活。 但是到了後來，成為元清子民。漢人悲嘆自己，沒有氣節堅持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。 而古洛陽河洛話最正宗的漢人閩南人-身為漢族的後代，必定同感吳偉業的心情。明朝被邊 境的女真族滅了之後，漢族承受了極大的痛苦。燦爛的文化跟文物全都被破壞，深感遺憾。 漢人被胡人入侵，而且被滅。經歷了痛苦還有恥辱的歲月，身為漢人的悔恨。 番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中國建立了政權在了中央跟中原中心地區，之後。將居住在中原的 人古洛陽河洛話的閩南語漢族全部都趕下來了福建閩南地區去了。。。。。。而被趕下去福 建閩南地區的漢族人，個個都成了現在在中國大地包括東南亞歐美日韓（馬化騰，黃光裕， 李嘉誠，阿里巴巴最大股東孫正義，珠江新城蘇萌，茂德公陳宇，天地壹號陳生，劉鑾雄， 林百欣，蔡志明，萬科姚振華，朱孟依，郭鶴年，林紹良，黃惠祥、黃惠忠，施至成，）地 區都呼風喚雨的富商。 當你們進去古洛陽洛水流域的閩南語漢人區，的任何一個角落，漢族的傳統文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕跡。有的只是漢人的傳統文化，宋朝，明朝的漢人傳統文化的陶瓷和 書籍。而且村村都保持做傳統文化，家家戶戶牆壁上面牆壁都是道家佛家所有的壁畫。 身為古洛陽洛水流域地區的漢人，對宋朝跟明朝有著深深地懷念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚滅越之後，“楚子熊揮受命鎮粵，至此雷州半島開石城，建樓以表其界”。--------------------------------- 歷史： 雷州話古時被稱為“東語”或“客語”。康熙二十六年（1687年）的《海康縣誌》，在“民俗志·言語”一節中記載：“有東語，亦名客語，與漳潮大類，三縣九所鄉落通談此。”[2] 雷州話脫胎自古代閩南語。南宋末年，元兵攻陷臨安，益王趙昰在陸秀夫、張世傑等大臣輔佐下在福建稱帝。後來因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到廣東。陳若水、陳八宣、陳汝楫等人，在興化府（今福建省莆田市）組織了民兵30多萬人隨行保駕。南宋在崖山之戰中滅亡後，陳若水、陳汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半島，定居於此。隨時間推移，逐漸產生具有自己特色的雷州話。

公元1278年，元太祖成吉思汗後裔忽必烈所帶領的蒙古軍直入北方中原大地，宋王朝節節敗退，李秀夫帶著南宋最後一位皇帝南遷到潮汕一代，他們不和外省人通婚，保留了北方中原漢人的純正血統

族譜上說的很清楚，我們家族是宋朝開始從黃河流域遷徙到南方，在福建呆了一段時間，明朝時遷入潮汕。至於長相，我們家族的男生大多人高馬大的，五官也比較大氣，而我從小在外長大，說話沒什麼口音，跟人說自己是廣東人，沒幾個信的。不過這是我家的情況，也有些潮汕人長得跟廣府人比較像，畢竟遷入廣東幾百年了，和當地人血脈融合很正常

1:最早的先民，應該是軒轅、有熊、蚩尤爭霸中，蚩尤的九黎一族，與壯族、苗族、黎族（百越）有些許聯絡。

2:殷商時期，東夷（今山東）的先民沿海移民到了潮汕地區，一個佐證就是潮汕人稱“自己人”的發音是“GA＿GI＿LANG”，發音類似“膠濟人”，山東就有膠濟地區。

3:秦時期征討百越的軍隊滯留南粵，估計有部分定居在了潮汕地區，這是第三批人口遷移。

4:宋朝衣冠南渡時期的中原移民（包括客家人），這是第四批移民。

這些族群之間的相互融合，就構成了潮汕地區的人口組成。

潮汕地區祭孔孟又拜媽祖，可見中原文化和沿海民俗文化交融，這點也可推測族群的融合，各自保留了先祖的一些痕跡。

“潮汕人”是1886年八國聯軍組成的洋關首稱的，是殖民地文化形成的，不屬中華文化範疇。區域文化也不能涵蓋、代替歷史行政域名，平原上的歷史文化也不全是潮州歷史內涵。

潮州從唐開始先後分割出漳州的南部、梅州、海陸豐，最後固定在清朝潮州府，新中國潮州市又一度成為粵東行署駐地，統領二十一縣，潮州市是新中國繼承潮州府的城市。潮州的歷史文化內涵沒有形成“潮汕”文化的條件。

廣州同樣受到西方列強的殖民，但廣州還是使用“廣府”做為傳統文化民系名，湛江也是法租界形成的城市，他們也沒有形成雷湛文化。不像汕頭，以為做為特區，就可以重拾商埠的潮汕論代替潮府歷史。為了使用“潮汕”騙人，潮汕論學者不惜美化商埠的掠奪性質，公開貶低潮州歷史文化及潮州人。

潮汕論經過幾十年論論證出一個秦置揭陽縣，掘地三尺出土的卻是定揭縣。成了廣東乃至全國史學界的笑話！潮汕論者還欺騙社會，說“潮汕”出自潮汕鐵路，是民間約定俗成的，實證卻顯示“潮汕”一詞出自商埠洋關官方檔案，是純洋人機構的洋關推銷出來的！潮汕論不僅造成了嚴重內耗，還犯了顛覆性錯誤。

在潮汕論的誤導下，汕頭特區推出潮汕論四十年，就是走向落後的四十年，就是和中國高速發展背道而馳的四十年！

潮汕論者為了否認潮州歷史人文，欺騙世人說歷代移民已經越俎代庖了潮州人，剩下的都是自從有汕頭才形成的族群。實際上，歷代移民，接納最多的江浙一帶，而潮州至浙南，卻是前200年至前年南海國時深度融合形成的閩越文化，前214年秦攻嶺南，漢高祖前206年立漢，前後只有8年。 前204年秦將趙佗封關自守龍川以西，說明秦軍和漢軍就在龍川以東一帶是戰場。前196年的南海國，就是駐紮前線的南武侯和海陽侯兩武侯組成的，兩武侯族人因地位相同，才有機會深度融合，才有形成新族群的機會，才會有畲語吳化，吳語畲化的“閩南”新語言。以後歷代移民，大部分都是原來就居住在這片土地上的，漢初被移居，被堅壁清野江淮的人那些人。返祖歸根是移民的第一種選擇。

還有那一個地方說他們的民系名需用源自洋關的名稱？誰聽說上海改他們的民系文化叫吳（越）上（海）文化？那一個地方會讓移民越俎代庖他們的傳統文化？歷史證明，被中原視為蠻夷的東南沿海，也是中華文化的發源地之一。

入鄉隨俗、越俎代庖是中國文化形成的成語，褒貶一目瞭然！只有別有用心的學者，才會論證潮州歷史沒有人，沒有傳統文化。潮州傳統文化的載體不僅僅是所謂的“潮汕”。所謂的“潮汕”承載的是潮州人被掠奪被侵蝕的歷史！

潮汕地區保留著最為完整的漢族傳統習俗和宗祠文化，每年都有各種各樣祭拜先祖神明的活動，各村落龍旗上或草帽上都有銘文，我們是“河間”的，就是說先祖是從古代河北與河南交界的地方河間縣來的