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1 # 些子大法惟一傳人
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2 # 穩定支配未來
影片上沈巍所講的其實只是膚淺的抽象的所謂"國學"，沒有什麼深度，招徠些平時不看書的人或許還受追捧，真要是放到講師的位置就露怯了，畢竟皮毛不代表肉厚。反正我是不會去聽的，不謙虛的說，他還不夠格。
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3 # 河南鄉村V視
26年，春夏秋冬一雙被
26年，一天只吃倆頓飯
26年，蓬頭垢面人嫌棄
26年，卑躬屈膝無歡顏
26年，遭盡世人諷和刺
26年，親朋好友不相見
26年，孤苦伶仃守信念
26年，風雨無阻求真言，
今日方知沈大師，垃圾分類美名傳，
望你走出半生苦，歸來依舊是少年
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4 # 袖手吞金
一領工資撿垃圾的大師，一天沒事多讀幾本古書，紙上談兵，能有什麼發展，也沒有什麼創意，所以不感興趣，也不要誤導他人
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5 # 窮遊57355546
這要看是那個檔次的講師了，如果在大街上給一些閒人講，偶爾路過時我會看看熱鬧，鬱悶時散散心還行。如果那個大學把他招去做講師，我不會去聽他講課的，我怕耽誤時間，受他誤導，他能講什麼呢？講他在大街上的所見所聞還是講國學？怕他講著講著腦子開小差會講到拾垃圾上去。總之，他肚子那點貨還不足以做講師。
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6 # 老李147831199
現在一切都是在抄作！都是為了各自的利益！在吸引人們的眼球！他如果真有學問，可以去考各種教師，講師，現在是開放的社會，是金子總會發光的！是人才就有用武之地！陳演恪沒有什麼學歷，會二十幾國語言，在研究歷史方面沒有可比的，照樣成為大師！沈巍可以和陳演恪比嗎？人們不要稱為大師？那樣就太可笑了！
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7 # 維修老
我一定會去聽大師用自己理解的語言能力傳播正能量。閒談趣事、廖海無涯、歷史雜談、人品嚮導等方方面面的知識結構。不過媒體文化部一定要進行導演包裝一下哦。
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8 # 孔雀仙子372
不願意，做為正常人，不會流落成流浪漢，一定有精神疾病，追捧的熱度也許不會長久，就像幾年前的流浪漢犀利哥一樣
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9 # 多吉笙
我想我是會聽的，但像現在社會上說向沈老師學習，我個人觀點是不贊同的。
然道我們想活成他的樣子嗎？不可否認，沈魏是一個有故事的人。
其實沈魏看書是在消磨多餘的時光，一個人看幾本書，發表一下個人的見解，這很正常，讓很多人覺得他很有學問，是一個飽讀詩書、知識淵博之人。而他只是讀 過幾本書，發表幾句自己的讀書心得而已，怎麼就成了大家心目中的“大師”了。
如果沈魏讀幾本書就是大師了，讓那些一生都在做學術研究，伏案疾書之人情何以堪。
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10 # 蜂蜜江2
一定會去聽，他會有自己的獨道觀點，用他的學識和人生感悟總結出的哲理，一定會不同於大學裡培養的講師，雞湯似的灌輸已經產生厭煩，聽聽淳樸發自肺腑言論會對人生有個正確的認識。
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11 # 夢-----
現代人快節奏的生活，有幾人去聽，別看沈巍蓬頭垢面時後面跟一群人，那群人只不過是蹭網紅的一群瘋子，如果他站上講臺，那可能打假的又來了，什麼樣的打假的呢？也可能是蹭網紅的的那群瘋子，也可能是方舟子那樣的騙子！沈巍只不過是一個用心讀了很多書的人，現在的人那有時間用心讀書，用心讀書的都叫呆子！但用心讀過很多書的人，就像沈巍那樣的人，其說出的話就讓人拜服，這是什麼原因造成的呢？是因為我們讀的書太少了！還有我們的教育問題，我們現在的教育是應用教育，九年義務到高中都是應用教育來解決我們生活中的讀寫和計算，到大學才分科才有選修課，但這也是應用教育！只有一些研究國學的，研究歷史的人才讀一些沈巍讀的書，但這也是應用教育的結果！不管《戰國策》，《資治通鑑》，《老子》，《莊子》，《春秋》等，還有一些別的國家的比較有名的書，這些書只是闡述了作者個人的觀點，但書中所描速的歷史故事是作者以個人眼光去看的，其所站的立場決定了其對書中歷史典故的觀點，就像我們的一些國學大師一樣，為什麼他們讀書能成為大師，那是因為他們不讀死書，他們能透過個人人生經歷和書中典故印證來感悟出個人觀點，所以讀書不要讀死書，書中的觀點是作者個人的感悟，那是有歷史背景的，一定要和當下的生活環境相對接，你才能讀出書中的真諦，就像沈巍一樣，其讀書也是與生活相互印證的！
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12 # 老宋如是說
當然願意了。他人無拘無束，課也一定講的天馬行空。聽他的課一定會有意外收穫。不過要是為了考試而聽課就需要考慮一下了。
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13 # 忠義雲天
我寧願聽老和尚講故事也不會聽瘋子講課，不忠不孝之人淡什麼國學？這種人讀書何用？垃圾閃光不見得是寶貝，或許是個瓶蓋，能用嗎？
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14 # 使用者6254989320
願意，非常期待！因為沈巍先生走的路曲折，人生經歷跨度大，生活在社會低層，嚐盡人間酸辣苦甜，愛讀書的沈巍對社會，對人生的感悟會更真實、更深刻、更接地氣。相信他要是開講，會更生動、更感動人心。
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15 # 使用者1185253543497
這樣的“大師”課可以聽的嗎？孔子和孔乙己都姓“孔”，本人感覺這“大師”連“孔乙己”都不好。能講幾句“大話”就“大師”了？
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16 # 新春之心62719
沈巍是個在人生坎坷路上摸爬滾打了二十六年，也受盡了世人的冷光和鄙視，嚐盡了人世間的喜怒哀樂和酸甜苦辣。也走過了人生的坎坷不平和風風雨雨，像他那樣的人也成千上萬，但傢他那樣愛書如命的流浪人幾乎歸零或者少之又少，因為他是帶薪流浪，無生存危機，若其他人首先要求得溫飽才有心情去暢遊知識的海洋，攀登文學的高峰，肚皮餓得咕咕叫怎麼地啃書本，所以沈先生這個條件有前提保障，其他的可別無優勢，假如他去直播，那肯定要回答網友們的各類問題，與在檢垃圾時的環境發生了改變，人們提出的問題也不會像在撿垃圾時的那種一問一答比較簡單的客觀問題了，環境改變了回答的問題也比較深奧，他肯定不會是完美回答，甚至有待等查過資料後再回答，文學沒有聖人，浩如煙海的文學是廣泛深奧也很遼廣，回答錯了會讓人恥笑，回答不全有失大師風範，也很難在直播上發揮其功能，還不如有才藝如拉二胡吹嗩吶表演魔術等，女主播大多跳舞唱歌，有的還賣“美“，總而言之在直播平臺上也不是很輕鬆的，行行有本難唸的念，假如沈先生開直播我會和他切磋人生的酸甜苦辣，探討人世的萬千形態，共商生活的來世今生，共學浩如煙海的文學經典，學習他的人生經歷和社會閱歷，互助互學，共同攀登文學的高峰，彼此成為人生的知已，生活的益友，各人的經歷磨難和社會經驗千差萬別，應相互切磋取長補短，成為人生旅途上的終身*伴侶“，文學書海中的知音，生活經歷中的紅塵知已，總之沈巍先生是個值得深交的終身朋友，心地善良為人正直，淡泊名利不是勢利小人而是正人君子，他二十六年的流浪生活也稱累了豐富的社會經驗也嚐盡了人世間的風霜雨雪，也飽受了人情冷曖世態炎涼的歧視和恥辱，人的一生坎坷不平，多災多難，世俗偏見冷落的眼光也沒摧殘他那崇尚的品操，人的一生畢竟不可能是一馬平川也不會一帆風順，肯定要吃盡人世苦，才能做人上人，生活是人生的階梯，成才是徑歷的下戟，命運是奮鬥的安裝，人生是終身的瀏覽！
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17 # 甦醒459
我不會去聽他講課，但我會關注他講課的內容和別人聽他講完課的反映。
為什麼呢？因為網上影片和別人的介紹只能看到沈巍講的隻言片語或片斷，並不能由此證明沈巍精通傳統文化，不能證明沈巍能把課講好。能不能系統的講授國學知識.具備不具備做為一名講師應有的講授能力和水平，這得需要透過實際講課來驗證。
親其師才信其道。我不相信他這個人怎麼會聽他講的道理呢？
影響中國幾千年的傳統文化的核心是儒學。儒學講重德尚禮，講大道之計，天下為公。這裡的道指為人之道，做人之道；這裡的公就是公德意識.公共意識。如何做好一個社會人，這是儒學的價值和意義所在。
沈巍講傳統文化不能不講儒學。講儒學他自己就做得不好，怎麼能讓人信服呢？
做人不能只考慮自己，不能脫離家庭.脫離集體.脫離社會。要有對家庭.對集體.對社會的責任感。
沈巍口口聲聲倡導垃圾分類，但他沒有真正落到實處。誰看見他分類的垃圾了？誰知道他分類的標準是什麼？誰又聽說過他分類的垃圾是怎麼處理的？別人沒看見過，他自己也從來不說。因此這個最能證明他進行垃圾分類的說法只是紙上談兵，只是他為了給自己流浪正確找到的藉口而已。
做人連最愛自己的人都不愛，連最關心自己的人都不關心，只強調自己做人的自然屬性，不考慮自己的社會屬性.責任和義務，只想著活出自我來，這樣的立身處世哲學我不認同。
沒有公德意識，沒有公共意識，撿來的垃圾亂堆亂放，影響居住.辦公.活動環境，影響別人的心情，做不到重德尚禮，不思考人情與人義，不是正常人所為。
作為社會的人，就應該講家庭美德，就應該講職業道德，就應該講社會公德，講道理自己要先做到.做好，己所不欲勿施於人，這是我的觀點。
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18 # 愛興萬興書畫美文
廟堂之高，江湖之遠，先生可好
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，學而優則仕，無論你出身多麼微卑，何等高貴，千百年來，多少學子在寒窗苦讀！可謂，十年寒窗無人問，一舉成名天下知，廟堂雖高，書可墊腳。江湖之遠，可積跬步，修身，齊家，治國，平天下，心懷家國雄心抱負，立德，立功，立言，之萬世不朽名！當初的舉孝廉制，邦出身於亭長。諸葛薦於隆中，只可惜司馬微一語成讖，得其主，失其時也！後來科舉制，總結出了三個半聖人，這也出了有落名的孫山，及中舉的范進！無論何種制，首先，你得有才，鑿壁偷光，孫康映雪，車胤囊螢，這是最好的例證，范進才能中舉！其次，要有投名狀或說舉薦，百里溪舉於市，孫叔熬舉於海，李鴻章投於曾國藩門下，張騫談讀於翁同酥屋中。否則，科舉取消後，孫乙已依舊著長衫，吃回香豆。最後，你得被賞識與藏鋒，但凡井水飲處，必能歌柳詞！然，且去淺斟低唱，何要浮名！任你多少才學，廟堂之高，就讓你高攀不上。江湖之遠，遠至你放浪形駭，死無葬身之幣！ 如今的高考制，在擴招之前，畢業是幹部包分配取消之前，以我所處小縣城為例，升初中75%，升高中30%，升中專以上7%，那麼讀下來是2%，還包括了小初高復讀的人數，難度可想而知，但比之科舉，一次科舉考試小縣城只出幾個秀才，可拿俸祿了，中舉才有機會為官為吏，比之當年2%的高考升學率，誰厲害，各自想想！ 先生經歷，小時喜拾垃圾，一如我輩小時撿鐵牙膏皮換糖！後進廟堂，仍撿垃圾，如喜打麻將釣魚各有愛好，但廟堂有其規則，病休棄之再正常不過，此後26年浪跡街頭忍辱負重，臥薪嚐膽，把所有切不滿和憤怒都發洩在讀書練字及撿垃圾上，身體力行推廣垃圾分類及弘揚國學，一朝終成，苦盡甘來，雖屬偶然，其實必然，不再贅述，請看我之前文章，這完全是古代學子走的道路的當今板，也可以肯定，當初撿垃圾肯定沒那麼純粹的說全是為環保理念，也是一種要活下去的本能，也是最簡單的生活，沒買過一粒米正是此體現！我們都不希望你是僅著長衫的孔乙已，更不希望你是沉輪的柳三變，也不希望你是終未成大業的被一語成讖的諸葛，必竟，前人十年寒窗，終成正果，你26年非常人所過，飽讀詩書，引經據典，信手拈來，論點深刻獨到，令人贊服。 如你所說，鬼谷子被所謂大師著書用於商道至對手於死地，這與當今共贏是相違背的， 如你所說，阿里巴巴小馬哥的雞湯，只適合於資本大鍔，固為資本大鱷透過他都成了行業寡頭，寡頭到處，寸草不生，哪輪得到沒資源的大眾！如你所談，為官孑女為何不能經商，只要不與民爭利這不是很好嗎？這是為官者多麼痛的領悟阿， 而我可否以上面觀點延伸一下，是不是平民大眾不能做官就等同於官子女不能經商一個意思！國企央企貪官，貪的都是邊邊角角的漏洞，當然這些都不能容忍。而民企的行業寡頭是不是與民爭利，獨吞全部利潤豪無底線，如同某成功者說，只要你成功了，所有做的事都是白的，這些人的財富，貪官者可謂滄海一粟，根本不值一比，這些寡頭是否和貪官同罪嗎？我終不明白，所以，廣大草根為你吶喊，物盡其用，人盡其才，你不該發揮在垃圾分類上，君子有所為有所不為，而我前幾篇文章提到大家別擔心，先生只是等一個入世臺階，等到了必衣著整齊，整潔待人，先生確實做到了！書中有黃金屋，顏如玉，這是文人學子最基本，最樸素的追求，希望先生今後能衣食無憂，娶妻生子，太公70下山娶媳婦都不晚，更何況先生你呢？請接受大家對你的祝福！
我們不反對炒作，一個有學問的人，有才能的人，要炒作才會更快更好的入世，從這點看，你以才學與環保理念做投名狀，以廣大網友作舉薦人，可喜可賀！至於廟堂，先生還是算了吧，廟室必有規矩，必須排資論輩，必須做好自己，搞好關係，先生曾經是廟堂之人，但某些規矩你不能做到，怨不得別人，而今的學識與氣度，先生應該早己不在乎了，雖說如你現當光明正大重回廟堂，不保證以後有人以這口子神鬼不知鑽空子進廟堂，總之，就是不好，，，， 先生曾說做不了出將入相的諸葛亮，也希望做個人盡皆知的大文豪杜甫，所以希望先生今後整裝整潔待人，別去撿垃圾了，君子有所為有所不為，如你所說做一個知識搬運工， 完成了黃金屋顏如玉的人生目標，就如做了修身齊家，至於治國平天下，廟堂之中，雖有千萬不如你成名成為網紅的人，但我們的平安，詳和進步，繁榮，發展一日千里，都有廟堂之人默默無聞地付出，一如二彈一星一生埋名的科學家！才有我們和諧的今天， 在立德立功立言方面，希望先生一如既往的正能量，宣傳垃圾分類，宣揚國學，別落於丹後塵，盡力幫需要幫助的人，談笑可鴻儒，來往仍需白丁，可欣賞經竹，可案牘著書，一如聖者孔子佈道正能量，希望你能篩選正能量的人一齊直播，圍爐對話，大家都期望與你華山論劍！ 一位網友說得很好，真正喜歡你的人會繼續留下，那些在你身上想撈名取利的人最終會煙消雲散！
廟堂之高，江湖之遠，先生可好！
2019-03-29
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19 # 無仞乃剛
你已背棄了你的理想。你已改變了你的初衷。
你已經不再流浪，你已經天下名揚。你是否曾經擁有？你是否有過親情？只因你一昧的偏狂，你毀掉了你的前程，你拋棄了你的所有。你選擇了分揀，你終日與垃圾為伴。歲月如此滄桑，寫在你蓬首詬面上。你滔滔不絕，你巧舌如簧，《論語》、《春秋》整日掛在你嘴上。你招徠了眾人的圍觀，你招來了蜂一樣的流量，可你又能夠怎樣？注定就是這樣？你將孑然一身，你還將繼續流浪？但願你，不再流浪，不要成為文化流氓。
僅代表寫者意見，不喜勿噴。
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20 # 白領時尚
雖然這只是個假設，但我認為，沈巍不會去講課的，我也不會去聽，對於他來說，讀讀書，平靜地度過餘生已經是最大地滿足。他的父母已經用專制把他的個性扼殺過一遍，現在又假設說讓他去扼殺別人的個性。坐在地上和別人談人生和書籍，那是朋友間善意的規勸，而站在高臺上道貌岸然的假裝權威的講課那算什麼？他現在需要靜靜地養傷，一個遍體鱗傷的人又怎麼會有餘力為虎作倀？世人先把他放嘴裡咀嚼一遍，現在又想逼他去吃人，他怎麼會肯？看看書，平靜地度過餘生才是最好的歸宿。
回覆列表
人在江湖身不由己啊，如果他開直播或者是專欄，我會關注的。到現場聽課做不到。
每個人，哪怕是山野村夫，到了五十歲後，如果講講經歷感悟，都值得聽聽。就看誰能講的時間長，誰講的有深度廣度，引起大眾的共鳴，大眾能汲取多少營養。