支援商鞅變法的秦孝公死了，他的兒子繼位了，前朝老臣不死，他的兒子永遠活在商鞅的陰影之下，所以商鞅必須死。再說商鞅也沒有白死，至少帶走了所有反對變法的舊勢力。

歷史的是非我們都不清楚，至於秦始皇殘暴與否，都是後世人寫的。

你這個問題非常好。

據史載，公元前361年，秦獻公嬴師隰在少梁之戰之後的第二年病故，其次子嬴渠梁繼位，史稱秦孝公。從“秦獻公”的稱號中，我們不難看出，秦國是一種割地求存的狀態，也就是經常捱揍的那一方。

秦孝公繼位以後，發誓要改變這種局面。於是就有了商鞅變法。商鞅變法在秦孝公不遺餘力的支援下，獲得了空前的成功。但在秦孝公死後，公子虔突然發難，商鞅兵敗被俘，最後被車裂。

最為秦國崛起，甚至統一全國的最大功臣，商鞅被車裂，或者說秦惠文王之所以車裂商鞅，主要有四大原因：

在秦孝公之前，秦國統治的根基都是老士族，也就是地主階級，其中最大的是孟西白三族，以甘龍、杜摯等一幫權臣為首。商鞅變法，旨在重農，以農養戰。把老士族的土地分給農民，這些地主階級當然不幹了。他們心裡有怨言，但不敢公然說，只能將仇記載商鞅頭上。

秦孝公一死，秦惠文王繼位，新君根基不穩，老士族步步緊迫，只能棄車保帥。

大家都知道秦始皇牛逼，不讀秦史的人，很少知道秦始皇的幾個老祖宗也是很牛逼的，這其中就包括殺商鞅的秦惠文王嬴駟。

商鞅變法，是秦國一舉變成了睥睨六國的超級大國，主導變法的商鞅在秦國的威望太高。新君繼位，要樹立自己的權威，是絕對不容許有這種出現的。因此，雖然商鞅功勞大，但秦惠文王心裡還願意殺掉商鞅的。

商鞅的主要作用是變法，變法已經完成，商鞅的使命也就完成了。這對於商鞅一個創業者來說，已經是最大的成功了。這就好比，現在很多大型上市公司、集團老總都不是創始人一樣。

商鞅的生與死不重要，將商鞅變法延續下去，才是對商鞅最好的交代。

秦惠文王這麼做，還有一個很長遠的戰略目的，就是壓制士族階層。秦惠文王殺商鞅，雖然有主觀意圖，但畢竟是在士族階層的逼迫之下進行的，這是秦惠文王不能容忍的。

殺掉商鞅，延續商鞅變法，不僅能為自己掃清政治障礙，是秦國變得強大，還能為日後剷除士族階層留下口實。

秦惠文王這一招，可謂一舉四得，高明至極。

商鞅在變法的時候觸及到了貴族們的利益。使得很多的貴族對他不滿。他還得罪過當時還是太子的秦惠文王。又加上他這個人為人高調，功高震主。所以等到秦孝公去世，秦惠文王繼位，可以說是非死不可了。

秦惠文王繼位，他要做的就是獲得貴族的支援，畢竟貴族一旦發生叛亂，整個國家都會受到影響，自己的王位也會受到極大的威脅。所以他要拿商鞅開刀，除掉商鞅，獲得貴族們的支援。

商鞅在秦國有自己的封地，有很大的權力，儼然成了一個權勢大的小諸侯，這樣的人是任何一個當政者所不能容忍的。

其次商鞅本人就很高調，在知道還是太子的秦惠文王犯錯時，一點情面都不留，等到秦惠文王繼位，商鞅就變得很尷尬了。你想想他不給大王就面子，還有好果子吃？

因此秦惠文王一繼位，就抓捕商鞅，並將他五馬分屍。

商鞅變法確實為秦國變強的更遠。秦孝公變法以前，秦國只能算是個小國，弱國，商鞅的變法讓秦國富足，人口兵力戰鬥力都有了明顯的提升，而且開疆擴土，讓秦國成為一個強國。可惜最後走上了造反這條路，死後還被車裂。簡單分析一下

商鞅能夠在秦國施行有效的變法，離不開秦孝公全力的支援，幾乎是完全信任商鞅。商鞅當時為了讓新法能夠很快並有效的施行，得罪了不少人，其中最著名的就是當時太子犯了新法，將當時太子老師公子虔鼻子割掉了，公子虔自此很少出來，心裡恨透了商鞅。秦孝公死後，就告商鞅謀反，不論是真是假，秦惠文王要捉拿商鞅。商鞅無奈造反。

秦孝公在的時候，有秦孝公給商鞅做後盾，權貴們不敢說。但是商鞅的變法，動了很多老貴族的利益，而且當時商鞅的變法是很殘酷的，設有連坐之法，百姓中對商鞅也有很多怨言的。秦孝公自然也明白，但當時秦國不變法，就有可能被其他國家吞併，想要變強就要從頭到尾的變革。在秦孝公死後，貴族們開始向年少的秦王施壓，利用了他和商鞅的矛盾，同時秦王殺商鞅也能平息民憤，所以秦王也就順水推舟，搞掉商鞅勢在必行，至於你有沒有造反，都不會讓商鞅活著。史記當中的記載反正是讓人覺得當時商鞅就腦殘了，還要造反。在我看來，不過是秦王安撫天下的手段罷了，沒有什麼比造反這條罪更能籠絡民心了。

遙想當初，秦孝公剛繼位之時，秦國被魏國連年征伐，導致秦國日漸衰敗。為了改變這種局面，秦孝公啟用商鞅變法。在秦國的變法雖然取得了成功，但是商鞅卻不得善善終。而到底是什麼原因導致了有如此變法成功經歷的商鞅還是秦惠文王處以車裂而死呢？我們可以從以下幾個方面來分析。

（1）秦孝公已死，商鞅失去支持者。

秦孝公的死對於商鞅變法來說是一個巨大的轉折點。因為秦惠文王與商鞅之間本來就有過節，無法任用他的變法，即使他的變法取得了巨大的成功，他也不能被新朝所認可。

（2）功高蓋主，秦國只知商君而不知有秦惠文王。

親王登基之初，都要透過一些特殊的手段來提高自己的威信和知名度，以便將權力掌握在自己。

（3）緩和新老貴族之間的矛盾，鞏固統治

眾所周知，商鞅的變法對老貴族的利益是觸動最大的，他所設立的廢井田，開阡陌，直接導致了老貴族失去了自己原有的封地。這無疑是的，老貴族對秦國的統治埋下一個巨大的隱患。秦惠文王也認識到了這一點，即使他有心想要重新再任用商鞅，但是迫於老貴族的勢力，他只能暫時妥協。因此，殺掉商鞅成了大勢所趨。

（4）私仇之嫌

在商鞅變法期間，秦惠文王成因殺人而導致其伯父慘遭劓刑。本來秦惠文王未在位機會期間就就與伯父關係最好，這個刑罰的執行，直接導致了在秦惠文王心中種下了商鞅的惡果。

魯迅曾經說過，“在中國搬動一個桌子都要流血，”可見在中國變法之難。縱觀古今中國所有的變法，變法者善終的寥寥無幾。商鞅自然也不在此列。

商鞅變法之前，秦國在戰國七雄中，處於弱國和被欺凌的地位。地處西部的秦國，迫切需要改變此種現狀。商鞅變法應運而生。商鞅透過廢井田、獎農桑、重軍功、設立郡縣和統一度量衡等一系列措施，使秦國由弱國變為耕戰的虎狼之國，秦國之強，從此而始。但雖然商鞅變法成功，自己卻最終被車裂，未得善終，為什麼會這樣呢？

第一，商鞅變法過程中觸動了舊貴族階級利益。因此，當最信任商鞅的秦孝公去世後，沒有秦王庇護的商鞅，受到了舊貴族階級強烈的反撲。

第二，商鞅變法過程中，手段過於酷烈，得罪了許多本不應得罪的人。比如商鞅為了樹立威信，當還是太子的秦惠文王犯錯時，對當時的太子太傅公子虔用刑，又對太子少師公孫賈刺面，讓他們替太子受刑，徹底得罪了太子一系。當秦惠文王就任秦王之位時，立即商鞅進行了報復。

第三，秦惠文王鞏固權勢的需求。商鞅變法已然成功，秦國也強大起來，此時已經用不到商鞅了，而商鞅得罪了太多的人，卻又功高震主，為了鞏固權勢，獲取這部分人的支援，秦王對商鞅下手也就順理成章了。

第四，商鞅無民眾的支援。商鞅變法過程中，多采用酷刑、嚴刑如連坐等手段，加強對人民的控制。過重的刑罰，雖然使秦國中央集權加強，但“重刑罰，輕教化”的商鞅變法，並未獲得普通民眾的擁戴，因此商鞅的支持者較少，商鞅落難時也無多少人同情和幫助。

商鞅變法使秦國強大。為何卻難逃車裂酷刑？

商鞅被五馬分屍，夷滅三族。斷子絕孫。

首先要說一點，周禮有五刑：面上刺字、割鼻子、砍小腿、宮刑、大辟砍頭。並未有車裂酷刑。

秦朝的車裂酷刑是商鞅制訂的。

其次，商鞅被滅三族，斷子絕孫。孔子修訂的《尚書》有云：父子兄弟，罪不相及。夷滅三族的法律也是商鞅制訂的。是儒家極力反對的。

最後，商鞅的罪名是謀反。當然，商鞅當時並未謀反，但不代表商鞅以後不會謀反。正如《商君書》所言：刑用於將過，則大奸不生。就是人還沒犯罪時，就寧枉勿縱，誅殺之。韓非謂之：禁奸於未萌。

商鞅韓非之意是，在他還沒謀反時，就以謀反之罪將其車裂，夷滅三族，寧枉勿縱。

而儒家的觀點恰恰相反孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。孔子主張的疑罪從無，利於被告的無罪推定論比古羅馬領先了數百年。

商鞅為了清除儒家思想，還在秦國範圍內禁燬詩書。

商鞅鄙棄了儒家疑罪從無，而主張刑用於將過。

商鞅鄙棄了儒家不罪無辜，而主張夷租連坐。甚至頒佈車裂等酷刑。

商鞅之死是，作法自縛。《書》曰：自作孽，不可活，此之謂也。

附錄：法家主張刑罰體現君主意志，君主必須牢牢鉗制刑罰，寧枉勿縱，夷租連坐。法家無疑是法治的頭號死敵。儒家主張立法為民，司法獨立，疑罪從無，不罪無辜。這才是真正德法治。孔子才是人類法治思想的鼻祖。

歷史上關於商鞅的評價有好有壞，商鞅變法使秦國迅速強大是不爭的事實，但他變法使用的方法和手段也為他的死埋下禍根。

商鞅小的時候就喜歡專研刑法，並且得到魏國相國公叔痊的欣賞和重用，公叔痊死前向魏王推薦他，但魏王並未重用他。於是他便到秦國投奔秦孝公，當時秦孝公想重整秦國霸業，兩人經過交談後，秦孝公決定重用商鞅，封他為左庶長負責變法。經過多年變法使秦國變得強大，基本恢復秦穆公時期的霸業，商鞅因此被封為商君。

按說商鞅變漢讓秦國變強大，應受到尊重才對，為何最後落到遭滅族和車裂的地步呢？我認為有以下兩方面:

一，利用酷刑強推變法，得罪貴族、皇族及百姓，埋下禍根。

商鞅一共實施兩次變法：

第一次變法內容如下:

1.改革刑法，實施連坐法。2.獎勵軍功，鼓勵士兵作戰勇猛。3.重農抑制末，發展農業生產。4.實行郡縣制由中央直接委派官員管理地方。

第二次變法內容如下：

1.廢除井田，開阡陌。2.建立縣級機構直接管理集鎮和村莊，由國家直接派官員管理。3.遷都咸陽。

以上變法直接影響了官僚貴族及大臣門的利益，引起他們的強烈反抗，但因秦孝公的支援變法雖然取得成功，但卻得罪了這些人。所以在秦孝公死後，秦惠文王繼位後，商鞅受到猜忌和排擠，導致秦惠文王下令捉拿他。

另外，他提出並制定的連坐法，因太過嚴厲也受到百姓的不滿，以至於在逃跑過程中因自己制定的法規而得不到幫助。

二、功成名就後不知急流勇退，並且居功自傲，引起秦惠文王的不滿。

秦孝公死後，秦國公族趙良曾勸他急流勇退，他不但不聽還講了一些居功自傲的話，後來，果然在公子虔的告發商鞅謀反時，秦惠文王下令抓捕商鞅，商鞅在逃跑的途中想鄉下農民家中避難，但農人害怕商鞅制定的連坐法不敢幫他，逃到魏國，因以前得罪過魏國，避難遭到拒絕。回到封地想造反，卻失敗被殺。屍體被帶回咸陽，秦惠文王下令處於“車裂之刑”，並誅其族人。

商鞅之死最根本的原因是除了秦孝公之外，他幾乎把能得罪的人全部給得罪了！你說這樣的人他能不死嗎？

士族就是貴族或者說是大地主階級，這是從他們的地位來看的。從作用上來看，士族更像現在的人民代表，是高層與基層之間的樞紐，要是得罪了他們，他們不會在大會上參你一筆？商鞅的變法，特別是其中的廢井田，廢除世卿世祿制大大觸動到了士族的利益。

商鞅變法的確給老百姓們帶來了一些利益，但卻是小恩小惠，受益最大的還是統治者，而商鞅的刑法可以用嚴酷一詞來形容也不為過，很多是不人道的，比如商鞅的車裂之刑，就是商鞅自己制定出來的。其中最無人道的當屬連坐法，什麼是連坐法呢？大家聽說過“誅九族”吧，連坐法與“誅九族”性質差不多，不同的就是沒那麼嚴重而已，畢竟“誅九族”是慘無人道，連坐法大概就是“一人犯錯，全家受罪”的意思。你說這樣的律法能不讓老百姓恨死他嗎？很多百姓與他可是有著不共戴天的仇恨的，而那點小恩小惠，在深仇大恨面前自然不值一提了，人不都向來如此嗎？

商鞅最大的作用就是變法，秦惠文王時期，商鞅之法已經完成實施，商鞅的價值已經所剩無幾，可變法遺留的怨恨總要有所發洩，商鞅作為變法者自然就成為洩恨的首要目標，自古以來，變法者往往難以善終，商鞅就是其中之一。一個沒有價值的商鞅，還特別吸引仇恨，你說他能不死嗎？

商鞅之前不死是因為秦孝公的大力支援，甚至可以說是無條件的支援，有著這麼大一個後盾，別人自然不敢拿商鞅怎樣了。可新上任的秦惠文王就不同了，也許大家不明瞭，商鞅變法，統治者是最大受益者，為什麼要殺商鞅呢？首先我們要明白讓統治者受益的是商鞅之法，而不是商鞅本人，當時商鞅已完成變法。其二就是秦惠文王當太子時期，商鞅對當時的太子太傅公子虔用刑，又對太子少師公孫賈刺面，讓他們替太子受刑，徹底得罪了太子一系。你說秦惠文王留一個沒有價值的仇人幹嘛？

商鞅變法得罪了太多的人，把能得罪到的全給得罪了，秦孝公死後，沒了後盾的商鞅，滿身仇恨的商鞅，且商鞅還不急流勇退，這不是找死嗎？士族作用是保證統治，商鞅之法是鞏固統治，孰輕孰重，一眼便知，當士族與商鞅水火不容時，棄車保帥是必然的，且被榨乾價值的商鞅連“車”都算不上。

商鞅屬於歷史上的比較高剛正的人物了。他的變法使一個西部蠻夷國家，變成了一個世界上最強大的國家，所以秦孝公對他很是推崇，但是因為這次變法，影響了貴族和保守一派的權力和利益，使他們一直在抱團等著去找機會幹掉商鞅。

而秦孝公對於商鞅與其他貴族乃至太子之間的鬥爭也一清二楚，也為他做了很多事來緩和他們之間的矛盾。但是商鞅對自己過於自負，不會激流勇退，有所謂功高震主一說。事實上，秦孝公一死。秦惠公就把商鞅進行了車裂。

可欽可嘆呀。

自古變法者都是處於風口浪尖的人物，雖然得到君王的賞識與重用，但畢竟是得罪了舊有的利益集團，這股勢力在其失勢後的反撲是非常可怕的，換句話說，變法者能夠安全下莊的機率極低。

商鞅就是如此，他替賞識自已的君王做了所有的一切，將被剝奪利益，甚至深受其變法之害的集團的仇恨歸集一身，處境岌岌可危，仕途已經是政敵林立，若是功成身退，或者早些尋找後路，放棄所謂的榮華富貴，也許能保全性命。

奈何商鞅沒有，仍然沉迷於權位，最終淪為一朝天子一朝臣的犧牲品。

沒法子，為了和朝臣達成共識，新王就得做出某種程度的政治交易，而交易品就是商鞅的命。

他成了變法之路的最終註解，帶著所有負面仇恨被車裂，徹底完成變法，從此秦國走向了富國強兵，欣欣向榮的康莊大道。

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