溫飽思淫慾，都有閒得蛋疼的時候，古人無聊的時候當然也看小說，小說作者好像大多都是些落魄文人，仕途上不得志，在家閒得無聊寫點小說賺點錢，像我們現在的自媒體，舉例子來看聊齋志異的蒲松齡，紅樓夢的曹雪芹都是很落魄的人，家徒四壁，一肚子墨水，體力活幹不了，又沒考上公務員，只能寫小說。

說說古代小說分類，明朝的胡應麟《少室山房筆叢》分為六類：一、志怪：神、異、宣、陽等。二、傳奇：燕、真、鶯、玉等。三、雜錄：世、林、言、話等。四、叢談：齋、溪、谷、山等。五、辯訂：鼠、雞、暇、疑等。六。箴規：訓、範、勸、省等。還有我們熟悉的魯迅將中國古代小說分為神怪小說、歷史演義小說、英雄傳奇小說、世情小說。再說說很多我們熟悉的代表作品:都市言情類：西廂記，牡丹亭，紅樓夢。情色類:金瓶梅。靈異類：搜神記，聊齋志異。武俠類：水滸傳，聶隱娘。玄幻修仙類：封神演義，西遊記。歷史類：三國演義。很多古代小說已經成為研究中華文化的經典，小編覺得當時也就是大傢伙閒來無事讀的作品，印刷術，通訊不發達，在遇到類似焚書坑儒事件，很多優秀作品可能沒有流傳下來。都是華夏血脈，老祖宗偶爾也看看情色小說金瓶梅，何況我們的

哈哈，當然看啊，有一句話叫雪夜閉門讀禁書說的什麼？應該說的是文人雪夜讀休閒的小說之類吧我想。

當然也要看是什麼人受的什麼文化教育，比如受儒家思想浸染特別嚴重的，就會讀《論語》、《四書五經》、《春秋》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《史記》、《漢書》等等太多了，那麼小說呢可能這些人就會看得比較少。

具體來說，我想應該分什麼人什麼情況，古代人啊想做官的話，小說呢可能就會少看。四書五經必考的當然要看，八股要懂。當然，古代的古代人呢四書五經讀累了，也會要讀一些詩詞歌賦啊，甚至說《西遊記》、《三國演義》等小說還是要看的。

看啊，當然看，不光是小說，古代人還有更多的消遣的方式，比如看戲等等。

說到古代的小說，從成熟的角度看，自唐傳奇到宋元話本再到明清小說，足以看出古人看小說的形式多樣化。

再從作品來看，人們口口相傳就有四大故事《梁山伯與祝英臺》《孟姜女哭長城》《白蛇傳》《牛郎織女》。

足以看出古人對於美好愛情的嚮往。勞動人民的情感願望都是那麼的志誠，暫不提對於當時社會的控訴，只說這些故事傳說，比現在的網路文學不知套路高明瞭多少。

現在的玄幻小說，在古代就有《西遊記》

言情世俗《紅樓夢》《金瓶梅》三言二拍比比皆是

廢材逆襲成功，古代就有《劉知遠白兔記》

……

題材豐富，種類多樣。其實古代人的精神世界很豐富，只是我們不瞭解罷了。

在回答這個問題前，我們應當先簡單界定 “小說” 和“古代”這兩個概念。

一、小說是什麼？

我們知道，小說是一種文學體裁，它以刻畫人物形象為中心，透過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活。通常來說，只要具備人物、環境、故事情節這三個要素的作品，我們都可以稱之為小說。就中國小說來說，《左傳》《戰國策》中的一些篇章可謂是較早的相對比較成熟的小說。

二、“古代”有多久遠？

下面，我們再說說“古代”的時間範疇。

在歷史學意義上，“古代”這個詞指的是奴隸制社會和原始社會。毋庸置疑，這個時期的“古代人”是不可能看小說的，因為小說尚未形成。

在我國曆史分期上，“古代”泛指十九世紀中葉以前的時代。也就是說，晚清以前都可以稱作“古代”。在這個意義上來說，從春秋戰國到清代中葉的古代人都是有小說可看的。

三、中國小說的發展簡史

當然，小說閱讀的普及也與其發展歷史密不可分。

1.春秋戰國到秦漢時史傳文學作品中的人物傳記，已經初具小說的模樣，如《左傳》中的《燭之武退秦師》、《史記》中的《鴻門宴》等。

2.魏晉南北朝時期的志怪小說和志人小說，如干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》等。

3.唐代的傳奇小說，如《聶隱娘》《鶯鶯傳》《霍小玉傳》等。

4.宋元話本小說。宋元時期，有說書人這個職業，話本說是他們說書的底本。宋元話本大多儲存在《京本通俗小說》《清平山堂話本》中。

5.明清通俗小說。明清是中國古代小說的繁榮昌盛時期，不但短篇小說得到了發揚光大，出現了“三言二拍”和《聊齋志異》等短篇小說集，更為重要的是出現了大量的長篇小說，著名的長篇小說大都完成於這個時期，如四大名著等。

我是學古代文學的，以上回答純手機操作，有可能掛一漏萬，請方家指正。

對中國文學史比較熟悉的朋友可能知道其中一些具有代表性的文體：漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明清小說。然而明清時代實際上是小說這種文體的成熟繁榮時期，而不是起源時期，事實上中國小說的起源遠遠早於明清時代。

所謂小說是以刻畫人物形象為中心，透過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。根據這一定義事實上先秦到秦漢時期的《左傳》、《春秋》、《史記》、《戰國策》以及先秦諸子百家的寓言故事等作品儘管還不能說是小說，但的確已具備人物、環境、故事情節等小說要素，從某種意義上而言：這些作品為小說這種文體的興起奠定了必要的基礎。

魏晉南北朝時期出現了志怪、志人小說：其中幹寶的《搜神記》和劉義慶的《世說新語》是其中最為典型的作品，不過嚴格意義上志怪、志人小說盡管名字中含有小說二字，但其實仍不能算是真正的小說——因為這些作品幾乎依然延續著先秦、秦漢時期的風格：基本都是短小精悍的寓言故事彙編合集，幾乎沒有系統完整地透過描寫某一主要人物來反映社會生活和歷史變遷的作品。

目前中國文學界比較公認的觀點是：唐代的傳奇小說是中國小說文體的真正雛形——在這一時期出現了《無雙傳》、《崑崙奴》、《紅線》、《虯髯客傳》、《聶隱娘》等武俠類的傳奇小說，也湧現出《柳毅傳》、《李娃傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等愛情類傳奇小說，此外還有《長恨歌傳》和《東城老父傳》這種深刻描寫歷史變遷的傳奇小說。相比先秦、秦漢時期的文學作品以及魏晉南北朝的志怪、志人小說，唐傳奇的顯著特點在於：以故事主人公所經歷的悲歡離合折射社會環境和歷史變遷。

宋元時期隨著商品經濟的發展和市井文化的興起，給小說創作帶來深厚的土壤。話本經過文人加工形成許多話本小說和演義小說。明清時代在進一步延續宋元時期的話本演義小說的同時，逐漸擯棄了繁瑣的文言古語，開始以更加通俗易懂的白話進行創作。我們所熟知的《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》、《金瓶梅》、《封神榜》、《七俠五義》、《聊齋志異》、《三言二拍》、《儒林外史》、《東周列國志》等作品都是誕生於這一時期的古典白話小說。

看啊，估計這是很多後宮妃子之類的消磨時間最主要的消遣方式吧！

古代人不比現代人，現代人還有手機，有網路，有電視，有各種消遣的工具，可是古代人呢？

她們什麼都沒有，天天過著一成不變的生活。尤其是後宮的，她們沒有自由，這麼多人圍著一個皇上，苦苦盼著皇上來恩寵，但是，皇上就一個身體，不可能每個人都顧及到。

這樣，肯定就會產生一種消遣的形式了。看書，聊天，逛御花園，成為她們日常最主要乾的。

古代的小說，叫什麼呢？叫做話本。好像最早起源於唐朝，唐朝的時候，叫做傳奇，後來在宋元時期逐步發展，再到明清的時候，小說達到頂峰，那時候，創作了很多很多藝術水準極高的作品。四大名著之中的《西廂記》、《金瓶梅》、《聊齋》都是那時候創作出來的。

按照現代把小說劃分不同的種類，古代的小說，可以依次劃分為：

武俠類：《水滸傳》，《三俠五義》，《聶隱娘》；

都市言情類：《西廂記》，《牡丹亭》，《紅樓夢》，金瓶梅》；

恐怖靈異類：《聊齋》，《搜神記》；

歷史類：《東周列國演義》，《三國演義》；

玄幻修仙類：《封神演義》，《東遊記》，《西遊記》；

搞笑類：《笑林廣記》，《儒林外史》；

我覺得，參照現在，古代的小說，除了科幻競技宮鬥之類的，好像都有了。

文史局作業 小說

1.古代的小說叫話本子、演繹、傳奇、詞話。 2.古代的讀書人都是看四書五經的，這次自漢代以後有話本小說之類的就開始看話本小說了 3.比較好看的古代小說有:《儒林外史》、《鏡花緣》、《聊齋志異》、《儒林外史》、《隋唐演義》、《封神演義》、《搜神記》、《文心雕龍》等。

相信很多人都聽過這樣一句話：唐詩宋詞元曲明清小說。由此可見，在明朝時期就已經出現了小說，而既然出現了小說，那麼也就證明古代人也是看小說的。

舉個最簡單的例子，大家都非常熟悉的四大名著——《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》，這些那個不是源於古代，如果古代人不看小說，那麼這些作品又是從何而來。

而且在古代，古人們娛樂方式可遠遠比不上現在。

因此很多的人，尤其是那些有文化的讀書人都會把讀書當作自己唯一消解無聊的方式。但如果每天讀的都是非常晦澀難懂的專業書——也就是那些詩經等等，這確實是會讓人感覺很疲倦。所以在這個時候，如果能讀點簡單有趣的小說，倒也會讓生活有趣很多。

現代社會，我們在選擇讀物的時候，往往會把小說作為消遣娛樂的一種方式。這種題材的文學作品故事新奇、情節曲折、人物感情豐富，這些種種特點使得小說漸漸成為我們在無目的閱讀的時候最佳選擇。在我們現代社會是這樣的情況，那麼在古代社會，古人在並不豐富的娛樂放鬆活動中，是否也青睞這種充滿魅力的文學作品嗎？下面我們就簡要了解一下中國古代小說的類別。

在古代，封建傳統的文學觀念中，是把詩文為代表的雅文學作為正統地位的文學作品，講究規整，抒發感情，文學藝術價值較高。同時，以上層統治階級為代表的官方文學，通常把小說、戲曲等俗文學看作是粗鄙的言論，甚至是使人沉溺於享樂的不良作品。

因而，俗文學的代表——小說，萌芽和發展的時間相比於詩歌較晚，但隨著時間的發展，小說的影響也越來越大，逐步成為文學作品題材的一個重要組成部分。

唐代以前的小說，主要包括志人小說和志怪小說兩種，志人小說記載人物瑣聞逸事，志怪小說則以記載神鬼怪異故事以及人的異行幻夢為主要內容。文章較為短小，內容也相對粗糙。到了唐代，志怪小說吸收了志人小說和史傳文學的優點，演變出相當成熟的文言短篇小說——傳奇，使中國古代文言小說進入了一個新的發展時代。

唐傳奇的代表作品是蔣防的《霍小玉傳》，元稹的《鶯鶯傳》等。在唐傳奇中，寫得最精彩動人的是以青年男女愛情婚姻問題為題材的作品，這些作品都有著豐滿鮮活的人物形象，曲折的愛情故事。如蔣防的《霍小玉傳》，這是一篇描寫妓女與士子戀愛而以悲劇結局的傳奇小說，作者以極大的同情把霍小玉塑造成一個美麗痴情而又堅韌剛烈的悲劇形象。作為一個妓女，如飛蛾撲火般愛上了李益，最終以悲劇收場。

到了宋元時期，古代小說又出現了新的發展。隨著社會政治、經濟的發展變化和"說話"藝術的興盛，出現了一種新型的小說——話本小說。不同於唐傳奇的文言小說，話本小說是我國古代最早的白話小說，使用更加貼近人們生活的語言。

正如魯迅先生在《中國小說的歷史變遷》中所說：

"至於創作一方面，則宋之士大夫實在並沒有什麼貢獻。但其時社會上卻另有一種平民底小說，代之而興了。這類作品，不但體裁不同，文章上也起了改革．用的是白話。所以實在是小說史上的一大變遷。"

話本小說的發展離不開底層普通人民的傳播，尤其是一種特殊的民間表演形式。唐宋以來在民間廣泛流傳一種叫做"說話"的表演技藝，"說話"就是講說故事的意思。話本就是"說話"藝人講唱故事時所依據的底本。隨著這門表演越來越受到人們歡迎，對話本的質量也就更加有要求。自此，話本就不僅僅是專供表演者的底稿，也有了一定的文學價值。

如成就最高的擬話本小說馮夢龍的"三言"和淩濛初的"二拍"。"三言"是短篇小說集《喻世明言》 、《警世通言》、《醒世恆言》每集收短篇小說四十篇，共一百二十篇。"二拍"指《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。內容豐富，故事性強，與現實生活息息相關，得到了人們的廣泛喜愛。

在我國古代，歷朝歷代都會設定專門修史的官員，每個朝代都有官修的"正史"，民間還存在了大量的野史。大量的歷史材料給了文學家們發展的空間，為歷史演義小說提供了取之不竭的創作素材。從現存的"講史"話本可以看到，歷史演義小說是以它為基礎發展起來的。"講史"話本，分節敘述，每節有題目，這種形式後發展成章回小說，成為我國古代長篇小說的唯一形式。這種歷史演義小說的主要內容是敷演史傳，偏重於敘述朝代興廢爭戰之事，而又有較強的故事性，通俗易懂。

代表性作品就是我們後來的"四大名著"之一的《三國演義》。其中描寫了漢靈帝至晉武帝太康元年共九十七年的歷史，講述了漢末的動亂，不同政治集團的鬥爭，曹操、劉備集團的崛起和壯大，形成三國鼎立的局面，繼而戰事紛繁，烽火連天不休。最後三國衰落，統治者昏庸懦弱，被司馬氏所統一。這樣一部小說，不僅故事情節曲折，人物各有不同的性格和魅力，還要它獨特的軍事場景的描寫，我們也不難理解它流傳至今的原因。

英雄傳奇小說和歷史演義小說有相似之處，它們都是取材於歷史，但二者還是有一定的差別。歷史演義小說是縱向記錄一個朝代的興廢之事，而英雄傳奇小說則是側重於塑造典型的人物。在明清兩代，英雄傳奇小說逐漸增多，大致型別可分為三類，第一類是寫官逼民反，人民奮起反抗，刻畫草莽英雄的，如《水滸傳》、《後水滸傳》。另一類是寫保衛邊疆、抗擊侵略，著重表現民族英雄的，如《楊家將》、《說岳全傳》等。還有一類是寫帝王發跡故事，著重歌頌出身寒微的帝王奮鬥成功的事蹟。如《飛龍傳》等。

這一類小說的代表就是《水滸傳》，描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓田虎、王慶、方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事。

除了上述傳奇小說、話本小說、歷史演義小說和英雄傳奇小說之外，我國古代小說還有很多型別，如神魔小說的代表《西遊記》、《封神演義》，世俗人情小說《金瓶梅》、《紅樓夢》等，還有《儒林外史》、《聊齋志異》等等小說。看來，古人看的小說，也和今天的我們一樣，豐富而多樣。

都市言情類：西廂記，牡丹亭，紅樓夢，金瓶梅

恐怖靈異類：聊齋，搜神記

武俠類：水滸傳，三俠五義，聶隱娘

玄幻修仙類：封神演義，東遊記，西遊記

歷史類：東周列國演義，三國演義

h類：痴婆子，燈草

搞笑類：笑林廣記，儒林外史

反正基本上除了科幻競技宮鬥類基本現在有的都有了。

一樣有仙草有毒草，由於當時寫作門檻很高，留下文字的毒草比現在少很多。