論牛逼 中國文化有個特點,那就是自漢朝後官方獨尊儒家,大力推廣儒家學說,使儒家成為顯學,即使在教育不普級的古代,普通老百性在日常生活也會引用一些儒家學說,比如,“君要臣死,臣不得不死,父要子亡,子不得不亡,已所不欲,勿施於人”等.並且老百姓知道這些都是孔孟之道.但是在中國還有一種學說,雖遭抑制,甚至彈壓,但是它對於中國人的影響一點也不遜色於儒家,這就是道家學說.道家學說對中國人的影響是無形的,無處不在的,中國人在不知不覺中受到道家學說的影響,中國人會在生活中會經常用到一些成語比如,“天長地久,無中生有,功成身退等”.但是很多人卻不知這些成語和典故均出自家道家學說名典《道德經》,這和人們引用儒家成語和典故不一樣,人們在引用儒家典故時大多知道出自誰之口誰之作甚至於什麼作品的第幾章,儒家對中國人的影響非常表象化.道家的特點就是講究無形,無狀,以無形無狀的形式存在於民思民想,被影響了卻還不知道影響的源頭.如果說儒家思想是構成中國人的骨架的話,那麼道家思想則更加象腦細胞,對人的影響是一種自然而然的思維方式,比如中國人隨口而說的“牛逼”一詞,這個詞看起來是個粗俗之詞,但卻是中國人受道家學說影響自然而然產生的一個有相當內涵的詞.“牛逼“一詞源出自老子《道德經》一文.牛逼一詞在《道德經》其實是由一個字拆分而成的,這個字就是“牝”,這個“牝”字出自《道德經》第六章,“穀神不死,是謂玄牝,玄牝之門,是謂天地之根.”“牝”本義是雌性的獸類動物,這裡借喻具有無限創造力的“道”,玄“牝”意旨玄妙的母性,喻指孕育和生養出天地萬物的母體.稍稍懂得一點道家思想的人都知道,“道”是一個非常博大深奧的概念,它即可以是具體的道路,也可以是意指事物的規律,總之“道”無所不能,能創造萬物.所以說中國人創造出“牛逼”一詞也是具有很深意味的,當一個人做了件非常了不起的事,我們在誇獎時,就會用說你“牛逼”,此時說“牛逼”一詞時,語氣要堅定有力,“牛逼”一詞的發音要從丹田之氣發出.意思是說,這麼有難度的事,簡直是非人力所為的事,你卻做成了,說明你這個人具有“道”的非凡能力,或者說你這個人撐握了“道”,能夠按照“道”行事,所以做成了,而“道”不是一般人能得“道”的.“牛逼”一詞還可以這樣用,比如：當一個人在吹牛時,我們也可以用“牛逼”一詞,此時在說“牛逼”一詞時,語氣要不屑一顧,“牛逼”一詞的發音僅從嘴巴那點狹窄空間發出,軟而無力,比較輕浮,此時牛逼一詞的意思就走向了反面,不是稱讚,而是諷刺,意思是說,“你以為你是誰啊?你是生養萬物的母體,想生什麼就生什麼?沒有“逼”還裝有“逼”.也就是說此人沒有得“道”的能力,卻說做出了只有“道”才能做的事,這不是吹牛又是什麼。

“牛逼”簡稱“牛”,是我國當代最具代表性的流行語.該詞在華北－東北方言中使用較多,而在上世紀90年代以前,似乎只限於北京.筆者祖籍河北,在北京長大,那時“牛逼”一詞在老家鮮有耳聞,但在北京卻終年不絕. 北京是我們偉大祖國的首都,也是政治、經濟、娛樂的中心,北京話自然就具有某種強勢；同時北京話極富表現力和幽默感,“牛逼”尤為箇中翹楚.因此該詞現已通行全國,成為普通話口語. “逼”指雌性動物某一部位,在北方方言中多用於罵人,如“◎◎”、“二逼”、“蛋逼”等.但是“牛逼”的意思卻與字面無關,主要有三種： 一、水平高、超出一般,褒義.如：“要說球星,還是馬拉多納,小母牛坐酒缸——最牛逼!”[02] 當然也可以貶用,即反話,如：“1比0贏了馬來西亞,中國隊真是屎殼郎爬牛腿——夠牛逼的!” 二、驕傲、趾高氣揚,貶義.如："牛逼轟轟”. 三、吹牛、說大話,貶義. 這三個義項是有聯絡的.筆者認為“牛逼”本是“吹牛逼”的簡稱,有詩為證：“泰山不是堆的,火車不是推的,羅鍋兒不是揻的,牛逼不是吹的.” 但它們後來分成了兩個詞,“吹牛逼”只有“說大話”一種意思,而“牛逼”除了保留這個本義外,又引申為第二項,褒化為第一項.現在前兩項使用較多,在表達“說大話”時,一般都說“吹牛逼”或“吹牛”,而不簡稱為“牛逼”或“牛”. 據筆者考證,“吹牛逼”由“吹牛皮”而來.“吹牛皮”簡稱“吹牛”,歷史悠久,全國通用,並非北京話獨有.證據是,現在的臺灣同胞也說“吹牛皮”,但不說“吹牛逼”,更不說“牛逼”.即便有個別說的,也是兩岸交流深化使然,國人實當額手稱慶. “吹牛皮”變為“吹牛逼”的原因,筆者認為有兩種可能： 一、字音訛變.“皮”在北京訛為音近而又經常說的“逼”. 二、發明創造.北京人向來思維活躍,善於創新,富於幽默感,他們可能認為只吹牛“皮”太單調了,而且抽象,從哪裡才能把“皮”吹起來呢?乾脆吹牛“逼”吧!有筆者兒時的歌謠為證： 要想吹牛逼, 先上鼓樓西. 買根兒牛皮管兒, 對準牛逼眼兒. 稍微一使勁兒, 牛就翻白眼兒. 北京還有一句土語“吹牛胯骨”,也是“吹牛”的意思,可以作為旁證. 這樣,通用語“吹牛皮”就變為北京話“吹牛逼”,再發展為“牛逼”,後來“牛逼”又成為通用語.但也有人認為“牛逼”不是從“吹牛逼”而來的,因為牛的逼比較大,所以“牛逼”就有了超出一般的意思.筆者認為此說也有一定道理,供讀者參考.而“吹牛皮”一詞的來源,據筆者所知有兩種說法： 一、相傳在黃河上游一帶,水急浪惡,難以行舟,為此當地的人們常用牛、羊皮製成筏子渡河.它是由幾個形狀像袋子的牛皮口袋連結而成的,使用時用嘴將皮筏吹起來,於是那時就有了“吹牛皮”一語.不用足夠的力氣,光談空話,皮筏是吹不起來的.人們常對光說空話的人說：“你有本事就到河邊吹牛皮.”. 二、從前殺豬,都要在豬的四肢內側開個小口,將豬吹脹,才能把豬毛煺淨.有個殺豬的,在與別人喝酒時,直誇自己吹豬吹得如何厲害.有個自以為是的人說：“你吹豬有啥了不起,我還會吹牛呢!”於是兩人決定打賭,讓那人殺一頭牛來吹.後來,人們就用“吹牛皮”來比喻不自量力或信口開河、說大話。

1、這個詞是在網際網路絡普及以後流行起來的。

2、出自北方口頭俚語："吹牛逼"、"好牛逼"等，逐漸演變成"好棒"、"拽"等意思。

3、"逼"字應是為免有礙觀瞻而更改的字。

很“牛逼”的問題。

首先，起源於俗語，吹牛，吹牛皮，方言。後覺得意猶未盡轉而以“牛B, 牛X ”代替。也有人認為來自ACG 次文化或網路語言 new bird, 菜鳥，或 new boat 的首字母縮寫。萬變不離其宗，根據上下文，即可表示褒義，也可略帶貶義，嘲諷。

這麼熱的天，開車不開空調，真牛逼。(壞了)

氣的我(女性)下午逛街買了五條裙子，三涼鞋，又來了八個蛋撻外帶一烤紅薯，我真牛逼。

牛逼一詞的含義：

　　牛逼、牛比、牛B、NB

　　北方方言，生活習語，略帶粗口，讚賞很厲害的意思。

　　用誇張的語言或身體動作來表示的讚美或認同。

　　是對於超乎尋常的人和事情的市井稱讚法——牛逼，牛比，網路簡稱為“牛B”“NB”。

　　NB的英文字意其實是Natural Beautiful的意思，中文翻譯就是自然美人、天生麗質、天然美麗、自然美麗，形容女子嫵媚豔麗，天然生成，超凡脫俗。

　　牛逼屬於褒義詞，一般不用做貶義詞，比如：“你很牛逼”意思是你很厲害，他人對你佩服的時候也都還是可以用牛逼來形容的。

當然，在更全的文書裡記載，牛逼最早使用的文字是叫“牛屄”，俗寫牛B或牛逼，是一個不雅的漢語口語詞彙，但近年來在日常非正式交流中使用普遍。“牛屄”在中國大陸經常被使用，意思是“厲害”、“強”的意思，有時也表示對某件事情的不相信。 現在好多人會簡稱為“牛”，比如在稍微正式的場合或者女士使用時。 “牛屄”很可能跟一個詞“吹牛”相關。來源是這樣：

首先，與吹牛相關的是“吹豬”；吹豬則是古代屠夫的重要技能，目的是讓殺好的豬面板鼓脹從而利於把豬毛刮乾淨。但殺牛之後用這個招數去對付是不現實的，因為牛體型龐大而且脂肪少，不可能吹起來。因此，說能“吹牛”的，就是吹牛了。

吹豬，也就是吹豬皮。自然吹牛也就是吹牛皮。時間長了，以訛傳訛，吹牛皮演變成了“吹牛屄”。“牛屄”也就被認為是“很不可思議地強”的意思。

網上對“牛逼”一詞的起源BT版：

河蟹胡帝6年玄黃，貓撲村有倆男女，男名婦乳，女名井空，此男文采四溢，不近女色，卻襠中異物其大，人稱三腿郎。女乃國色天香，對乳郎一往情深，但惜乳郎對其不搭。井空自小博學多才，有不懂之人多數問也。

某日，井空如往於路中游走，頓時下體氾濫，原來一舉目見乳郎站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人，好一副西門面容。乳郎上前便問：小生欲往紫宮昇仙，詢問前人得先去鷹島進出，藕倆世交，且姐溼天下，便來問鷹島怎去？井空聽畢，登時豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了一雙似睜非睜的眼，桃腮帶怒，薄面含嗔，指著裙下。乳郎不懂，遂問其能否親自帶往。空曰：郎隨吾往便是了。

一刻鐘後，空領乳郎前往客棧，跟小二要了一間房。兩人便上房去了。乳郎心中暗念：莫非姐姐懂地頓術？於是半信不疑入了房。頃刻，空脫自衣，並順手將乳郎按倒在地，曰：郎欲達子〈！-->宮，定必先進yin道，奴家現領郎前往便能上天昇仙了。言畢，遂將乳郎衣服一一脫去，見郎襠中異物慎大，心中不由暗喜，於是往掌心口水一吐，雙手一錯，郎異物膨脹向天，井空往上一坐，不覺其物進內後繼續膨脹，空受不了暈死過去了，死前口中念：人稱“三腿郎”，果名不虛傳，今能日之，乃大幸也。。。若村口大牛，也必斃於郎下。

後人將此事楊開，便有了“牛斃”一詞讚揚乳郎，因年代慎久，地域語言發音差別，且“斃”字有不好之意，便有了今天“牛逼”一詞。

此文來自MOP ID：逗→婦乳

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“牛逼”一詞的起源之胡編亂造版：

牛逼一詞以上各位MOPPER所說要麼不對要麼不完全，經過考證，真實情況是這樣的：

本詞來源歷時悠久，故事還要從第一次白堊和冰川季說起，兩個季過後，大部分生物滅絕了，但在白雪皚皚的冰雪溶洞中還僥倖存活了兩頭野牛和猛獁象，他們相依相伴，在沒有升級的世界裡相依為命，食物是他們最頭痛的問題，為了解決食物問題，猛獁象馱著他們的牛朋友，經過漫長的旅程終於在今天的河南位置找到了一片剛剛新生的綠洲住了下來，猛獁象因為體型龐大，可以去遠一點的地方獵取食物，回來後與牛夫妻一起分享，但還是滿足不了需要，一日，母猛獁象在疾、餓中死去了。公牛很是傷心，一直在內心中感謝猛獁象一家，同時也在內疚，要是沒有他們兩也許母 猛獁象不會死得那麼早。於是公牛安排好家裡，安慰了悲傷中的猛獁象，踏上了尋找食物的征途，。

或說在公牛出發後的幾年中象和牛相依為命，每天翹首期盼著丈夫、朋友的迴歸，但總是沒有音信，艱苦的環境磨練了意志也磨滅了思念的想法，為了更好的享受現有的時光，猛獁象和母牛逐漸的走到了一起，生活過的也還算是幸福。

突然一天早晨起來，母牛發現在晨光的映照下一個步履蹣跚的影子向這邊走來，似曾相識，當走到跟前時才發現原來是多年不見得公牛，母牛萬分激動和羞愧，進到洞穴中，當公牛敘說完這幾年的經歷後，逐漸發現有些異樣和陌生，母牛也如是的像公牛訴說了這幾年的發生的事情，請求她原諒，公牛很理解，沒有計較這些，反而很感謝猛獁象，他們會心的笑了。

在出發到公牛找到的天堂樂園的前夜公牛和母牛激情過後，母牛含情脈脈的問公牛：想我嗎？公牛說想，母牛說這些年讓你受委屈了，你辛苦了。公牛說;你不也是一樣嗎！我依然愛著你。母牛又問：你看我和以前有什麼不一樣嗎？公牛想了又想說：就是和你激情的時候感覺你的逼不一樣了。母牛問;怎麼不一樣了，有什麼區別嗎?公牛說：大了，大的可以放進一條我的腿了。

幾年後母牛把以前的歷程寫進了自己的日記中，當然，其中包括出發前夜和公牛的那一席話，雖然經歷了幾個世紀，最終還是完整的儲存了下來，演變成現在一句話那就是：問：你這是弄啥來，回答：牛逼大了。

哈哈哈哈哈 。累死我了，這才是事情的淵源和真相。

此文來自MOP ID：bob0188

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考證：

牛B，這個名詞來自東北

考察他的起源，首先要說到東北人群中的“海南丟”。即山東移民潮（闖關東）。

首先說語態詞“牛”

這個名詞的初始狀態是來自山東的話語，“拗”，通假“牛”

“拗”字,早期是倔強，倔擰的意思

山東人一般稱某些不拐彎的人說，這個人太“拗”了

為何通假成牛字呢，因為牛耕田的時候，是不會拐彎的，俗語中就把拗，擰，同牛了。

你怎麼屬牛的啊，不會拐彎，等等。

這個牛的原始意義，在山東周邊的省份也是通用的。

牛，後期被賦予了強悍的含義，這個要從歷史說起了

50-60年代，東北工業大省的遼寧來說，是技術工人吃香的時代。

而工業底子幾乎來自建國前的工廠，在實行了社會改造後，工廠內還沒有擺脫，師徒相傳的技術傳承方式。所謂的學工制。

孫紅雷的電視劇【大工匠】，是那個時代的寫照，這些工人出身的師傅級工匠，是某些行業的大拿，普遍有著執拗的氣質。

這個很好理解，不執拗於專業的人，是無法從技術行業裡脫穎而出的。

對於這樣的技術上的能人，生活中的拗人，也就是初級意義上的“牛人”誕生了。

這個人比較牛，漸漸的由初期貶義，轉身成了半 褒義詞彙。牛人大多是形容那些，某些方面突出的人群。

然後說特指詞“B"

這個要從東北的人文方面說了。東北文化中的鄉土文化，沒有太多的含蓄和修飾。完全的彪悍。

“屄和屌”。東北俚語常用。原意，屄對女人惡俗的稱呼，屌，對男人惡俗的稱呼。

看過鄉土二人轉的，基本可以理解這個，比如“老孃一B夾死你”等這樣的表達。

然後“B”，已經沒有性別特指了，而是一個蔑稱

根據場合表達語氣的需要，B家族的詞彙不斷壯大。

2B,B人，死B，草泥馬B。。。

那麼怎麼又成了牛B，而且傳遍了全國，脫離了地方詞彙，成為了國語詞彙呢

話語模式，俚語特指詞彙的組合。

特指詞彙"小賊"

你這個小賊很牛啊--------賊牛（北京話）

特指詞彙"B"

你這個B很牛啊-------牛B(東北話）

屄，這個字全國都有用，但是成為俚語，常態用語，只有在東北系文化裡體現、

牛，這個詞語的延伸意，只有農耕文化的中原才延伸出來。

牛和B的結合，是俚語的必然。

而牛B走向全國，來自80-90年代的東北人南下潮

此考證來自MOP ID：鳥巢禪師

我覺得這個詞可能出自東北吧！因為那裡經常聽到，而且用的還很廣泛…

怎麼流行起來的，可能是這個詞簡單易懂還好記吧！

這個詞，其實並不是髒話粗話，而是因為很多人錯誤地解讀了這個詞的真正含義，而將其歸納到了粗話髒話的範圍裡。

“逼”這個字的本意，其實是一個表示程度的副詞，意思是非常的，極端的。例如“逼真”這個詞，意思是極度的真實，非常的真實的意思。

此外還有“逼迫”這個詞，意思是極度的壓迫，極端的強迫的意思，等於，“逼”這個字，並沒有自己的實意，只是作為加強被修飾詞的程度而存在的。

同理，“牛”“逼”的意思，也就是非常的牛，極端的牛，牛到頭了。“牛”是形容詞，表示厲害強大的意思，“逼”只是加強了“牛”的形容程度。

可是現代人，更願意相信，“逼”這個字，是某器官的名詞的粗俗稱呼，更願意將其醜陋化粗俗化。

其實，包括與“傻”字的組合中，其本意都不包括任何粗鄙低俗的意思，是現在太多的人，甘願墮落，寧可相信更粗鄙醜陋的內容，也不去深入探求本質真相，而侮辱了真正的文化。

這個詞到底是不是髒話，我再補充一個寓言小故事吧！大家估計也都聽過這個故事。

蘇東坡和佛印是好朋友，經常互相開玩笑，有一次兩人對話，蘇東坡問佛印，你看我像什麼，佛印回答，我看你像一尊佛；佛印又問蘇東坡，那你看我像什麼，蘇東坡回答，我看你像一坨屎，說完之後，蘇東坡哈哈大笑，佛印微微一笑。

回家之後，蘇東坡將這段對話告訴蘇小妹，蘇小妹說，他看你像一尊佛，說明他心中有佛，看誰都像佛；你看他像一坨屎，證明你滿腦子裡就只有屎，你這輩子只認識屎，不認識別的東西。

由此，做人的境界問題可見一斑，你腦子裡裝的是髒話，那“你好”也是一句髒話；你心地純淨，心裡沒有骯髒，那髒話也可以不是髒話！

侮辱別人的人，首先侮辱的，是自己的智商！

“XX”，這個詞，原來沒有，是近十年內在年輕人中間，在網路上，流行起來的，中老年人不用。這就是一句髒話，一個髒詞，一個髒字。大家絕對不應該使用！

有人還為它辨護，說是它不髒，說是它有“特牛”，“到頂”，“極致”的意思。這完全是錯誤的理解。

我們國家的語言文化鬼斧神工，精湛深厚。社會常識告訴我們，都是先有語言，後有文字的。文字是為了記載語言才創造的。有的語言，語音十分接近，只好發明了“同音字”來解決這個難題。

而這個髒詞，其原來並不是這個字，因為這個字“太髒”，實在不好寫出來示人，所以，就用了一個“逼”字來代替了。

在全東北，在長春市，這個詞“完完全全，徹徹底底”的就是一個髒詞，而且是盡人皆知，哪有一點文化的東西在裡面？我們的文化人，文明人，切不可以繼續使用。

還望世人周知。

以下所配照片兩幅。為我最近新拍的，長春市動植物公園裡的“大型動物”之一，題為《犀牛望“日”》，以饗讀者。

真實表達的意思是“牛屄”，因為前些年打字系統裡沒有這個“屄”字，所以才用“逼”字代替的。話語中最早用的多的是“吹牛屄”，後簡化為牛逼（屄），也有更簡化的“牛”。

殺豬時用鋌子鋌豬後往裡吹氣，豬皮會漲得很大。聯想到把牛也吹氣，不得老大了，於是就把很厲害的事物用“吹牛皮”來表達。後來以訛傳訛，就變成了吹牛逼，簡稱牛逼。

不對！這個詞流傳最少百年以上了！原稱“吹牛皮”。意思是這個人敢吹、能吹、說大話、竟然將厚厚的牛皮都吹爆了！

不過也有人將其稱為“吹牛屄！”對著母牛的生殖器吹！意為胡吹、爛吹、海吹、沒有把邊的亂吹。後來為了文雅、將其改成同音字、稱為“吹牛逼”。

這個問題的關鍵詞是“牛逼”，“牛逼”詞中的“逼”又是個關鍵字。“逼”字在漢語字典解釋，就是強迫、威脅、相近、相似、狹窄、粗口（女性生殖器官）。在使用上可當做動詞、形容詞和副詞用。

那麼，“牛逼”又是個什麼片語呢？筆者認為，“牛逼”應該是主謂關係，“牛”字是名詞，做主語，而“逼”是動詞，作謂語，因此，是主謂關係。

“牛逼”所要表達的意思：“牛”是體魄強壯的動物，“逼”是力氣，“牛逼”是指，牛是很有力氣的。“牛逼”中的“逼”字原意在這裡沒了，變成了一個很特殊的，與牛有關的動詞。

筆者查閱了用“逼”字組成的詞，基本是動賓關係。例如逼迫、逼供、逼和、逼近、逼命等等，“逼”作為動詞，放在前面，組成動賓關係的詞。但是，沒見過第二個像“牛逼”這樣組合而成的主謂關係的，“逼”字在後的詞。只見過在語言運用時的句子中，有什麼“爹逼”“娘逼”之類的詞，作為單獨片語出現，沒見過。

有的讀者可能會認為：我的這個分析是不靠譜。“牛逼”中的“逼”字，實際上指的就是女性生殖器官，“牛逼”是名詞，指母牛的生殖器。

乍聽起來似乎講得很在理。如果單純指母牛生殖器的話，還有什麼意思？根本講不通！誰閒著沒事，敢去吹母牛的生殖器？再說了，又有什麼意義呢？

“牛逼”這個詞的來源不是母牛生殖器，而是有個很實實在在的民間故事，而不是隨便造出來的一個詞。

很久很久以前，農村殺豬宰羊剝皮。在豬或羊腿上切一個小口，然後用嘴往裡吹氣。吹進豬或羊皮肉之間的氣，能促使皮肉之間隔離，剝皮也好剝。這樣操作，一整張豬皮或羊皮，就能完整無損地被剝下來。很明顯，這是一個很費勁的力氣活。

有個年輕力壯的小夥子殺牛，也想借鑑人家殺豬或羊剝皮那樣操作，可他費盡了力氣，也無濟於事。這時候，來了一個力大無比的青年，幫著小夥子用嘴吹牛皮，剝下了牛皮。周圍的人看了，大吃一驚，都伸大拇指稱讚他“吹牛皮”的大王。從此，有了“吹牛皮”這個詞。

“吹牛皮”是形容人的力氣大。後來，人們把“吹牛皮”分成兩個詞，“吹牛”和“牛逼”。“吹牛”是貶義詞，不靠譜，“牛逼”是褒義詞，有力氣，又有能耐，有本事。

隨著時間的推移，“牛逼”這個詞使用頻率逐漸興起，反而“吹牛”這個詞聽見的少了。現在，我們還經常聽見有人誇讚他人辦事處世很“牛逼”。

筆者的一位朋友就是個很好的例子。他大學畢業，憑著自己的聰明才智，從一個普通的職員，很快提升，現在是廳級幹部了。這位朋友的確沒根子門子，全憑著自己的真才實學和能力，遇到了貴人，才一步步地提拔起來的。因此，每當見到他，親朋好友會伸大拇指贊他“牛逼”，甚至加上一個“真”字，“真牛逼”。

還有一位朋友，為人家辦了一件別人想都不敢想，根本不可能成的事。為此，大家對他刮目相看，紛紛稱讚他“牛逼”，“真牛逼”。

“牛逼”這個詞就這樣在社會上流行起來，直到現在。如今，“牛逼”這個詞的使用頻率越來越高，成了人們讚揚他人有能耐的褒義詞。

綜上分析，“牛逼”這個詞出現後，在社會上逐漸流行起來的，而不是突然間，一下子流行起來的。“牛逼”出自很久以前民間剝牛皮的傳說故事，並沒有文字記載。有文字記載的是文學作品，與我們所談的“牛逼”無關。

總而言之，今天談論這個問題，對於“牛逼”這個詞的流行語出自哪裡，有了進一步地明確理解，尤其是以後，在使用“牛逼”這個詞時，有著重要的現實意義。

殺豬宰羊宰牛的時候，會在動物腿上割個口子，捅一捅，然後開始吹，鼓脹以後好去皮。豬和羊還好吹，牛體積比較大，很難吹，需要很大力氣。後來，用吹牛皮來形容那些愛說大話的人，再加上一般人很不喜歡說大話的人，就融入髒字，叫吹牛逼。同時，對於很厲害的人和事，也用漸漸地牛逼來表示。

“牛逼”這一詞語的說法最早流行出現在山野鄉村之中，趕牛車的牛老闆想在黎明前起了個大早趕牛車去集市上賣些農貨和一些農用的東西，可是這位老母牛在途中半路上，就耍起了任性的脾氣停在原地不動也不走了，因為這頭老母牛看到對面迎來走的是一頭肥壯帥氣的公牛，就對這頭年輕段的公牛就產生了返群發情之感，停止前進步伐了，就是牛老闆怎麼使用千方百計的絕招叫老母牛走，老母牛倔犟脾氣上來了就是不聽牛老闆的話，氣得牛老闆在無可奈何花落去的時候氣的說出了一句流行於民間大眾化口頭語的話，牛啊牛，你牛比什麼呀？牛老闆的原意思是指（自己的牛）牛說：“你和前面來的人家對面的牛比什麼呀？你（自家的牛）再不聽我的話往前走我治不了你（老母牛），等回家我就把你（老母牛）殺了吃肉”。以後再說話的時候就逐漸形成了“牛比”的諧音“逼”也慢慢演變成了“牛逼”二字了，而且流傳很廣出現在民間口頭語上說的一句話了，用現在的話來說，“牛逼”二字已經上升到正面形象好的說詞了，也是形容某種產品某種事情和某種成果好，美，強，優，獨，帥，特，精，顯眼超群出眾鶴立雞群等方方面面的稱讚用語了，比如說某個人在某種專案上經過淘汰的比賽獲得到了獨一無二的冠軍了，下面有人就會捧場羨慕的說，你看得到冠軍的人～人家多“好”，多“美”，多“高興”，有多“牛逼”呀！我們要向獲得冠軍的人學習呀

網路一度流行“屌絲”這個詞語，誰都知道“屌”的意思是男性生殖器，不知道為什麼有那麼多的女孩也喜歡說“屌絲”，像“牛屄”這樣的詞語和“屌絲”一樣，只有文化層次較低和粗魯的人才說得出口。

原來叫“吹牛”，因為牛不是人吹口氣就能吹得動的，引伸為說大話。

後來說成吹牛皮，也代表說大話。

現在流行下流話，把牛人說成“牛逼”，說大話說成“吹牛逼”，裝樣子說成“裝逼”等等，非常難聽。