隨著社會的發展，人們的審美有了很大的轉變，由於現代人的生活節奏特別快，很多的人都選擇了短髮來作為自己的髮型，這樣的髮型既精幹又美觀，還方便打理，現代人的洗髮用的產品也是多種多樣的，什麼去屑的、去油的、長效去油的、改善髮質的，種類非常地多，而且現代的人洗頭已經成了一種每天出門前必不可少的一步，當然這與現代人的工具方面快速方便有關係，那麼我們都知道，古代的人髮型都是特別長的，長長的頭髮就是古人的標誌，那麼古代又沒有那些洗頭膏之類的東西，他們使用什麼洗的呢？

在1912年之前，中國人都是長髮，每次洗頭都特別繁瑣，還不容易幹，所以洗頭就成了一件非常重要的事情，重要到必須放假一天來清洗頭髮，第二天頂著烏黑的秀髮去上朝。沒錯，在古代的很多朝廷都是這樣安排的，早在漢朝的時候，就規定了，官員們每五天就要洗頭一次，也就是每五天就要放一次假，可見當時的人們是多麼注重衛生和團體衛生。

我們的祖先是那麼的聰明，怎麼可能不發明一些洗頭的東西出來，這明顯不符合我們對古人的印象，那麼古人究竟是拿什麼洗頭的呢？其實在古代，基本也沒什麼可用的，咱們現代的洗頭膏還有洗漱用品都是化學合成的，過去根本沒有這麼先進的化學技術，不可能出現這麼高階的洗頭膏。

在秦漢時期，人們普遍是使用皂角來洗衣服和頭髮，到了隋唐的時候，這就成了普遍的現象了，因為皂角是天然植物，不會對人體造成傷害，能清洗乾淨像髮根呀，還有其他的一些地方，使用完皂角後，頭髮還會烏黑髮亮，所以人們基本都是用它來洗頭，還有一點原因就是皂角相對來說非常便宜，不管是什麼階層的人也都是能夠用得起。

除了皂角之外，人們還會用淘米水來做洗髮液，淘米水比起皂角還容易獲取，只要不是饑荒的年代，基本都可以用得起這樣的天然洗髮液，淘米水具有改善髮質的作用，其實也算得上是一種比較好用的清洗劑了，一直到現在，傣族的姑娘們還保留著淘米水洗頭的這個傳統。

此外，我國還有很多的東西都被用來洗過頭，像柏葉、桃葉、麵湯、草木灰等等，都被用來當作國洗頭的神器，一般都是到什麼季節就用什麼的吧。

古人頭髮長“髮膚受之父母”，洗起來肯定很麻煩，但是也不能不洗，要不然癢癢。

做官的有專門洗澡假，皇帝放你回家去洗澡。漢代時是五天一次，也是麻煩，還沒有吹風機，還得挑水，燒柴，還得梳頭，盤頭，一不小心在感冒了，那時候供暖也不行。

到了唐宋時間更長了，10天一次。估計普通百姓洗的次數就更少了。不過古人吃的不行，油水少，頭髮出油也能少很多。

古代洗髮水

草木灰，溶水後呈鹼性，還能吸附髒東西，草木灰水就是用來洗頭，還能洗衣服。

淘米水，發酵一兩天，呈酸性可洗頭髮還有養護效果

皂角，純植物不傷頭髮，唐朝時開始使用，煮沸的皂角水用來洗頭

胰子，明清開始用，取材於動物的內臟。

此外還有芝麻葉，木槿葉，無患子等

中國漢字中，「沐」即為洗頭之意，在東漢年間的《說文解字》中已有明確解釋：沐，濯發也。

而早在商周時期，定時沐浴已經成為重要的儀式或風俗。公元前約6世紀的《詩經·小雅·采綠》中也曾提及：

終朝采綠，不盈一匊，予發曲局，薄言歸沐。所以老祖宗們都洗頭這麼多年了，肯定也發明了一些洗髮水吧。哈哈。而洗髮水的主要作用就是除油脂，除灰塵，防脫髮啊，還有就是保持烏黑光澤了。雖然古人不懂科學啥的，但是材料豐富啊，畢竟老祖宗的祖宗神農氏都有嘗百草的精神，我們的老祖宗定也不怕嘗試啊，所以一個一個嘗試呢，也試出來好多“洗髮水”。比如說 皂莢，一種植物，還有草木灰，土鹼類，木槿葉，淘米水啊，茶籽啊，芝麻葉，桑白皮等等，我就不一一列舉了，感興趣朋友可以評論私信我。謝謝大家。

在先秦時，人們就用淘洗“稷”(糜子)的水洗頭，也就是我們現在生活中的淘米水。淘洗穀物的水中含有鹼性成分，能夠幫助分離油垢，同時，豐富的水溶性維生素和礦物質還有助於養護頭皮和髮絲，可以起到良好的清潔和養護效果。豬苓就是生活富裕一些的人才會用的了，豬苓裡面加了一些香料，用後會有比較濃郁的香氣，就像是我們現在用的洗髮水那樣。

平常人一般都會選擇用皂角洗頭髮，皂角樹是一種在北方常見的樹木，皂莢就是皂角樹的果實。皂莢富含皂苷成分，把它搗碎加水就可充當洗髮水、洗手液、沐浴液甚至洗衣液，講究一點的話，可以先把皂莢的皮、子剝掉，留取皂莢肉曬乾，使用時用熱水泡煮，浸出有效成分，製成的“皂莢湯”就是上好的洗髮水了。最晚到南北朝的時候，皂莢就已經成為一種家常日用快消耗品了，已經全面商品化，一般的小店小鋪裡都可以買得到的。

古人真的講究。但因為一些習俗，也有不讓洗頭的，比如說守孝的時候，就要求三個月不洗頭。

所以雖然古時候科技沒有現在發達，古人也還是透過自己的智慧找到了洗頭的方法，即便男女都是長頭髮，也依然可以保持乾淨不油膩，甚至可以散發香氣。

沐後的護髮，一般用象牙梳梳頭。在《禮記 玉藻》裡有提到： “沐稷（jì）而靧（huì）粱，櫛用樿櫛，發晞用象櫛，進禨（jì）進羞，工乃升歌。”就是說洗頭用一種叫稷的穀物煮的水，有鹼性，可以去汙垢，要一邊燒熱一邊洗髮才有效果。

洗頭的時候，去垢用一種比較硬澀的白理木做的梳子；晾乾的時候，要用象牙做的梳子，可以避免傷發。古人取象牙本身就不易，用象牙做成梳子梳頭，可見對頭髮的重視程度了。

等到頭髮幹了，還要眾人一起喝點小酒，吃點乾果小菜，廳堂上還要響起樂工的琴聲和歌聲，彷彿在慶祝一般。

中國古代天然洗髮水四大金剛：皂角、無患子、茶枯和木槿。

自然界中有不少脂溶性的溶劑。它們一方面具有親脂性，另一端具有親水性，被稱為天然洗髮水。

不過古代人洗頭髮的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭髮。古人洗衣服也用草木灰和皂角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳 哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁”跟現在少數民族洗頭很像。

查了一下資料，發現古代人比我們想象中要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。《海錄碎事 臣職 官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。”古代宮廷洗滌用的粉劑，以豆粉添加藥品製成，呈藥製品的粉狀。用以洗手、洗面，能使面板潤滑光澤；洗頭能帶走頭皮汙垢油脂。

古人也用所說胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬季勞保用品古代也有發明。

不過老百姓能用上原始肥皂就是生活品質很不錯的了。原始肥皂使用土鹼，草木灰加豬油製成的原始肥皂

再到後來明清期間民間對澡豆做了改進，將砂糖、豬油、豬胰、香料等成分按比例共混研磨，並加熱壓制成型，這就是正統的“胰子”。因為動物的胰臟內含有較多能分解脂肪的生物酶，而這種胰子中的豬油被部分地分解成了脂肪酸，進而被碳酸鈉皂化成了真正的脂肪酸皂（現代肥皂的主要成分），可以說與現代肥皂只有一步之遙。

古人不是不洗頭。而且是對洗頭有種儀式感，非常重視，各個階層的人方式方法，用料各有不同，非常講究。

《紅樓夢》58回：

襲人道：”我要照看他那裡不照看了，又要擔心他那幾個錢才照看他？沒的討人罵去了。“說著，便起身至那屋裡去了一瓶【花露油並些雞卵、香皂、頭繩】之類，叫一個婆子送給芳官去，叫他另要水自洗，不要吵鬧了。

這是大戶人家才用得起的洗髮產品。

老闆姓能用上原始肥皂就是生活品質很不錯的了。原始肥皂使用土鹼，草木灰加豬油製成的原始肥皂

古代宮廷洗滌用的粉劑，以豆粉添加藥品製成，呈藥製品的粉狀。用以洗手、洗面，能使面板潤滑光澤；洗頭能帶走頭皮汙垢油脂。

明清期間民間對澡豆做了改進，將砂糖、豬油、豬胰、香料等成分按比例共混研磨，並加熱壓制成型，這就是“胰子”。因為動物的胰臟內含有較多能分解脂肪的生物酶，而這種胰子中的豬油被部分地分解成了脂肪酸，進而被碳酸鈉皂化成了真正的脂肪酸皂（現代肥皂的主要成分），可以說與現代肥皂只有一步之遙。

中國古代天然洗髮水四大金剛：皂角、無患子、茶枯和木槿。

自然界中有不少脂溶性的溶劑。它們一方面具有親脂性，另一端具有親水性，被稱為天然洗髮水。

有些人喜歡迴歸自然的洗髮方式，會採木槿葉剪碎，用紗布鬆鬆地包好，放入溫和水中用力搓揉，長生細膩的泡沫，就像洗髮水一樣。

不過古代所有的洗髮方式都是用來去除油汙的。現代洗髮水最基礎的功能了，沒有辦法殺滅頭皮的真菌，所以頭屑多，頭皮癢的人用返璞歸真的方式洗頭是沒什麼效果的。

古人講究"身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，因此，在古代，不管男女，各個長髮及腰。洗頭在現在也還是一件麻煩事，特別是長頭髮，每次洗頭吹頭都懶癌症發作，更何況在古代，洗頭的條件比現在差得多，那麼，古人多久洗一次頭呢？

據記載，早在先秦時期，古人便“三日一洗頭，五日一沐浴”。到了漢代，還出現了“休沐”，就是說官員們上了五天班之後，能專門休一天，用來洗頭。沐，濯發也，在古代就是洗頭的意思。到了唐宋的時候，這個專門給人洗澡的假期改為十天一次。哈哈，越來越不講衛生了。但是，這個洗頭的頻率，肯定只是小眾化的，貴族化的，普通的老百姓，洗頭的頻率一定要低得多。

對普通老百姓來說，洗頭實在是一件費時費力甚至費錢的大事。首先，準備洗頭水就不容易，沒有自來水的年代，水要親自挑；如果想用熱水洗頭，那麼還費柴火。“洗髮水”用得好一點費錢，自制洗髮水費時費力。沒有吹風機，洗後弄乾頭髮，更是一件難事，平時還能靠自然晾乾，冬天呢，普通老百姓根本就用不起炭盆，自然晾乾頭髮，容易感染風寒，在古代缺醫少藥的年代，感染風寒也是及危險的。

紅樓夢中的芳官，每次都只能用乾孃的親女兒清洗後的剩水洗頭，便發了火，覺得乾孃偏心，拿了自己的月錢卻剋扣自己。芳官的乾孃拿了芳官所有的月錢，芳官每月只洗一次頭，卻還是被如此剋扣，從側面也能看出古代洗頭的不易。

紅樓夢大宅院中伺候夫人小姐的丫鬟，每月也只洗一次頭。每月洗一次頭，已經是非常講究了，想必，很多百姓一季度洗一次頭，一年洗一次頭的比比皆是。社會風氣如是，不然，竹林七賢之一的嵇康、唐朝的白居易也不會留下捉蝨子的詩句。嵇康是這樣寫的："性復多蝨，把搔無己"。甚至有一句話，皇帝身上還有三個玉蝨子。

因此，古人到底多久洗一次頭，那就因人而異了。想象一下，如果自己生在古代普通百姓之家，是不是身上也會有“三個玉蝨子”呢，哈哈，大家一定要注意衛生哦，我們身在幸福的年代。

古代人洗頭髮的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭髮。

查了一下資料，發現古代人比我們想象中要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。《海錄碎事 臣職 官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。”

古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。

古人洗衣服用草木灰和皂角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳 哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”

中國自古被稱為禮儀之邦，中國古代人特別注重禮儀，身體髮膚，受之父母。古人一向把這事看得重，輕易動不得。年紀小的時候還是可以剃頭的，冠禮成年後頭髮就不能在剃了，要蓄髮留須，直到臨終。清明滿人入關後，頒發了一道剃頭令，讓漢人一律削髮留辮子，很多人漢人不願意就遭到正壓，要不留頭不留髮，要不留髮不留頭。有對個對聯寫的是，八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物，十萬人同心死義，留大明三百里江山。這個是現在看來挺搞笑的，十萬人同心死義，就為了一個剃不剃頭，留不留辮子。用現在現在時髦的一句話說，這就是頭可斷，血可流，髮型不能亂。

古人重視頭髮，所以也重視洗頭髮。“沐浴”一詞中的“沐”字，最初就是指洗頭髮。古代的條件和現在沒法比。劈柴、點火、燒水、洗髮、擦乾、梳理，哪個工序都很費時費力。《史記》記載，周公說自己“一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。意思是說，周公禮賢下士，洗頭髮的時候如果趕上有人來求見，他就會握著溼漉漉的頭髮去見。洗一次頭髮，會出現三次這樣的情況。儘管有些誇張，但也能從側面看出古人洗頭髮的確是一個大工程。

那古人洗頭髮用什麼當洗髮水呢？最常用的是皂莢，俗稱皂角。將泡製過的皂角放在水盆裡加水反覆揉搓，或用硬物砸碎，待水質略微黏稠後將雜質撈出，剩下的液體就是古人的皂角純草本洗髮水了。用這種皂角洗髮液洗髮，去汙、養髮的功能極佳，還有烏髮、固發的功效。

用皂角洗頭髮，稍微有點刺激性味道，有的人不太習慣。於是，跟皂角功效類似，味道卻更為清爽的木槿葉便大受歡迎。木槿葉洗髮水的製作方法和皂角大同小異。關於木槿葉洗頭髮，還有一個傳說：七夕時，牛郎織女鵲橋相會，織女流下的相思淚水會從鵲橋上飄落下來，落在凡間的木槿樹葉上。所以七夕那天用木槿葉洗頭，就可以得到織女的保佑，未婚的女子就能很快找到如意郎君。今天，我國南方的一些地方，依然有七夕用木槿葉洗髮的習俗。

古人還有用茶枯洗髮的。茶枯餅透過油茶籽榨油後殘渣壓制而成，雖然看起來很髒，但因其具有殺菌去汙的能力，一直是古人的洗髮佳品。20世紀七八十年代，很多南方女性還在用茶枯洗髮。古人還有用草木灰洗頭髮的。草木灰屬於鹼性洗髮劑，可以去油止癢。草木灰中富含碳酸鉀，對油脂有很好的吸附效果，用草木灰洗頭髮可以讓油膩膩的頭髮變得乾淨清爽，非常適合油性發質。

另外，古人還有許多取材容易的洗髮用品，據說先秦時期已經有人開始用淘米水來洗頭髮了。還有用醋洗頭髮的。

在古代的時候經常洗頭的人還是特別特別少的，不是他們不注重個人衛生問題，主要還是有環境因素。因為那時候人們的頭髮都太長了，洗一次也是非常的不容易，然後那時候也沒有吹風機，特別難受，浪費時間。那時候洗頭其實沒有什麼很大的效果的，因為在那個時候沒有拉芳啊海飛絲之類的洗頭膏，就用一些灰來洗頭，不過他們的去汙能力基本上就是白費的，乾脆就不洗了。那時候的冬天也是特別的冷，那個時候的人要是想用熱水洗澡的話估計得廢老大力氣了，所以把也是很少的去洗澡，除非到了不得不洗的程度，慢慢的這個習慣也就養成了。在現在北方的農村也是存在著類似的現象。

所以最後再總結一下，不管是在古代的時候還是在現在的很少有帶兵打仗的社會，你看不看重自己的個人衛生沒有人會去管你，完全是看自己的主觀性，沒有人會要求你必須要多久洗一次頭，完全就是自己想洗就洗，不想洗就不洗。但是明眼人肯定猜得出來古代的人肯定是洗澡洗頭的次數是非常少的，畢竟條件也沒有現在的好。