當屬曹雪芹，他曾經是衣食無憂的官宦子弟。年少時在南京江寧織造府過著錦衣紈絝、富貴風流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。靠賣字畫和朋友救濟為生。

為了償還犯案所欠銀兩及填補家用，不得已將地畝暫賣了數千金，有家奴趁此弄鬼，並將東莊租稅也就指名借用些。再後來，虧缺一日重似一日，難免典房賣地，更有賊寇入室盜竊，以至連日用的錢都沒有。

從一個貴族子弟而淪落為“舉家食粥酒常賒”的落魄文人，正是“平生遭際實堪傷”。

晚年的曹雪芹在城裡也沒有立足之地了，便搬到香山臥佛寺附近的一個山村裡居住，過著十分貧困的生活。他和妻子、兒子一家三口常常喝粥。曹雪芹愛喝酒，卻沒錢買，便賒酒喝，待賣了畫再還錢。中國古代的文學家中，生活清貧的也不少見，但苦到曹雪芹這步田地的，實在不多。

就是在這樣艱辛的條件下，仍然堅持寫作《紅樓夢》。他以「字字看來皆是雪，十年辛苦不尋常」的精神，創作的鴻篇鉅著《紅樓夢》，為他矗立了歷史的豐碑。

《新唐書·李密傳》：“隋時李密移檄郡縣，數煬帝十罪曰：‘磬南山之竹，書罪無窮﹔決東海之波，流惡難盡’ ”。“罄竹難書”解為“事端繁多，數不勝數”。

而罄竹難書說的是李密；

司馬遷吧

漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕，並自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝讚賞李陵的勇氣並答應了他。然而，李陵行至浚稽山時卻遭遇匈奴單于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之後，李陵最終降敵。武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰敗降敵，其功可以抵過，我看李陵並非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的。”然而，隨著公孫敖迎李陵未功，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之後，武帝族了李陵家，而司馬遷也以“欲沮貳師，為陵遊說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當斬。

面對大辟之刑，慕義而死，雖名節可保，然書未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異。想到文王拘於囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國語》，孫臏遭臏腳之刑後修兵法，呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世，韓非被囚秦國，作《說難》和《孤憤》，《詩》三百篇，大概都是賢士聖人發洩憤懣而作。終於，在那個“臧獲婢妾猶能引決”的時代，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。至此，司馬遷揹負著父親窮盡一生也未能完成的理想，面對極刑而無怯色。在堅忍與屈辱中，完成那個屬於太史公的使命。

談遷，必須榜上有名。

談遷，出生於明萬曆年間，家庭貧困，但是非常愛讀書。那個時代的讀書人，考功名是頭等大事。結果當時朝政不穩，天災人禍，各種亂。談遷連續兩次赴京趕考，都名落孫山。

那怎麼辦？自己能讀會寫，弄個私塾教村裡的娃娃們讀書，或者到那些官員身邊做做文書工作，最差到街頭擺攤幫人寫書信，餓不死……不過談遷是個有理想的人，總要找點事情幹吧。

天啟元年，談遷因為母親去世，在家守孝。既然沒什麼事，那就讀讀史書吧。讀著讀著，他就想著自己寫一本最全面最詳實的明史。說幹就幹，談遷開始四處查詢資料，辛辛苦苦了五年時間，終於完成了初稿。

二十多年時間，跑了無數的地方，查閱了無數的資料，才完成這本書，畢生心血啊！寫完這本書已經是清順治年間，當年二十多歲的小夥子，現在已經成了53歲的老人。

萬萬沒想到，書稿正準備印刷出來，就被人偷走了。

偷啥不好，偷一套書稿？

談遷完全崩潰，不吃不喝不睡。折騰了一段時間之後，決定提筆重新撰寫。四年之後，新稿《國榷》終於完成了。

談遷寫書，太不容易了。

司馬遷

參見報任安書：僕以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以汙辱先人，亦何面目覆上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！

寫書一般都不是很容易，很多人可能為此窮盡一生，因此本身沒有什麼可拿來比較的。書分很多種，寫書的流程也就不一樣，有的流程簡單，有的流程則比較難。

現代有些人隨隨便便就能出本書，這類書大多是一些東拼西湊的東西，這些書的內容其實只要適當的修改就行了，花的心思自然也就少得多。另外這類書是經過搬運的，搬運過程中很難沒有遺漏，變質的成分。所以這類書雖然能給人一定的知識，但多半也會誤導、困惑他人。

另外現代人喜歡寫個人傳記，這類書比前一種要難一些，因為要自己手寫，不過現在可能有些音譯軟體，所以這類書與前一類的差別，也僅僅是將大腦中發生的事搬運到紙上，適當地修改即可，所以這類書的難度也不是很大。

第三類書的寫作要收集材料，比如司馬遷寫《史記》，要收集很多人物故事，然後編排整理、再進行寫作修改。這類書比前一類多了兩個步驟，一是收集寫作材料，二是對寫作材料進行編排整理。真正花費時間的是收集材料和對材料進行編排，尤其是資訊不發達的古代，所以司馬遷的寫作難度要大些。現代資訊通常，收集資料相對簡單，所以多出的步驟是對大量資料的編排整理。

第四類書來源於現實，這類書的代表有馬克思的《資本論》、以及愛因斯坦的《相對論》、以及孔子的《論語》等書籍。這類書首先要有對現實世界的深刻觀察、理解，其實這也算是一種變相的材料收集與編排。不過這種材料收集的基礎是零散的現實世界中的現象與事件，組織聯絡最終形成完善系統一的理論，困難也就比前一種《史記》的出現進一步加大。能寫出這類書的人，都可稱得上是一代宗師，也是每個國家與人類社會不可多得的人才。

第五類是一些哲學思想家，這些思想不是所謂基督之類的宗教思想，而是《道德經》這樣的思想。這些書也要有材料收集，材料的基礎包括書本和對現實世界的觀察理解，還要進行生華，總結出現實的共性與本質。當然有些思想家，尤其是一些社會思想家的理論，是達不到《道德經》的水準的，因此這些人可以歸為第四類。老子雖然僅僅留下五千字，然後騎牛而去，不過背後的經歷應該遠不簡單。

所以綜上上所述，能夠達到第四類已經不簡單，不過第五類書的寫作其實最困難。這類書的代表有《道德經》、各種佛經應該也算，不過我沒看過，所以不敢妄評。

李時珍，被後世稱為“藥聖”，用27年時間寫了鉅著《本草綱目》。

為編書籍，從1565年開始，多次離家外出，親自到湖廣、江西、直隸的名山大川去考察弄清了不少疑難問題。

最難的是，藥名混雜，原來的書本越解釋越模糊，矛盾常見，李時珍認識到

讀萬卷書不如行萬里路

於是他深入四方去深入調查。

虛心向勞動人民學習，從各種人口中綜合確定藥物之功效。

自己觀察實驗比較前輩們的著作。

對每味藥進行系統分析，全面綜合，無論從外觀還是從微觀層次上。

它是16世紀中國最系統、最完整、最科學的一部醫藥學著作。

所以，寫下這本鉅著不容易，經歷生死之海，終達百草之名，造福後世之計，雖用一生追求何妨！

古代人讀書很不容易，因為在印刷術和紙沒有發明之前，一般人是讀不起書的。書很貴重，得用手抄寫在竹簡或者木牘上。一片竹簡、木牘寫不了多少字，幾部書裝滿了好幾車子。有人說“學富五車”，說是念的書超過五部車子裝的簡牘，其實用今天的眼光看，五個車子的書並不怎麼多。孔子唸書很用功，“韋編三絕”，韋是皮帶子，竹簡、木牘用皮帶子拴起來，才不致於亂。這種書是用繩子編起來的，所以叫做“編”。讀得多了，把皮帶都翻斷了三次，是形容他老人家非常用功，對一部書反覆閱讀，熟讀精讀的意思。一句話，這樣貴重的書，普通人是讀不起的。後來人們把書寫在帛上，捲成一卷的，一部書又分作若干卷。帛也很貴，只有有錢人才抄得起。到了紙發明了，雖然便宜些，但是還得手抄，抄一部書很費事，抄很多部書就更麻煩了，一般人還是抄不起。用紙寫的書，可以裝訂成冊，冊是象形文字。所以書又有“冊”的名稱。有了書，還得有人教，古代學校很少，只有貴族官僚子弟才能上學。雖然有些私人講學的，但也交學費，交不起的人還是上不了學。因為書貴，書少，一個學校的學生就不可能人人有書，只能憑老師口授，自己筆記。這樣，學習的時間就要長一些，靠勞動才能生活的人們，讀書便不更容易了。

司馬遷，毫無疑問是中國文化史乃至世界思想史上巔峰人物之一。作為一個歷史學者，用科學、認真的態度，用大量實地勘測的資料，用深刻辯證的智慧，用精彩燦爛的文筆，克服體制的阻撓，身體的傷痛，單槍匹馬完成了三千年中國歷史甚至部分境外歷史。時至今日，也是任何一個研究中國歷史無法迴避無法繞開的輝煌鉅著。——這樣的成就，放在全世界，也是驚人的，非常不易的。

司馬遷吧，遭受了腐刑還繼續寫，這得多大的毅力…孫臏雖然被髕骨，但那僅僅是身體上的痛苦，司馬遷這個…無法描述吧

司馬遷把寫史記當作了人生最高的理想，即便身陷囹圄，遭受閹割這樣的不堪之辱，他依然矢志不渝，最終實現了自己的目標和理想。更難得的是，作為史官，他做到了不歪曲，不粉飾，不篡改歷史，可謂是一部永垂不朽的豐碑！

要說寫書不容易的古人很多，其中最難又最為人知的當屬司馬遷。史家之絕唱，無韻之離騷。而且當時寫又沒有紙張全是一個字一個字的刻還要實地走訪考察，而且在晚年身心受到那樣的傷害還是沒有放棄。

今天我們身在科技時代，只要有才華想寫一

個東西，藉助現代電腦程式小則數小時大則

幾天幾月就可完成，而身處中國封建社會，

沒有什麼高科技，全憑著一枝筆來完成一項

宏大的任務，對於我們現代人來說，是難以

想象的

前言：史記

我們從今天的書籍上來看到在古代書籍的編

輯上，有很多著名的刻苦的史學家，他們的

一生全部用於來編寫自己的作品個人覺得

是，最不容易的就是西漢史學家“司馬遷”。

司馬遷：字子長，夏陽人（今陝西省韓城南），西漢史學家，散文家。

早年司馬遷師從孔安國、董仲舒，學習。漫遊全國各地，對於風俗歷史，人情自然進行採集收藏。（前108年），西漢元封三年，司馬遷回到長安繼承父親司馬談之職，太史令，著述歷史。這一年司馬遷三十七歲。年幼時期的司馬遷性聰好學，稍微年長師從孔安國遍遊天下，對於天下風情歷古早以爛記於心，這次的回來替父親的職位，就是打算把自己所知道的歷史典故，風俗習慣來一個重大的整理編寫。

這一年，漢武帝命令李廣利出兵酒泉攻擊匈奴右賢王，隨後想讓李陵為李廣利護送輜重，也不知李陵當時什麼想法，他拒絕了劉徹的請求，卻又自請五千精兵用於討伐匈奴，劉徹非常高興，馬止答應他的請求，然而興沖沖的李陵帶兵走到浚稽山遭遇了匈奴精兵，面對強敵李陵奮不顧身戰鬥相當慘烈，直至彈盡糧絕，都沒有援兵出現，絕望中的李陵為了儲存殘留計程車兵最終降敵。

訊息傳到長安，漢武帝勃然大怒：李陵真是眼高手低之輩，辜負了我對他的期望，朝中絕大多數附和漢武帝的意見，而此時唯有司馬遷站了起來：李陵沒有您說得那麼差，這個人我瞭解他，他對父母孝順，對朋友熱情，降敵肯定是有原因的，說不定他是假的投降，想來是要找機會的，而且他才有五千人卻殺掉匈奴有萬人多，這樣的人怎麼可能是真降呢？半信半疑的漢武帝隨後派出公孫敖去迎接李陵歸漢。那知公孫敖並沒有成功，回到長安的公孫敖害怕漢武帝對自己的懲罰，謊稱李陵正在給匈奴操練人馬，不日將攻擊漢朝，聞聽此言的漢武帝盛怒之下殺光了李陵族人，餘怒未消的漢武帝將為李陵辯解的司馬遷一同定罪。面對死罪司馬遷毫無懼色，但是又想到了父親臨終前對他的殷切希望，終於他選擇了另一種代替死罪的方向式。

《史記》的誕生，對後世歷史影響巨大，司馬遷本著嚴謹的態度，對於歷史的考證，如實記錄著每一個人，每一件事，被歷史上所有史學家奉為經典，稱司馬遷的史記為“實錄、信史”，被後世與《資治通鑑》並稱史學雙璧。

總結：歷史上人才輩出，以史留名者如《國榷》的談遷、窮二十餘年不改其志，終於青史留名。《本草綱目》的李時珍，為時二十七年，終成醫學聖典。他們兩個人的執著至今都讓人佩服，而司馬遷的時代，紙張才剛剛出現，粗糙不堪，根本無法書寫，在這樣惡劣的環境下司馬遷依不改其志，每天制簡錄書，其苦難是後世無法想象之艱難。正是這種嚴肅對待學術的態度，我們才在今天可以看到這部偉大的作品！

我覺得明末清初的談遷寫《國榷》非常不容易。

一、 談遷是明末清初的一個布衣史學家，他對明史非常痴迷，所以打算寫一部明史。他當時費了九牛二虎之力，時常餓著肚子在寫作，經過幾十年的努力，終於寫成了《國榷》的初稿，但結果是讓小偷給偷走了。

二、小偷偷走以後，他是極度傷心，飯不思茶不想，但他沒有放棄，又重新開始寫作，並且去京城去訪問古蹟，終於經過幾年的光景，他再次寫成了這部書，而且比初稿更豐富，更有可讀性。這種執著的精神，真讓人佩服！