在古代的時候，皇帝一開始登基就會給自己修皇陵，很多皇陵裡面的陪葬品和修葺的豪華。給了後人很多的震撼。有的地方習俗現在老百姓也有在自己生前會給自己提早準備墓地或者棺材。很多時候我們對這種風俗並不瞭解，會感到有一種害怕。但是透過分析瞭解到原因，更多的是對人老去的無奈。老人健在，為自己提準備棺材出於以下原因。

第一，是傳統思想的影響。很多在農村生活的人都知道，在老人到70歲算是一個比較長壽的年紀。到了70歲之後去世是喜喪。一般的老人都會提前為自己準備棺材放在家裡。這棺材也叫做壽棺，或者是喜棺，在很多的農村地區都會有這種風俗。

第二，是怕給兒女添麻煩，同時也防止兒女的不孝。老人年紀大了，身體各項機能都在退化，身體毛病也會很多，做事情往往力不從心。人死後的葬禮，也算是人生最後的一件大事。為了這件大事情老人就會提前為自己做好準備，儘量不給兒女添麻煩。同時他們也防止，自己死去之後，兒女們還為出錢沒買棺材的事情產生矛盾，自己會死後不得安息。

但是隨著人們生活水平的提高，目前提前為自己準備棺材的現象已經越來越少了。對於自己身後事的安排，已經不是一件有負擔的事情，對於棺村的準備也不用再提前。其中也受到火化政策的宣導影響，認為火化也是一種較好的喪葬方式。

中國是有五千年曆史的文明古國，許多風俗習慣都是一代一代相傳的。在農村，老人為自己，或年輕人為家中老年人準備棺材，是十分常見的。

棺材叫壽棺，為老人準備好壽棺，是給老人祈福的，祈禱老人長命百歲。

有很多老人在年輕的時候見慣了那些去世以後連棺材都沒有的人，心生感觸。我們山區農村在過去有一些人因為意外死亡，或者生前沒有準備棺材的，死後只能躺在停屍板上，長時間不能入棺，一直等到買到棺材或者借到棺材為止。那些幫忙的人看者心裡就會很感觸，想到自己百年之後一定不能這樣，因此很多人都會提前給自己做壽材，以面自己百年以後落到同樣的下場。

在古代的時候，皇帝一開始登基就會給自己修皇陵，很多皇陵裡面的陪葬品和修葺的豪華。給了後人很多的震撼。有的地方習俗現在老百姓也有在自己生前會給自己提早準備墓地或者棺材。很多時候我們對這種風俗並不瞭解，會感到有一種害怕。但是透過分析瞭解到原因，更多的是對人老去的無奈。老人健在，為自己提準備棺材出於以下原因。

第一，是傳統思想的影響。很多在農村生活的人都知道，在老人到70歲算是一個比較長壽的年紀。到了70歲之後去世是喜喪。一般的老人都會提前為自己準備棺材放在家裡。這棺材也叫做壽棺，或者是喜棺，在很多的農村地區都會有這種風俗。

第二，是怕給兒女添麻煩，同時也防止兒女的不孝。老人年紀大了，身體各項機能都在退化，身體毛病也會很多，做事情往往力不從心。人死後的葬禮，也算是人生最後的一件大事。為了這件大事情老人就會提前為自己做好準備，儘量不給兒女添麻煩。同時他們也防止，自己死去之後，兒女們還為出錢沒買棺材的事情產生矛盾，自己會死後不得安息。

但是隨著人們生活水平的提高，目前提前為自己準備棺材的現象已經越來越少了。對於自己身後事的安排，已經不是一件有負擔的事情，對於棺村的準備也不用再提前。其中也受到火化政策的宣導影響，認為火化也是一種較好的喪葬方式。

提前準備棺材在家有三方面考慮：

一、提前準備以防措手不及。假如家裡有年歲高的老人，人可以預料生，但誰也不能預料死。一旦有老人去世，那立刻就產生了生死界限，如果不能隔離那將帶來極端的恐懼和不吉。因此棺材不能臨時去買，以防忙於喪事（這時死者家屬也是不吉的象徵，就算有棺材店，老闆對此也忌諱），無暇和不便去臨時買棺材。

二、棺材也叫“壽木”，這一方面代表了人們趨吉避凶的心理，也暗含了它的功能，即它可以為老人增福增壽，它作為儲備物時老人並不認為它不好，相反認為對老人有益，就像有的地方會提前建墳墓，因而也是兒女盡孝道的體現。

三、提前準備可以有充足的時間購置好的木材。在有的地方棺材又叫“千年木”，寄託了人們對它耐用的期望。另外人們相信好的棺材能給子孫後代帶來興旺，因為棺材在墳墓裡，就和祖墳聯絡起來，我們經常說人家運氣好是祖墳冒青煙，而祖墳的存續時間越久對子孫後代蔭庇的作用就越明顯越長久。因而人們很在意棺材的材質，會提前花時間選料。

這是一個作為人類都曾經思考過的問題。

人類有了智慧一來：生老病死是每個人都要面對的問題。生命的歸宿，人生的終結，從此消失於世間。可以說，正是死亡之後去了哪裡未知，最後形成了一種殯葬文化。

古代貴族帝王都有厚葬的傳承，而這個傳承也影響到了老百姓。誰都希望自己能夠不死，就算死了還有靈魂在另一個世界可以繼續生活。正是這些觀念的出現，民間有些地方提前準備棺木也行成一個傳承。

當一個人身老體衰以後，他就會思考自己的歸宿的問題。而看到那些死在自己前面的人，有的風光、有的落魄，那麼趁著自己還有能力，就提前把自己的後事準備一番吧。

這樣的準備有人開始，就有人效仿，後來就形成一地區的習慣。而往往沒有準備棺木的老人，要麼是生活困頓要麼是子女不孝。正是看到了一些老人的悲慘晚年，就更促使人們趁著自己能動的時候，就提前為自己做好準備。

入土為安也罷、後事齊全也罷。生死之大事的安排，也是人這一生為自己的總結。我父親曾說：父親少不了兒子一個媳婦，兒子少不了父親一幅枋（棺材）。這是責任，也是傳承。

當然隨著社會的進步，人們逐漸對傳統的思想也進行改變和淘汰。比如公墓、火葬等等，更符合當前社會的發展。

不誇張的說，雖然棺材必然和死亡聯絡在一起，但棺材在我們這是個吉利的存在。我們這一般不說“棺材”，就直接說“材”。下面我以我的見聞來說說，不對的地方請大家糾正。

聽我外婆說的，我們這以往的習俗是人過了60歲就要請匠人給自己做“材”了，近十幾年來，可能是因為人的平均壽命長了，做“材”就定在過70歲以後。比較普遍的說法是，做好了“材”放在家裡，反而能讓“材”的主人長壽，很多年都用不到。大家都不避諱早早的看著“材”做好。

做“材”是件特別重大的事情，時間上很講究，要選在有閏月的那一年，不必定在閏月，隨便那年的哪一月開始做都可以，好像是說有閏月的年比較吉利。把做“材”的匠人請在家裡，一般是兩位匠人，這種活絕對是不催工期的，慢慢來做，時間很漫長。做“材”首選柏木，柏木特別重。除了柏木，常用的是松木、桐木。請匠人前就已早早買好了“材”板。我們這邊每年有挺盛大的民間貿易交流會，方言稱呼“河灘會”，不知道是不是因為辦會的地方以前是河灘或者因為靠近河灘，“河灘會”雷打不動的總有好幾家賣“材”板的攤位，以往是兒女給父母買好“材”板，現如今年輕人都不太逛“河灘會”了，多是老年人自己去這會上採購。做“材”的最後一步是上漆，男“材”和女“材”不一樣，“材”是一頭大一頭小的，男“材”大頭描著龍，女“材”大頭描著鳳，此外會畫中國傳統的“二十四孝”題材的畫在“材”的側面。有些人會直接讓把上漆這步驟完成，有些人先不做這一步，就半成品先擱在家裡，這倒沒什麼講究。

“材”做好後，大家普遍的說法是“房子”蓋好了，要放鞭炮擺酒席慶賀的。一般是請的親近親戚，兒女幾家人、外甥一定要到場。

一般農村家裡有七八九十歲老人都有擺放棺材習俗，提前給老人準備，老人年齡大了萬一哪天走了也不知道，那時候一時半會弄不來，

還有一種說法，家裡有老人，提前給老人準備棺材起到給老人衝壽，健康長壽意思

以前村裡面窮。老人辛苦了一輩子，怕自己死後沒有好的棺材可用。一般情況人老了都要給自己準備一副好的棺材。看見心裡踏實。

筆者老家座標湖南株洲市湘東某縣的一個小山村，這裡山川秀美，風光旖旎。一方水土，養一方人。下面給大家分享一下我們那裡的風土人情。

生老病死，乃自然法則。說到棺材，筆者不由得想到：江西某地為強制推行火葬制度而轟動全國的“搶棺砸棺”事件。物及必反，土葬是中國農村延續上千年的歷史沿襲。相信，循序漸進，有的放矢，因地制宜，順時而謀，老百姓遲早會茅塞頓開，支援和配合政府新殯葬改革。我國規劃2020年實現火葬區殯儀館縣級行政區域全覆蓋並達到國家環境保護標準要求，公益性節地生態安葬設施覆蓋到鄉鎮，逐步建立基本殯葬服務制度和節地生態安葬獎補制度，覆蓋城鄉居民的殯葬公共服務體系基本建立，遺體火化率逐年提高，骨灰格位存放、樹葬、海葬等節地生態安葬比例達到50%以上，黨委領導、政府負責、部門協同、公眾參與、法治保障的工作格局基本形成。

雖然全國好些地方早已推行科學火葬，但是我們老家這邊至今還未全面推行火葬，95%以上仍以土葬為主。小時候，見到家裡面有老人的主家一般都會提前準備好棺材並上油漆，顏色一般為深紅或暗紅色，前後還有八卦和八仙蟲鳥等圖案。一般來說，都是放在大堂靠天地國卿神主位單側位置。其實，筆者是很膽小的，每次見此情景不由得寒毛豎起，心蹦蹦跳，特別是晩上，見到棺材更是膽顫心驚……

筆者已過不惑之年，父母和鄉鄰基本在五十歲左右就己準備好棺木，算是為自己留好後路。一般來說剛打好的棺木是本色的即不做油漆塗刷。待到老人已過花甲之年後，就得上漆處理。特別是早期生病的人，更會提前準備妥當，以防不測。

筆者是100%支援火葬制度推行的。箇中原因，不一而足。相信，隨著科學的發展和人們知識水平和意識提高，科學殯葬一定會越來越受到大家的重視和支援，棺材早晚會消失在歷史長河之中……

第一，是傳統思想的影響。很多在農村生活的人都知道，在老人到70歲算是一個比較長壽的年紀。到了70歲之後去世是喜喪。一般的老人都會提前為自己準備棺材放在家裡。這棺材也叫做壽棺，或者是喜棺。

第二，是怕給兒女添麻煩，同時也防止兒女的不孝。老人年紀大了，身體各項機能都在退化，身體毛病也會很多，做事情往往力不從心。人死後的葬禮，也算是人生最後的一件大事。為了這件大事情老人就會提前為自己做好準備，儘量不給兒女添麻煩。同時他們也防止，自己死去之後，兒女們還為出錢沒買棺材的事情產生矛盾，自己會死後不得安息。

等三，隨著人們生活水平的提高，目前提前為自己準備棺材的現象已經越來越少了。對於自己身後事的安排，已經不是一件有負擔的事情，對於棺村的準備也不用再提前。其中也受到火化政策的宣導影響，認為火化也是一種較好的喪葬方式。

農村都會這樣提前準備，不是準備好就是不吉利，農村自己做的都要選擇上好的木料，人今天不知道明天的事，假設死了在做來不及，而且質量不好，我爸媽現在已經70幾歲了，也自己在家早就做好了，人的生死不是這個決定的。

這也安慰仙世者之前的行為！人還活著的時候了就要有所準備！等人仙世的時候應該有專人清理身上，完必穿衣裝鏈才算完成人生最後的事！

因為生老病死是自然現象，人總要死的。

身體不好的人，年紀大的人，先搞一箇中意的好棺材備用，免得到時候自己死了，家人用的是臨時買的，自己不喜歡的材料和樣式。

還有一個原因，就是棺材是“官財”的諧音，代表升官發財，是一種良好的寓意。

提前做棺材這個習慣在七十年代以前的農村，可以說是很普遍的事情，我記事起就知道我家裡有一口棺材，放在家裡差不多十幾年，是給我姥姥準備的。那時候不叫棺材人活著説棺材不吉利，就叫大棉襖，以前生活不富裕，人死了也沒有火葬場這個詞，都是土葬，棺材的質量老年人會很重視，上好的料子就是獨材不用拼接的，耐潮溼的硬木，棺材板要厚點的，耐腐蝕。他們在身體好的時候就為自己準備了，好安享晚年，免得到時候子女弄的不如意，也是為自己不留遺憾吧。現在人們的觀念轉變了，土地大量流失，大部分人去世後都是火葬，但七八十歲以上的老人，還是私下會準備點好的木料，儘管現在有專賣喪葬用品店，他們圖的是安心。願所有的人都健康快樂。

在生人能看見自己的棺木很欣慰，還有一說是可以用來沖喜，就是生病要走的人看見自己的棺木，有幫助病情的好轉，準備在哪裡可以用的時候不用到處去找，想得很到位

為什麼有的地方會提前準備棺材放在家裡？答:我們訶南項城就有提前給老人準備喜活的風俗。就是因為人老了，不知道會在哪一天死去，提前準備了棺材，到用的時候，不在打急慌，不然的話，到人死了再去做棺材，感到很緊張，特別是弟兄們少的，又請客，又買菜，東一頭西一頭，手忙腳亂，弄的暈頭轉向，不知所措，所以提前做好放在家中，叫做喜活備用！

這個習俗，在中國的大部分農村都是有的！究其原因，其一:為了以防不測。防止老人那天突然離去，有備無患。在農村，老人去世，是需要立即放入棺木的，農村地區交通不便，如果事到臨頭根本來不及，在同村，這是一種很不吉利的事情。其二:對生死看得比較開，並不會因為死亡，而忌諱棺木的存在。其三:在農村有見棺發財之說，為家中老人準備棺木，有福及子孫的寓意。其四:在農村，棺木也叫壽木，家中備有棺木，是期望老人更加長壽的寓意。有些事情比較神奇，家父前年病重，醫生都已下病危通知書。當時全家惶惶，我媽回老家的時候，有一農村的道姑聽了我爸的生辰八字後，見我媽回家準備棺木，我媽說在城裡沒法放，道姑說準備壽衣則可以，醫院的治療不要放棄，能挺過一週的話就沒有大礙。回來後我立馬買了套壽衣，果然一週後父親好換，幾天後出院。

1. 人類是理性的高等動物，知道自己從哪裡來、回到哪裡去。

2. 絕大多數老年人的內心世界都說是寬大而高尚的，知道生老病死乃自然規律，潛意識裡自然就有終究會離開人世的概念。

3. 提前準備棺材，是因為自己想親眼看到棺材的樣子，不然怕死了以後晚輩會不會給自己放棺材、會不會給自己放好一點的棺材。

4. 既然知道自己會有離開的那一天，只有看到棺材了心裡才能落實和安然。

還記得小時候特別害怕這種東西，我們都知道農村的老人特別關心自己的後事，其實做好棺材的老年人確實有一種講究，他們的觀念是，勞碌了一輩子，因此也需要有一個好的棺材，那是以後永遠的家，必須有一個好的棺材，至少能在死前看到。做棺材也是有講究的，

一， 需要有好的木材，而且容易腐爛的木材，一般都選擇紅松，或者是梧桐樹，這些木材埋在地下不易腐爛，撐的年歲比較長。　到了一定年齡後，特別是在五十多歲快六十歲的老人，對於生死真的看淡了很多。到了這個年紀階段，自己也能夠坦然的面對這些了。

二， 從心理上來說，棺材對於他們並不害怕。並且對於老人來說，生老病死都看透了，相反他們更看重的是死後不連累後人。生前把棺材做好了，自己也知道自己的事不會多麻煩了對死亡的尊重（古人對於死亡的認知並不是腐爛和虛無。而是帶著聖神和神秘的看法，就像是去另一個彼岸）這也是不單中國獨有，放眼世界皆如此類。

三， 約定俗成。當一個習慣被傳承，就變成了風俗。 平民百姓沒辦法建陵築墓，但對於 自己死後的容身之所還是可以選擇的。 不是老年人才會這麼去做。在造自己的棺材之前，一般還會選擇自己的墓地。他們很早就開始考慮這些問題了。只是因為子女、工作、生計等把這個事給拖後了，等子女成家，自己無所擔憂。就開始考慮這些“終生大事”。