七宗罪，其最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，包括暴食、色慾、貪婪、傷悲、憤怒、懶惰、妒忌和傲慢。六世紀後期，天主教將8項罪行減至7項，以對愛的違背程度為準則，將自負並歸於傲慢，傷悲歸於懶惰，並加入妒忌，將其順序改為:傲慢、妒忌、憤怒、懶惰、貪婪、暴食及色,欲。

電影《七宗罪》的故事是兩條敘述線索交插展現在人們面前的:第一條線索是一個叫約翰·杜的罪犯借基督教中 七宗罪 做為傳教手段來犯罪,沙摩塞警探和密爾斯警探與其鬥智鬥勇,最後真相大白。但很多人沒有留意,其實影片還有第二條線索,就是警隊新來了一位年輕的警探,叫大衛·密爾斯。他與即將退休的老警探威廉·沙摩塞之間產生了一系列的矛盾和衝突,影片上演了兩位警探對尊嚴、工作、權力、官職、地位的爭奪。在明爭暗鬥的過程中,最後成熟老練的沙摩塞警官和

電影《七宗罪》裡的七宗罪指的是暴食、貪婪、懶惰、嫉妒、傲慢、淫慾、憤怒。這部電影主要講述的是七宗罪系列謀殺案的故事，這些被害者恰巧都是犯有這些教義的人，雖然案情撲朔迷離，但是警方掌握了這一特徵，鎖定了兇手。

這部電影是由大衛-芬奇執導，影片於1995年在美國上映，這部影片圍繞的核心是天主教中的七宗罪。何為七宗罪，講的是暴吃、貪婪、懶惰、嫉妒、傲慢、憤怒、淫慾，這些都是人性中醜惡的一面，但是每個人或多或少都會有這些陋習。

1、《七宗罪》:七重罪孽：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫慾和嫉妒。

2、威廉是紐約警察局的刑事警官，也是個兇殺案專家，他當了32年的警察，多年來幾乎每一分鐘都在辛勞地工作，他也看到和感受到了太多的不幸，他覺得疲憊極了，幸好現在還有7天他就要退休了，終於可以享享清福了。

3、為了接替他的工作，上司又給他派了一個新搭檔——年輕氣盛的米爾斯，但米爾斯認為只有這裡才能讓他接手一些重要的案子，於是在他的百般勸說下，翠西才同意了。威廉作風嚴謹，辦事老成，米爾斯則有些衝動，心高氣傲的他對威廉辦案的方式很不以為然。

4、也許是冥冥之中已經註定了的，米爾斯的第一個案子正是威廉的最後一個案子：一個胖得出奇的男人在家中被殺了。接下來,就發生了以七宗罪為線索的命案：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫慾和嫉妒；

5、盛怒和悲傷之下的米爾斯無法控制自己，開槍打死了約翰，他犯了“憤怒”之罪，是完成7條訓誡的最後一人。看著米爾斯被押上警車，威廉面對夕陽默默無語。

6、整個環節圍繞著,這七個方面來寫的劇情,同時也展現了,人性在環境下的影響,暴漏出來.其實現實生活中比比皆是,各種各樣的人性;

《七宗罪》裡兩條敘述線索交插展現在人們面前，第一條線索是一個叫約翰·杜的罪犯借基督教中"七宗罪"做為傳教手段來犯罪,沙摩塞警探和密爾斯警探與其鬥智鬥勇,最後真相大白。但很多人沒有留意,其實影片還有第二條線索,就是警隊新來了一位年輕的警探,叫大衛·密爾斯。他與即將退休的老警探威廉·沙摩塞之間產生了一系列的矛盾和衝突,影片上演了兩位警探對尊嚴、工作、權力、官職、地位的爭奪。

每一次看《七宗罪》，都會被其精心設計的故事所折服。環環相扣，層層遞進的故事發展，妙不可言的人物設計，驚悚得讓人窒息的意外結局，再加上導演大衛芬奇獨具風格的故事設計，《七宗罪》無疑把注重戲劇化的連環殺人狂電影推到了前所未有的高度。

影片中多達七個的佈局殺人故事，要講好是非常困難的。在兩個小時的片長內接連發生七宗命案，一不留神恐怕就會落為記流水賬，使影片變得平淡。如果像一般追殺電影，按照慣有的殺人順序，一路追殺，讓你覺得緊張刺激，那這樣的影片也顯得過於平庸。相比之下，《七宗罪》有精緻的鋪墊，靈巧的細節，頂級的表演，豐富的內涵還有低階恐怖片最缺的東西——耐心。

摩根弗里曼在影片中貢獻了精湛的表演，獨角戲裡的冷靜，細膩，有深度，對手戲裡的淡定，從容不迫，不愧是一位表演大師。可以說影片的成功離不開他的出神入化般表演。

人類文明發展史可是說一部對更快速、更高效、資源最大利用的追求史，現代化城市是人類智慧與科技發展的必然結果。人們讚美它的的雄偉、壯麗，驚歎於它的偉大與輝煌。看看俯拍城市的鏡頭就知道了，那些高聳的大廈像一座座豐碑，豎立在大地與天空之間，凝聚著智慧與驕傲。誰都想在大城市擁有一席之地，每個有慾望有野心的年輕人都渴望在城市中立足，對他們而言這裡有更多的機會，更多的財富，或者更容易找到自己的同類。但從另外一個角度看雖然人類文明得到了空前的發展與進步，但是我們人並沒有因此變好，人們的惡行和幾百年、幾千年前一樣，並沒有發生肯本改變，或者說社會的發展並沒有讓一個所謂的壞人變好，這或許不是他自己的原因。但人性總是複雜和矛盾的，一個人既可以高尚到讓你跪地膜拜，也可以卑劣到讓你淚流滿面，或許這才是真實的人性，真實的人類。在大衛芬奇導演的鏡頭下為我們展示了城市生活中不為人知又人人皆知的另一邊，或許它太渺小，太微不足道了，他每時每刻都真實的發生在我們生活之中，我們只是習慣了這些醜惡，我們默默忍受確不自知，或許我們無力改變，但這不是藉口，難道我們要自甘願墮落嗎？我們面對這樣的世界應該怎麼辦？或許在這部影片中能找到自己的答案。

故事發生在紐約，主要圍繞三個角色。老警官摩根弗里曼還有七天就要退休，警察局派年輕人布拉德皮特來接替他的工作，布拉德皮特是一個年輕氣盛的警官，驕傲、自負、衝動、脾氣暴躁妄想改變世界。而摩根弗里曼剛好相反，他穩重、老練，遇事冷靜、講道理，早已看透世界。兇手凱文史派西是一個受過良好的教育，非常有錢，並且心思縝密，智商極高，心狠手辣之人，從他把毒販子綁在床上達一年之久，期間曾為其插尿管，每月幫他交房租每天給他拍照，為他輸液打抗生素，就可以看出他做事的決心和耐心絕非一般人能夠企及，並且不多不少在整整一年的時間點上成功引誘新老兩名警官到達毒販子住處。為了自己不留下指紋甚至割掉了自己手指的表皮。

先說兇手凱文史派西，雖然到影片後半段時他才出現，但是透過整個影片的前半部分形象塑造，已經讓人產生不寒而慄的感覺，但當他本人在電影中出現時，卻是個溫文爾雅，談吐不凡，邏輯清晰的正常人，使的這個角色極具張力與魅力，我甚至對這個兇手產生了的崇拜之情。凱文史派西同時又是一個“上帝”般的存在，整個案件的進展都在他的掌控中，在他自首之前警察都沒有任何證據可以證明他是殺人兇手，甚至在他自首之後，故事的發展還是按照他的計劃有條不紊的進行。就是這樣一個人物，一個殉道者，在沒日沒夜忍受人們的惡行之後選擇一記重錘敲醒世人，“現如今想讓別人聽你的話，拍拍他的肩膀是不夠的，必須給與他震撼。”這七人個人（包括他自己）甚至可預見的未來他們都會死在自己的慾望之下，凱文史派西並沒有選擇直接殺死他們，他只是加速了他們的死亡程序。最後凱文史派西在布拉德皮特朝他開槍的那一刻完成了對世人的審判，也完成了一件偉大的行為藝術表演，對於自己的行為他在影片中也給出了回答：“只有在這墮落人世，才能無愧地說他們無辜。但這正是關鍵！我們在每個街角、在每個家中都看到死罪，我們容忍，因為見怪不怪、沒什麼大不了，我們從早容忍到晚……現在不一樣了！我立下榜樣，世人將對我的所作所為進行思索、研究和遵循，直到永遠……。”凱文史派西的這件作品，最直接影響到的人當然就是摩根弗里曼。

摩根弗里曼在影片中是或許人類美好的代表，他堅持原則，作風細膩，遇事冷靜，可謂是典型的警察楷模。可是生不逢時，以前辦的刑事案件，警局總是快速結案。他本來可以順利退休，安穩享受生活，但一起兇殺案徹底打亂了退休計劃。作為一個老警察，見過太多惡行之後他開始選擇逃離這個醜惡、骯髒、冷漠的城市，但是遠離城市一切就會變好嗎？在他逐漸看到凱文史派西整個作品的全貌之後，他認識到人性深處陰暗面的根深蒂固，即使人們面對死亡，也沒有深刻的認識到自己的罪行不是嗎？想想那個驕傲的女人，她本來可以活下去，卻選擇了死亡。即使知道這是設下的圈套，憤怒的布拉德皮特還是開搶殺死了凱文。相信這時摩根弗里曼才真真正正意識到逃避並不能解決問題，或者說他無處可逃。但是面對這個千瘡百孔醜陋的世界我們應該怎麼辦？導演借摩根弗里曼之口道出來自己的答案：“這是個美麗的世界，並值得為之奮鬥，”—但我只同意後半句。所以最後警長問他：你要去哪裡？摩根弗里曼回答：附近吧，我不會走遠的。

影片中不止一次展示出城市中人與人之間的疏離感，布拉德皮特與妻子翠西冷淡的感情；皮特死活想不起來自己開槍打死的那個犯人的名字；翠西半夜醒來孤身一人在家；老威廉躺在床上，城市裡吵鬧巨大的回聲，狗吠聲，尖叫聲；以及老威廉說“在任何大城市，人們都習慣於少管閒事，在女性強姦防護課程中，第一點就是不要喊救命，而要大叫著火了，大吼著著火了，他們才會過來”。這正是我們生活的真實寫照，人們對於別人的痛苦都喜歡敬而遠之，似乎還存在著某種“看熱鬧”的心態。每天的新聞裡滲出的鮮血，包都包不住，“女子當街被男子痛死無一人相救”,“一男子跳樓，圍觀人群高呼，你倒是快點跳啊”。這種典型的看客心態，彷彿也從來沒有改變過，反而麻木冷漠升級為開心和狂歡。

第一天．饕餮者死了；第二天，貪婪者死了；第三天，懶惰者死了；第四天，淫慾者死了；第五天，傲慢者死了；第六天，嫉妒者和暴怒者死了；第七天，上帝死了。第八天，尼采將死。於是所有人都死了。然而全死即全生，後現代的反核心主義的最終奧義只能是所有人的死而復生，否則新的核心將誕生――死亡。

《七宗罪》在無數優秀的電影中不是最好的，但卻是我最割捨不下的一部。不僅因為故事的精彩――倘若如此，看過幾遍就足夠了；更不是因為演員和導演――雖然參與者都足夠優秀。讓我最為之動容的還是影片在陰暗的劇情下掩藏的那種悲天憫人。影片用商業性的故事，獨到的敘事方式，把一個犯罪故事用情節和影像上升到人性的深度，普通昇華為非凡，和片中描繪的罪案一樣的震撼，又如此深入人心。

再多的罪惡，再多的慾望，始終是人類無法擺脫的枷鎖之一。當你能正視在電影中出現的所有罪惡，剩下的問題，在於選擇：選擇節制或者選擇放縱。這全在於每個人一念間的些微差別，卻能引導每個人走向截然不同的道路。“為之奮鬥”可以和片中的約翰杜一樣，有太多的理由，每個人為之奮鬥的，除了那叫做慾望的東西，還有很多，那是約翰無法體會的。精神病患者是很多觀眾情願扣在約翰頭上的帽子，而在他極度冷酷無情的行徑下，其實還有關於審判和裁決的影子。自命不凡自然是約翰自我神化的畸形結果，但這些明顯帶有審判意味的案件無不暗示著兇殘以外關於文明的定義。

影片中關於孩子的出現，是一種希望之外的原始驅動力。因為正常情況下，孩子不僅是生命的希望，還是文明的延續。雖然最後翠茜的死亡將這一切抹煞，卻不足以扼殺整個社會體制裡每天都會誕生的新生命。

最後的畫面：黃昏，薩摩賽獨自站立。對應最後的臺詞，就算世界永遠不是美好的，也都值得為之奮鬥。黃昏以後的黑暗和必然到來的黎明，必然永久對立。正是如此，薩摩賽在黃昏中的身影，猶如黑暗中的守護者，讓人可以安心在黑暗中奮鬥，前行。這也是《七宗罪》最後的精華所在，雖然陰鬱充斥全片，希望之光在最後一刻卻如此的溫暖。

暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫慾、嫉妒之被天主教認為是不可饒恕的七宗罪，可是當初把這定為七宗罪的時候是否想過能抵這所有誘惑能超然世俗的是神而不是人，只要是有七情六慾的人在他的內心裡必然會隱藏著這七宗罪。

這個電影當中有兩條主線，一個是表面上兩個偵探的偵查，另一個是深層次裡面兇手的殺戮，就表面上這條線來說sum santa已經是即將畢業的老幹部了，他只有一個禮拜就要退休了，他本身是不想再管這件案件的，但是他心中是有正義的，雖然嘴上說著不管還是來到了圖書館，節約了大量有關於天主教七宗罪的書籍，我們可以發現這個老偵探有用敏捷的觀察力，還有十分豐富的經驗，他從大量的書籍當中抽出一些認為重要的資料，米爾斯作為參考，但是年輕的偵探是一個比較毛燥小孩子，他受不了這種古文化，小編只想說，如果所有的偵探就只有武力而沒有能力，那麼這件案子永遠都破不了了。

總之，《七宗罪》向人們展示了宗教傳教士在一星期內分別因暴食、貪婪、懶惰、憤 怒、驕傲、淫慾、嫉妒這七種罪名發生了七起兇殺案。當老警官和年輕的警官米爾斯找到兇手的時候，兇手打傷了年輕的警官米爾斯，讓年少輕狂的米爾斯一次次的憤怒。最後，米爾斯死於嫉妒，而兇手約翰·杜也要死，因為他嫉妒。七天一直下著雨陰沉灰暗的天，殺手的細膩縝密，米爾斯的輕浮易怒，老警官的機敏洞察使整部影片時刻都處在緊張環環相扣的氣氛中。

第一點，那個盒子只有老探員一個人看見了，而他看完之後立即跑向米爾，然後聽到了杜約翰跟米爾說的讓他激怒的話，老探員是跟米爾配合了一段時間的人了，他大致也知道一點，米爾的性格，如果他想挽救米爾不去射殺杜約翰的話，他會告訴米爾說，那個盒子裡的頭不是翠西的，還可以說你可以去看，杜約翰他在說謊激怒你殺他：而老探員他沒說：因為他知道那個頭確確實實的是翠西的頭！所以他無法去說服米爾！

第二點，翠西在杜約翰自首前打來了電話，請問：那個轉告的女的，告訴了米爾是幾點打來的嗎？沒有吧，所以這個時間是不確定的，所以不矛盾！還有米爾告訴過他的女友，不要往警察局打電話，電影中第一次打電話是為了請老探員來吃飯，第二次就是杜約翰自首前，翠西不會無緣無故打電話！

第三點，米爾是憤怒的罪人，杜約翰的傳教必須是要七宗罪的人都死去，可是米爾卻是個例外，他殺死翠西，最可能的是用她來代替米爾，我想翠西也會願意代替米爾死去，而那個電話可能是她最後的遺言，而米爾卻沒在意！

補充一點，翠西只告訴過老探員說她有孩子，其餘的人都沒有告訴，連米爾都不知道的事為什麼杜約翰會知道，這點很質疑！我的觀點是，杜約翰在要殺翠西的時候，她懇求她看在肚子有孩子的份上放了她！而在杜約翰告訴米爾說：“她求我饒了她，她求我放過她腹中的孩子。。。。。”在說到腹中孩子的時候，老探員打了約翰，這是為什麼，就連老探員都憤怒了，那是因為那個頭就是翠西，老探員知道不能把有兩條生命死去的事告訴米爾，這樣的話他的憤怒足以會去射殺掉約翰。所以。。。這麼多觀點是我推論那個盒子就是翠西的頭！

提起《七宗罪》電影，讓人不免想起傳統儒家文化的坑國害民的″七大宗罪"？

一，崇拜假神，借屍還魂拜鬼，孔子，朱熹，王陽明等假″聖人"目的蠱惑民心，愚弄民眾？

二，偽善，孔子儒家皆滿口″仁義道德"實則均是厚黑，貪婪，無恥，口是心非？

三，實用主義，宣揚儒家思想所謂佈道，是做仕途的″敲門磚"且有獲利實用價值？

四，理性自負，惟我獨尊，認為儒家乃″天人感應"之學說，狂妄自大，排斥一切文化？

五，皇權制度，維護封建思想皇權專治，憎恨民主，顛覆真理，原則，良知？

六，地上天國幻想，認為我是世界的核心，天國是我，我就是天國的中心，不圖進取？

七，等級歧視，上智下愚，人分三六九，財富權貴拿，視民如草芥，防民如防洪？

儒家雖號稱″仁義禮智信"實徒有其表，無絲毫真知灼見，如無恥之徒狂然，故知″七宗大罪"也不肯自省之？