小說和詩歌、散文、戲劇等都屬於文學體裁。而小說則是以塑造人物形象為中心，透過完整的故事情節和具體的環境描寫，展示人物的思想情感和性格特徵，從而廣泛而深刻地反映社會生活的一種文學體裁。

根據篇幅的長短，小說分為長篇、短篇、中篇和微型小說（或稱“小小說”）；按照內容的不同，小說可分為言情小說、歷史小說、科幻小說、武俠小說、譴責小說、心理小說等；按照體例格式，則可分為書信體小說、日記小說、章回體小說、系列小說等。情節、人物和環境是小說的三個要素。

中國小說淵源於古代神話傳說，經歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和“五四”現代小說的發展過程。

當然是。小說是一種寫作的題材，小說中很多是虛構的，故事多半也是虛構的。而小說又是由一個個故事組成的，所以小說是故事的表現形式。

小說的故事和人物都由作者創造出來，當然不是實有其事、實有其人，但小說自有他的真實性……這個答案都在《七十二堂寫作課》裡的第三十八堂課裡，有具體的講解，我就不再去照搬了，《七十二堂寫作課》是一本系統性地講解寫作方面的書籍，是經典之作。

簡單的回答：是的。

小孩聽故事，成人讀小說。

單純的孩子只關心故事情節，

成人則要探究其中人物的塑造、所處社會背景的描寫。

小說就是講故事，只是比故事更凝鍊，更傳神，更有深度，它能挖掘出隱藏在故事裡的深意，讓人思考，給人啟迪，所以說小說是故事的一種表達方式!

形象一點講，故事是小說有形的骨架。如果沒有骨架，則小說無體可託，如桃離開了桃樹。

當然，光有樹枝哪能成？若此，吃桃子就是個夢。

小說建立在故事的基礎上就是說，小說離不開生活的土壤。

好的故事就是生長優秀小說的土壤，而真正的好小說也決不是隻停留在一個故事的層面，也正如桃樹的枝葉和花，那作者就是園丁了。

一

小說和故事還是有很大區別的。

通常來講，小說是透過故事傳遞作者的意念和願望，而故事本身就是故事，只要把故事講完滿了，給出一個令人信服的過程和結局就可以大功告成了。故事的意向性表達很少，或者說它的敘述風格更接近於平白而真實的講述一個個例，和小說那種內在夾帶寓意的做法不一致。

小說創作，講求的是在一個敘事過程中，摻雜糅合進去若干意向性的輪廓與概念，更多的是透過採取精細入微的描繪讓故事本身跌宕起伏，而又在各種作者強加的企圖與映象中產生混合效應，使之看起來具有鮮明的作者個性和指向，不那麼單純的只是平鋪直敘的講述一個故事。

小說更像是一個國家和朝代的野史。

故事本身只要精彩、完滿、引人入勝就可以了。雖然故事本身也帶有指向性，但它重在故事本身的塑造，關乎故事之外的涵義和文化定論卻少有獵及。

但兩者之間依然有著密不可分的內在聯絡──小說需要透過故事闡述立場、階級、核心、外延和思考、對映，故事則本身就是需要圓滿的敘說，將一個異彩紛呈的故事呈現給讀者，它的客觀色彩更濃厚一些，更多的是作者站在全知全能全壘打的角度，使得故事本身環環相扣、一氣呵成。

小說則夾敘夾議或者映象與意念反覆揉搓，給人以複雜多變的不確定性，需要認真拆解其中的奧義和傾向──但無論怎麼說，兩者都需要透過情節來展開故事，架構起文字的基礎框架。

還有一點界定的標準是：小說屬於純文學範疇，往往有很繚亂的外在，卻將內涵蘊含在其內，需要條分縷析的捋出脈絡和思緒，然後才能從中發現作者隱藏頗深的創作意蘊。

故事則屬於通俗文學系列，不需要建立起多麼複雜而深刻的敘述架構，卻在表述方面有它的獨特性和通俗性，不會詰屈聱牙到如墜霧中，也不會纏頭裹腦的產生化學反應，像是喝了一瓶二鍋頭那樣上頭又傷神。

小說不是故事。小說與故事，是兩個不同的表達形式。

有人曾打過一個精彩的比方，大概意思是：國王死了，過些日子，王后也死了，是故事；國王死了，過些日子，王后因傷心過度也死了，則是小說。

亦即，故事，有時間上的前後順序就可以，小說則必須要有因果邏輯關係。國王死了，王后也死了，只有時間前後，是故事；國王死了，導致王后傷心而死，就是情節，就是小說，因為有了因果邏輯關係。

這個區別決定了故事必須以事件的曲折、出奇為主，要有頭有尾有高潮，還要出人意外，否則故事不成立，或至少是平庸了；小說顯然不是這樣，它通常以人物塑造取勝，因為，因果邏輯關係來自於人，是人決定了情節的走向。

小說的性質，使小說具有幾乎無限的表現形式。可以有情節，也可以情節淡化至若無。即便有情節，在現代小說中，有頭有尾有高潮這樣的小說也幾乎沒有了！通常是要麼有頭無尾，要麼有尾無頭，要麼無頭無尾，甚至可以無高潮——將高潮隱蔽在小說之外，或在高潮來臨之際戛然而止的美妙至極的短篇小說有許多。

小說與故事，在表現方式上，比如敘述與描寫的側重，意味蘊含上，等等方面也都有顯著的不同。所以，小說絕不是故事的一種表達方式。

小說就是講故事，只是比故事更凝鍊，更傳神，更有深度，它能挖掘出隱藏在故事裡的深意，讓人思考，給人啟迪，所以說小說是故事的一種表達方式!

小說不是故事。小說與故事，是兩個不同的表達形式。

有人曾打過一個精彩的比方，大概意思是：國王死了，過些日子，王后也死了，是故事；國王死了，過些日子，王后因傷心過度也死了，則是小說。

亦即，故事，有時間上的前後順序就可以，小說則必須要有因果邏輯關係。國王死了，王后也死了，只有時間前後，是故事；國王死了，導致王后傷心而死，就是情節，就是小說，因為有了因果邏輯關係。

這個區別決定了故事必須以事件的曲折、出奇為主，要有頭有尾有高潮，還要出人意外，否則故事不成立，或至少是平庸了；小說顯然不是這樣，它通常以人物塑造取勝，因為，因果邏輯關係來自於人，是人決定了情節的走向。

小說的性質，使小說具有幾乎無限的表現形式。可以有情節，也可以情節淡化至若無。即便有情節，在現代小說中，有頭有尾有高潮這樣的小說也幾乎沒有了！通常是要麼有頭無尾，要麼有尾無頭，要麼無頭無尾，甚至可以無高潮——將高潮隱蔽在小說之外，或在高潮來臨之際戛然而止的美妙至極的短篇小說有許多。

小說與故事，在表現方式上，比如敘述與描寫的側重，意味蘊含上，等等方面也都有顯著的不同。所以，小說絕不是故事的一種表達方式。

1.小說是一種文學體裁，以塑造人物形象為中心，透過耐人尋味的故事情節，表現人物的情感思想，從而深刻地反映社會生活的一種文學體裁。小說是由作者創造出來的，不僅僅是依據事實寫的記敘文，小說中存在耐人尋味和引人深思的故事情節，只是故事透過小說更好地表達出來了，所以說小說是故事的一種表達形式。

2.故事本身就是一個類似記敘文一樣的可以講述出來，就像流水賬，先發生什麼，後發生什麼，本身只有吸引人樂趣的內容，如果把故事用小說的形式表現出來，再加入寓意，則能夠變成小說，同時根據內容篇幅長短不同，小說分為長篇、短篇、中篇和微型小說；按照內容分類不同，小說可分為歷史小說、科幻小說、武俠小說，言情小說等等；按照內容格式不同，則可分為書信體小說、章回體小說等等。

3.小說只是故事其中一個表達形式，故事還可以透過記敘文，散文，詩歌等表達形式表達出來，只不過如果是想表達某種道理或者給人一種警示等等，小說這種體裁更合適罷了。

總結，故事本身只有吸引人的故事情節，一般缺少深刻的寓意或者警示，而故事透過小說表達出來以後，不但能夠使人引人入勝，能夠讀完內容，而且還能夠使人學到深刻的寓意，做人的道理或者生活的真諦等等。

1.小說是一種文學體裁，它注重塑造人物形象，透過有趣的故事情節表達人物的情感思想，從而深刻反映社會生活。這部小說是作者創作的，而不僅僅是基於事實的敘述。小說中有有趣而發人深省的情節，但故事透過小說更好地表達出來。因此，小說是故事的一種表現形式。

2.這個故事本身就是一個可以講述的故事，就像一本流動的書。先發生的和後發生的只是有趣的內容。如果這個故事以小說的形式表達出來，並加上寓意，它就可以變成一部小說。同時，小說根據內容的長度可以分為長篇、短篇、中篇和微型小說。根據內容分類，小說可分為歷史小說、科幻小說、武俠小說、言情小說等。根據內容格式的不同，可以分為書信體小說、章回小說等。

3.這部小說只是這個故事的一種表現形式。故事也可以透過敘事、散文、詩歌等表現形式來表達，但如果是為了表達某種真理或給予某種警告，小說的體裁更為合適。

總而言之，故事本身只有吸引人的情節，通常缺乏深刻的道德或警告。當透過小說來表達時，故事不僅能使人引人入勝並閱讀內容，還能使人學到深刻的道德、生活的真諦或生活的真諦。

文學、藝術、廣告等都是講故事。通講一個故事。達到啟迪、教化、甚至廣而告之的目的。講故事是一種本事，一種技能。人類喜歡聽故事，得追溯到遠古時期，一群人圍坐在篝火旁，聽一個有智慧的人講著故事，他的故事來自哪裡呢，可能來自他今天出去打獵的所見所聞。

小說當然是故事的一種表達形式。故事要有情節，要有細節。你覺得社會上有好的故事情節，你可以真實加虛構，就可以用敘述、描寫、說明，適度抒情，議論鋪排出來。要用文學語言寫，如議論，不要用議論文那樣直白的語言。寫小說的社會功能是讓讀者受到感悟、啟發、教育。根據情節的繁簡輕重，來寫小小說，短篇小說，以至中篇、長篇小說。

我理解你的問題。

所以我想說你是對的

小說就形式而言的確可以理解微故事的一種表達方式。

廣義上說 小說和故事都是文學的形式。

小說可以和故事相等。

但小說在範圍上更加寬泛，可以認為故事是小說的一種。

小說不是故事的一種表達方式，因為小說和故事是不盡相同的兩個摡念。

我們先來談談小說。小說是綜合運用各種表達方式和語言藝術，來塑造人物形象，反映社會背景和生活的文學體裁，小說在各種文學體裁中佔有極其重要的地位。

小說當然離不開生動曲折的故事情節，作者在按排這些情節時，採用了各種框架結構和懸念來引起讀者的共鳴。但很重要的一點是，在小說中，作者是透過對環境的描寫，人物的細緻刻劃和情節的敘述，來描繪人物性格，展示社會生活的。這是小說最基本的要素，正如我們們讀了一部小說之後，你的頭腦裡會展現出一群活靈活現，有血有肉的人物形象來一樣，這就是小說的價值所在。

我們再來談談故事的特徵。故事大多流傳於民間，在流傳的過程中被人收集整理而成，當然也有作者自己編寫的。故事不需要對環境和人物進行描寫和細緻的刻劃，故事中的人物一般較少，結構也比較單一，最重要的是講究情節離奇、曲折，只有這樣才能夠吸引人。

故事往往能反映民間一種思想取向，具有弘揚和諷刺的功能。所以人們也很喜歡講故事、聽故事、寫故事。因為只要有生話就一定會有故事。

綜上所述，找們應該清楚，小說絕不是故事的一種表達方式。小說留給我們的絕不單單是曲折故事情節，它同時留給了我們一個個生動鮮活的人物形象和對小說中所反映的時代背景的認知，這是故事所不能取代的。

以下內容揭露太血腥，可能引起不適，慎入！不服來戰！

本質上，小說、劇本、電影、電視劇、說書......都是在講故事，透過講故事夾雜作者的想法和世界觀，只不過表現手段有點區別而已。

當然啦，講故事是不是吸引人，就是一篇小說成功與否的標準。

小說故事吸引人的手段，不外乎幾種：故事有趣才是核心，文字優美只是佐料，滿足人們某些情感需求才是王道（情感、性、財富、血腥、獵奇、刺激）......

《西遊記》的故事滿足獵奇......《金瓶梅》的故事滿足某種不可描述的衝動......

甭提什麼對社會咋咋揭露呀、批判呀.....作者就是買文為生，就別給臉上貼金了。作者寫小說的時候，只關注“名”或“利”，推動什麼文明、批判什麼社會——人家沒考慮，要有也是為了吸引眼球。

寫小說的(包括傳統小說和網路小說)就是講故事賣錢——本質上跟茶館裡說書的沒啥區別，放舊社會，那就是街頭藝人中的一員，三教九流的一個。

所謂的“四大名著”，靠的也是故事情節，才發揚光大。

《三國演義》靠的是裡面勾心鬥角、各方爭鬥的故事（滿足人們對歷史過往、英雄情結、權謀手段的獵奇），吸引了群眾，而不是裡面“分久必合”的哲理。

《紅樓夢》靠的是對上等人家的私生活和情愛故事（滿足人們對情感、性、財富的獵奇心理），吸引廣大群眾，而不是裡面對舊社會的批判和豐富的社會百科知識。

寧信地下有鬼，甭信文人那張嘴......做婊子立牌坊，說的就是自命清高的文人。明明就是為了名利，還要喊著“不為五斗米折腰”，鬼他媽才信呢。

科舉以後差不多一千五百年了，歷史上有骨氣的文人才記載了幾個！

你去問王朔，那位大哥敢說話。他會告訴你，寫小說就是為了賺大錢出大名，什麼情懷都是扯淡，就是“佐料”、“附屬品”而已、而已......

傳統作家，作為既得利益者和輿論掌握者，不願意面對現實而已。

把《西遊記》弄著大白話放網路小說堆裡，妥妥的《鬥破蒼穹》翻版，爽點還更足呢！

唐三藏從小死了爹、沒了娘；蕭炎被退婚、功法停滯。

唐三藏比蕭炎身世更慘，一樣的打怪升級.....一樣的走上人生巔峰（唐三藏屌絲逆襲、實現人生理想、立地成佛；蕭炎功法大圓滿、抱得美人歸）

要是《西遊記》推遲三百年發表，現在放到網路上，也是一部很好的玄幻網文......

《水滸傳》與現在的黑道類網路小說，也沒有更大區別......

去看古龍的《邊城浪子》，開頭行文節奏快，一路爽點密集、伏筆鉤子不斷，打臉裝逼層出不窮，妥妥的“無線文”、“飛盧風”。

古龍的小說，寫幾個字就換一行，妥妥就是網文作風。

話說網路上的穿越文，那也是黃易帶《尋秦記》出來的，黃易的小說算不算傳統的？

好歹人家曹雪芹靠著上等人的生活隱私、悽惘的感情戲吸引人，對於“性”僅僅是佐料。

跑到莫言《檀香刑》《豐乳肥臀》這裡，直接顛倒，“性”直接成了火鍋裡的濃湯，沒有胸呀、腚呀的描寫，莫言就寫不出故事......真心沒比網文作者更高明。

你去看莫言的小說，說句不好聽的就是小黃文。

莫言、王小波......真心沒有大多數網文純潔。這些人的小說放到如今的網路小說平臺，完全過不了網路稽核，直接被定義為色情低俗，直接被404遮蔽......

【總結】

誒......習慣性灌水，廢話這麼多，總結一下：【1】小說的本質就是變著花樣講故事；【2】網文字質跟傳統文沒啥區別；【3】所謂“文學”都沒那麼高尚，買文賺錢賺名而已......