《觀書有感二首》朱熹

其一

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

其二

昨夜江邊春水生，艨艟鉅艦一毛輕。

向來枉費推移力，此日中流自在行。

兩首詩都是從自然現象入手來說明讀書的道理。第一首前兩句“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊”描寫塘水清澈得就像一面鏡子，可以映照出天光雲影。後兩句很自然地引出設問：塘水為什麼會這麼清澈呢？因為它不是一潭死水，而是由來自源頭的水不斷地補充進來。顯然這樣的比喻和讀書心得有關，如果沒有堅持不懈地讀書，又怎麼可能獲得永不枯竭的思想源泉呢？所謂厚積薄發就是如此，沒有深厚的學識積澱，就不會擁有領悟知識的靈感。

第一首詩比較有名，人們都很熟悉，而第二首相對要生僻一些。第二首是從春天漲水的自然現象說起，一夜水漲，本來又大又重的巨輪也變得像一片羽毛那麼輕了。艨艟，是古代的一種戰船，水淺的時候只能擱淺在岸邊，任憑你用盡力氣也不可能推動它。可一旦漲水，巨輪像羽毛一樣輕快地順風漂流，根本不用費一點兒力氣。這首詩仍然是論述讀書和思考的辯證關係：讀書好比水，思想好比巨船，二者相輔相成，水漲船高，這是水到渠成、自然而然的事。反之，沒有足夠的知識積累，就無法推動思想的鉅艦向前乘風破浪。

宋代哲理詩較多，也正是朱熹等人推崇理學，大力宣傳理學的結果。

生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

昨日入城市，歸來淚滿巾。

遍身羅綺者，不是養蠶人。

宋詩詞中比較喜歡兩種，一是婉約派的李清照，二是豪放派的蘇東坡，辛棄疾了。宋代絕句詩詞中富有哲理性的詩句很多。比如蘇軾的《和子由澠池懷舊》中“人生到處知相似，應似飛鴻踏雪泥”。

這首詩是和蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》而作，在蘇軾看來，不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了變數和不可知；就像鴻雁在天空飛過，偶爾會落下來歇一歇，只會在雪上留下爪痕印記，但是鴻飛雪消，又都什麼也找不見了。他告訴我們，人生雖然無常，但不應該放棄努力；事物雖然頗具偶然性，但是我們不應該放棄對必然性的尋求與探索。

貼近生活，率真易懂。

如蘇東坡的：春風又綠江南岸，明月何時照我還。

歐陽修的：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

例如蘇軾的兩首絕句就富有哲理。

崇春江晚景

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

其中春江水暖鴨先知，富有哲理。

題西林壁

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

後兩句富有哲理。

宋朝把寫愛情詩的席位讓給了詞，詞的句子有長有短，顯然便於吟唱，便於抒發感情，所以詞又叫長短句。這樣，宋詩就開始轉化，寫哲理詩的就逐漸多起來。當然，這只是原因之一。關於哲理佳句，流傳最廣的還是蘇軾的《題西林壁》。

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。寓意站在不同角度看問題，會有不同結果。一個餵奶的瓷瓶，在老奶奶眼中，只是一個破瓶子，一個餵奶器具。但在專家眼中，有可能是價值不菲的文物。啟示我們凡事要站在他人角度考慮考慮，以己心推人心。不識廬山真面目，只緣身在此山中。寓意當局者迷，旁觀者清。有時要跳出三界外，不在五行中，才能認清事物本質。

朱熹是理學家，他常寓理於詩，其中有很多膾炙人口的名篇。如《春日》《觀書有感》等。

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。朱熹成長於南宋，一生未曾去過孔子故鄉。他的意思是讀聖賢之書，如沐春風，會領略到無限春光。古代縣學裡很多都有春風堂。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。這句話，頗有禪宗六祖說法，人人皆可成佛的味道。不管是誰，只有走進聖賢書中，很容易領會書中道理，領會書中的奧妙。問渠那得清如許，唯有源頭活水來。這裡的渠，不是水渠，而是他的意思。題目已經告訴我們是觀書有感，寓意要想心靈澄澈，就要有源頭活水，這活水，就是指堅持讀書。昨夜江邊春水生，艨艟鉅艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。書到用時方恨少，平日蓄積深厚，用時，才能得心應手。做什麼事，浮光掠影不行，都要有深厚積累。不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。王安石拜相，意氣風發，遂寫下了一首慷慨激昂，不畏困難，滿懷信念的《登飛來峰》。蘊含只有身居高位，才能不怕阻礙的氣概。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。這句話先出自晏殊的一首詩，被認為是絕妙佳句。蘊含著美好事物終會逝去的無奈，但也不能太悲觀。逝去的同時，還會有美好的事物出現，你看，那似曾相識的燕子不是飛回來了嗎？桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。相聚總是那麼匆匆，而分別的漂泊卻遙遙無期。幸福只有一瞬，而痛苦卻長長一生。

結束語：詩歌因形象而美麗，因哲理而更有深意，更耐人尋味，更啟人深思。

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷 還有歐陽修的 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。年少的時候總是理解為，每年賞花陪在自己身邊的人不同，年歲漸長，發現這句詩還有另外一層意思，就是每一年的自己也不相同，一年比一年老去。

在宋代絕句中，表現哲理佳句的詩可以說數不勝數，，但最讓人難以忘記的莫過於大思想家、教育家朱熹的《觀書有感》與大詩人蘇軾的《題西林壁》。

先說說朱熹的絕句——

巜觀書有感》

半畝方塘一鑑開，

天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？

為有源頭活水來。

這首詩前兩句寫景，後兩句寓理。全詩以方塘作比喻，形象地表達出常人難以悟出的讀書感受。他筆下的池塘並非一泓死水，而是常有活水流入，因此像明鏡一樣清澈見底，映照著天光雲影。這種情景，同一個人在讀書過程中化解問題、

獲得新知時的感覺，提高認識時的情形極為相似。

這首詩所表現的讀有所悟、讀有所得時那種靈氣流動、思路暢達、精神活潑而自得自在的境界，正是作者切身的讀書感受。這種感受雖然僅屬讀書而言，卻寓意深刻內涵豐富，可以作廣泛的理解。

特別是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”一句，借水之清澈，是因為源頭有活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認認真真讀書，時時刻刻補充新知識。因此，人們常用來比喻不斷地學習新知識，才能達到新境界。有時人們也用這兩句詩來評價一個人學問或藝術成就的背後，也是有它一定的深厚的淵源的。

我們也可以從這首詩中得到這樣一個啟示：只有思想永遠活躍，以海納百川的胸襟，廣泛接受新鮮事物、鮮活的知識，方能才思不斷，新水長流。

再談一談蘇軾的絕句——

《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

這首詩是大詩人蘇軾元豐七年（1084）年春末夏初由黃州（湖北黃岡）貶所改遷汝州（河南臨汝）時，經九江與友人暢遊廬山十餘日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫下十餘首讚美廬山的詩，這是其中的一首。

蘇軾這首《題西林壁》和朱熹的那首《觀書有感》一樣，以景入題，把哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。這兩句是作者從遠近、高低等不同角度觀察廬山面貌，是可以得到不同的感受的。後兩句“不識廬山真面日，只緣身在此山中”，是借景喻理，談遊山之感悟。之所以不能辨認廬山的真面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的區域性而已，即必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然而出，為讀者提供了一個回味的經驗與馳騁想象的空間。這不僅是遊歷山水才有這樣理性的認識，遊山所見如此，觀察世間事物概莫如此。

這兩句詩有著豐富的內涵，它所呈現的一個深刻的哲理是——由於人們所處的地位不同，看問題出發點不同，對客觀事物的認識難免出現偏差，要了解事物的真相與本來面貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。

這首詩不但是蘇軾精心力構、概括廬山之遊的絕唱，而且也是他勘透世情、徹悟人生的妙諦。一千多年後的今天，我們重溫此詩依然意味悠長，令人深思。

舉一個例子吧，朱熹的《泛舟》

朱熹是宋代理學大家，他的哲理詩將哲理與形象結合更為巧妙。詩歌化議論為形象．啟人思索，頗富韻味

昨夜江邊春水生，露艟鉅艦一毛輕。

向來枉費推移力，此日中流白在行。

詩歌在字面上描繪了兩幅圖景：一幅是日行月轉。春季到來，萬物復甦，大地滋潤。 江上的水漲起來了。巨船大艦在江上飄行，輕快如水漂鴻毛一般。

這一比喻把由於水深而大船行駛也顯輕快，在江面上自由自在飄行的 圖景描畫得清新可愛。另一幅是， 冰凍山寒，江流緩細。多人推拉，一 條小船也移動艱難。

這兩幅圖，作者是採用逆轉法粘合在一起的。四句短詩，頗星波瀾。一比一襯，形象鮮明。 這首詩中，既有時令感，又有動態感，具有勃勃生氣，顯然不是抽象說理。

然而它卻確實蘊含哲理。細心的讀者會在詩人留下的空白處展開豐富的聯想。比如讀書，現在壘起大部頭著作越讀越有味，可當初才識字，看一篇文章又是多麼艱難。讀書做學問。要日積月累，積聚雄厚的基礎。才讀得暢快，寫得得心應手。才會感受其樂無窮的妙趣，這不正與江上泛舟同理嗎？

其實，不僅讀書做學問如此，做任何事情，要想駕馭自如，收到事半功倍的效果，哪一樣不需要不斷地 積累堅實的基礎？只有這樣，才能達到“春水生”的境界。才能融會貫通，從枉費力氣的必然王國上升到 舉重若輕的自由王國。

從上述幾首詩歌中可以得出：宋代哲理詩的顯著特點就是既有詩歌的特徵。又有哲理的內涵。兩者有機融合、高度統一。

如果一首詩雖有形象但無哲理。當然不是哲 理詩；反之，如果理過其辭，形象全 無，只是乾巴巴的說教．那更不能 算是哲理詩。所以要在詩歌中表現哲理，弄不好就寫成了哲理論文， 成了明朝李夢陽所批評的“專作理 話”和胡應麟在《詩藪》中譏諷的 “理障”了。

另外，也不是那些形象 豐滿而又含有哲理語句的詩歌都能叫做哲理詩。在古代，有不少旨在寫景狀物和抒情言志的詩歌，詩趣極濃，而無意說理卻說出了“哲理”性的詩句。有的甚至還頗負盛 名，但卻不能說是哲理詩。

因為哲理詩除了形象和哲理要高度有機 融合外，還要這其中的哲理是蘊藏 在整首詩歌之中。哲理是憑藉詩歌 的整體來表達，要令人在不知不覺 中領略到哲理．讓哲理美在欣賞中 自然而然沁人人的心靈。

如前述蘇軾《題西林壁》、朱熹《觀書有感二 首》，它們的主旨全不在寫景，而在說理，而這哲理又是依靠全詩四句句子自然天成，沒有半絲勉強，只要少了其中一句。“哲理”也就不復 存在。哲理詩的這一整體性特點，使得它和那種僅含哲理性詩句的詩歌區分開來。

盡日尋春不見春，

茫鞋踏破嶺頭雲。

歸來手把梅花嗅，

春在枝頭已十分。

宋詞是宋代盛行的一種文學載體，本人也是宋詞的愛好者，既然提到哲理佳句，那就讓我們一次欣賞兩首優美的宋詞，看看哲理的山路十幾彎吧！

辛棄疾的《青玉案.元夕》

東風夜放花千樹,更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺流轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。實在是不想劃出一句來說哲理，通篇華麗清幽頓挫，開題漫天飛花，豪車齊聚元夕夜，鶯歌燕舞，好不熱鬧，可是啊，怎麼也找不到我想找到的那個人，不經意間的一個回首，原來她在燈火稀稀的那裡呀，不管是具體的人還是指理想，你苦苦追尋的東西也許就在你的那一個回眸。蘇軾的《浣溪沙.某年某月某日和某人遊玩》

細雨斜風作曉寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

最近網路很流行說人間至味是清歡，差不多一個意思。甜得發膩，鹹的齁嗓子，辣的眯眼睛，酸掉了牙，那種味道一旦濃了些都會讓人抗拒，淡淡的味道開始不覺得好，當你在這煙火人間裡走了一段路，發現那些長久的味道都細水長流的淡淡悠悠。

謝謝悟空的邀請，唐詩是中國古典文學的高峰，而宋詩是唯一能夠和唐詩一較高下的。唐詩主情，宋詩主理。所以很多的宋詩都具有深厚的哲理意味。形成的原因與理學有關，如果說唐代是一個具有激情的時代，那麼宋代就是一個思辨的時代，理學的形成導致了宋朝人喜歡思考（無論是蘇東坡還是陸游都有一些哲學意義的著作流傳下來），這種社會風氣也就影響到了詩歌領域，所以宋朝人喜歡寫哲理詩。

下面具體幾個詩句：

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

這是陸游的《遊山西村》，從題目來看，這是一首關於遊玩的詩歌，但是宋人就是喜歡議論、哲理。哲理寓意：在困境中往往蘊含著無窮的希望，只要我們堅持不懈，終究會看到光明。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

這是宋代理學大師朱熹的句子，其實朱熹的詩歌寫的還不錯，南京大學的莫礪鋒先生認為朱熹的詩歌在宋代可以排到前十。這裡的源頭活水寓意著從書本中不斷獲取知識，也有一種重視源頭活水的意味。

不識廬山真面目，只緣身在此山中

宋代大文豪蘇東坡的詩句，其實前兩句也很有哲理：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。從不同的方面看待同一個物體會產生不同的結果，那麼我們可以追問一句，我們能夠看到事物本來的樣子嗎？後兩句則是“當局者迷，旁觀者清”其實生活中有很多這種情況，遇到不決之事，我們就需要問問旁觀者的意見。

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。

紅杏出牆是我們比較熟悉的一個成語，後面兩句詩的意思是滿園的花開的正好,春色早已關不住,一枝紅豔豔杏花已經早早地探出牆來,報告著春天的資訊。

近水樓臺先得月，向陽花木易為春。

這句詩大家也比較熟悉，其實這句詩從作者的原意來看，還是說好處都被別人佔了。

1:題西林壁（宋）蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2:觀書有感（宋）朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

3:冬夜讀書示子聿（宋）陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

問渠那得清如許，唯有源頭活水了。

1.半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

2.古人學問無遺力，少壯功夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

哪得渠水清如許，唯有源頭清水來。

——朱熹

一、蘇東坡的《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

二、陸游的《冬夜讀書示子聿》

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

三、朱熹的《觀書有感》：

半畝萬塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

宋代受理學的影響，哲理詩十分流行。比較著名的有：

蘇軾《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

朱熹《觀書有感》

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問水哪得清如許，為有緣頭活水來。