一個人要把自己個人的藝術成就，塑造成獨樹一幟的流派，不僅僅是個人表演場次的多少，而是從理論上有依據，作品上獨立成體，大眾認可，同行認可，實踐認可，理論認可，現實認可，最終歷史認可！

楊老在相聲界有一定沉澱，離大家尚遠，更不談獨立成派的話。

說起楊少華，大家可能不太熟悉，但是一提起《Sunny的快樂生活》中Sunny的那位慈眉善目，整天樂樂呵呵的老爺子，相信大家都有印象。

1932年，楊少華生於北京。1944年，12歲時，他就進入了北京啟明茶社學習相聲表演，拜郭榮啟為師。

新中國成立後，楊少華被調到天津負責大明鋼廠的文藝宣傳工作；

1950年，調入天津第一軋鋼廠當鉗工；

文革後，楊少華進入天津市曲藝團。

要弄清楊少華的輩分，就必須搞清楚他在相聲上師承和接續。

首先，來看楊少華的師傅郭榮啟。

郭榮啟1917年生於天津，他的表演技藝是從父親郭瑞林那裡繼承來的。而事實上，楊少華和郭榮啟師徒二人間的關係並不十分融洽。但郭榮啟的確給楊少華說過不少活，也口頭承認楊少華是他的徒弟，但沒有擺知行拜師禮，於是天津就有同行不承認他倆的師徒關係，馬志明就是其中的一個。

楊少華後來坦言，自己當時是年輕氣盛，拜師的時候說了一些不中聽的話，導致老師對自己有了看法。

不過他也說過，自己在郭榮啟門下的時候確實什麼都沒學到。

後來馬三立在整中國相聲族譜的時候，還是把楊少華寫在了郭榮啟的名下。

這樣，楊少華就應當屬於“寶”字輩，與侯寶林、常寶華、馬志明是一輩。

但也正因為和師傅郭榮啟的關係不太和諧，導致楊少華在圈內的地位比較邊緣，他的輩分僅被一部分人承認。

馬志明的父親馬三立是楊少華的乾爹，可楊少華跟馬志明關係並不太好。當他的兒子楊議想要拜師馬三立的兒子馬志明的時候，還被酸了一句“連你爸一塊收了吧。”；不過，楊少華的大兒子楊威卻順利地拜在了馬三立的弟子尹笑聲門下。

總之，有人的地方就有江湖，相聲界的各位前輩大佬本來就是嘴上不饒人的主兒，再加上有輩分上的糾紛，相聲界的恩恩怨怨，外人還真說不太清楚。

相聲行業裡，不被相聲界承認，敢自己單幹，自成一派的，只有一個人。他叫張傑堯。

當年張傑堯因為沒有師承，他的說相聲的本事都是自學出來了，所以不被相聲行業的承認，遭到排擠。

張傑堯一怒之下，改名叫做張稽祖，意思是我老張是你們滑稽界的祖宗。

不可謂不熱血，這是所有沒有師承的人都想幹的事。我相信題主問楊少華為什麼不自成一派，也是想著，楊少華為什麼不像張傑堯這樣硬剛。

很遺憾啊，世界上只有一個張傑堯。其他人想剛，剛不起來罷了。

相聲界只有張傑堯一個人硬剛過這個師承製度，而且確實成效很明顯。最後的結果是，那些不承認他相聲藝術的人，不讓他說相聲，排擠他的，全都排著隊，請大輩兒去他跟前說好話，你想拜誰都可以，別叫張稽祖了，咱們還做一家人，好好說相聲。

張傑堯這麼硬氣是有原因的，據一些相聲的老人說，傳統相聲裡面，有三分之一的段子，是張傑堯寫的。

張傑堯離了相聲行業裡的傳統段子，他靠自己的創作也能活的很好，所以他敢這麼硬剛。

其他人哪個有張傑堯這種才能啊！

相聲行業排擠外行，從這一點上說，並不全是糟粕，也是有理據的。

楊少華一生不火，創作能力也很有限，他拿什麼挑戰整個相聲行業啊！

楊少華的師承關係很模糊，必然不被相聲界認可。但他沒有能力自成一脈，創立楊派相聲，因為資歷不夠，經典作品少。

不過，楊少華不搬弄是非，與郭德綱的關係挺好，是一個挺不錯的老頭。

楊少華1932年生於北京，1944年在北京啟明茶社說學相聲。

啟明茶社的創始人是常連安的三子、常寶華的哥哥常寶霆。楊少華一開始在啟明茶社當學徒的時候，與常寶霆關係很好。

後來，楊少華去明園茶社檢場，這裡是相聲大師郭榮啟經常演出的地方，而郭榮啟與常寶霆相識。那時候，楊少華還沒有師父，常寶霆就讓楊少華叫郭榮啟師父。

一開始，郭榮啟沒答應，但後來常寶霆要清理門戶，說楊少華是郭榮啟的徒弟，郭榮啟便想收楊少華了。

拜師要舉行儀式的，就是擺知，酒席錢要徒弟出才可以。而楊少華那時候業務不成熟，沒賺到錢，只能勉強維持生活，沒有多餘的錢拿出來，便在擺知這個儀式上一拖再拖。

後來，郭榮啟去世了，楊少華與郭榮啟的師徒關係就這樣模糊下來。他們兩人只是口盟，按照相聲界的規矩，沒有正式舉行拜師儀式，就不算師徒關係，不被相聲界承認。

所以，楊少華是沒有師父的人，就是相聲界所說的“海青”。

因為楊少華沒有師父，導致他的兒子楊議也很難拜師。而且，楊少華的這個模糊身份還遭到了很多同行的笑話。

當初，楊議想拜馬志明為師，但馬志明不收，還說“收了你，不就等於承認你爸的身份了嗎？”

後來，馬三立編了一份相聲家譜，將楊少華歸為“寶”字輩，與常寶華、侯寶林同一輩分，郭德綱得叫他“師爺”。

但馬三立的這個家譜不被同行認可。所以，到現在楊少華依然是沒有身份的人，在他的影響下，楊議也是。

楊少華是屬於大器晚成的相聲演員，從小學藝，但在相聲界默默無聞大半輩子，60歲之前一直不溫不火，而且還窮了很長一段時間。

直到上世紀90年代初，楊少華與創作型相聲演員趙偉洲搭檔表演相聲《枯木逢春》，才讓觀眾一夜之間認識了這個“我要開花”的蔫老頭。

從此一發不可收拾，楊少華火了很長一段時間，也捧紅了兒子楊議。楊少華蔫壞蔫壞的風格挺多人喜歡，就是一個挺可愛的小老頭。

但是，讓楊少華自成一派是不可能的，因為他不是相聲界的開山鼻祖，只是傳承人，一個有點名氣的相聲演員。

他的經典作品不是很多，會的也少，自成一派是很難的。他達不到馬三立、侯寶林那樣的水平。

他的兒子楊議同樣也是，相聲一般般，但演電視劇還可以，比較有名的就是《楊光的快樂生活》。

相聲圈的恩怨非常多，主流尤其喜歡打壓非主流。但楊少華和楊議並不趟這趟渾水，不搬弄是非，低調地說自己的相聲，過自己的生活。楊議還是有名的孝子。

而且，楊少華、楊議與郭德綱的關係非常好，最近錄製天津衛視的迎春相聲晚會，他們全部到場了。楊少華看到郭德綱，激動地拉著郭德綱的手聊個不停。

楊少華是挺認可郭德綱的，是相聲圈很難得的明辨是非的人，這一點就值得尊敬。

我認為相聲界沒有什麼特殊的派別之分，因說相聲只要掌握四大基本功夫（說、學、逗、唱）就行，其它也沒什麼，無非就是按弟子多少自稱門派罷了，因為他們之間基本上都是師徒關係，只要有這方面的特別愛好，想進入相聲界發展就必須先拜師，拜什麼人為師也很關鍵，大師級的肯定下屬第子也多，名聲寬廣，影響面大，在相聲界什麼“德高望重、元老”這點很重要，至於相聲界“名家”楊少華為何不自成一派，只有他自己心裡清楚。

雖說現在楊少華的名氣越來越大，但還沒有到能夠自成一派的程度，現在的社會也不需要自成一派

我們都知道，在相聲界若是沒有清晰的師承關係，就被稱為海清，而楊少華的身份就屬於在海清邊緣徘徊，他沒有完成整套拜師流程，楊少華並非沒有師父，他的師傅是郭榮啟，雖叫了他多年師父，但一直沒有完成拜師的儀式

當初楊少華家境一般，最初也沒有並沒有什麼名氣，靠著相聲也只能，勉強維持生活，並沒有多餘的資金來完成拜師儀式，後來生活好轉後，師父也離開了，這個師承也就有些不完成，楊少華的身份也就變得模糊不清了

實際相聲和其他的傳統藝術有所不同，相聲沒有分派系，只是有三大家族，分別是侯家、馬家、常家，三大家族的相聲各具特色

在當初相聲主要是這三大家族在不斷推進，而在當時楊少華的知名度一般，在90年代時，楊少華才漸漸被大眾所認識，在這個時候不太適合成立什麼家族，郭德綱這麼有名，也沒看見他成立什麼家族

現在大家聽相聲都不是看資歷，看的是作品、實力，三大家族後續實力沒能被很好的繼承，現在在大眾中的知名度已經大不如以前了

楊少華其實除了是一名相聲演員，還是一名演員，與他的兒子合作過不少的作品，這些事情有助於提升他的知名度，但也會影響他相聲事業的進一步提升，因此他的相聲的造詣實際上並沒有大家想象的那麼高

楊少華屬於大器晚成型的人，如今能有如此大的名氣，一方面得益於他多年的努力，另一方面也源於他能熬。

在相聲屆想要自成一派，那必須獲得同行們，尤其是老一輩相聲藝術家們的認可，否則一個人單打獨鬥最後的下場就是被列為非主流，受到排擠甚至在相聲圈不復存在。

楊少華老先生今年已經88歲，他12歲開始在北京啟明茶社開始學習相聲，教他這門手藝的是郭榮啟大師。

相聲這門行業已經傳承了有一百多年，最注重的就是師承關係，而且拜師禮極為重要。當年的楊少華家庭條件比較拮据，在郭榮啟有心收他為徒時，他根本拿不出來像樣的謝成禮，所以就一直拖著，可遺憾的是直到郭榮啟去世，他們的師徒關係也沒有禮成，在後來他們這門師徒關係不被相聲界承認。

沒有了師承關係，楊少華在相聲界發展的極為不順，直到他已經50多歲時，他才和趙偉州因為相聲《枯木逢春》等相聲作品一舉成名，因為在這些相聲中楊少華那種蔫壞的感覺讓人尤為喜歡。

相聲界就是很奇怪，雖然不承認楊少華和郭榮啟的師承關係，但是也不承認楊少華蔫壞的表演方式屬於獨樹一幟，而是跟相聲家學習過。這樣進退兩難的楊少華根本就無法自成一派，而且他也從來沒想過要這樣做。就連他的兒子楊議當時想要拜在馬志明的門下，可惜因為楊少華沒有師傅，馬志明也不能給他兒子任何名分，這件事最後只能不了了之。

楊少華做人很低調，12歲學相聲，50多歲才被全華人民知道，86歲才上了他一生的夢想春晚的舞臺。用一輩子執著幹一件事情，而且從來不奢望有什麼“大家”認可，自己用獨特的表演形式獲得全華人民的喜歡。

在相聲界要自成一派，談何容易！

能自成一派的，首先得有師承，然後能獨樹一幟，有區別於其他派別的特質，還要有自己的傳承。三者缺一不可，而且，很多人都具備上述特點，卻還是沒有獨自成派，為什麼？腕不夠大，撐不起牌面來。就連現在的郭德綱，都不敢自己說自成一派，就可以看出自成一派有多麼困難！

說回楊少華先生，以上三點，除了有特質（蔫哏）之外，其他都差點意思。

說起楊先生的師承，真的是可以寫一部小說，楊先生一開始拜師郭榮起前輩，沒有舉行擺知儀式，也就是算口盟吧，但是，郭榮起前輩並沒有公開認可，這就讓楊先生自己的師承存在模糊不清的狀態。

後來，楊先生經過侯寶林先生介紹給馬三立先生捧哏，表現其實算是差強人意，馬三立先生曾經對他說過一句話，寶貝，你餓不死了！

從這一點可以看出，年輕的楊先生其實相聲造詣沒有達到可以開門立派的地步，更多的是一種幫襯角色。

楊先生的蔫哏風格，確實是相聲門頭一份的，但是無論是與相聲才子合作，還是跟自己兒子合作，蔫哏的主動性，很容易讓逗哏的人接不住，影響了相聲效果。

蔫哏使起來，會把注意力都吸引到捧哏的人身上，再加上蔫哏的特質，一般的逗哏無法在一連串的蔫哏抖包袱下組織語言，這樣的表演方式，有一個還能嚐鮮，要是一大批這樣的風格，很容易視覺疲勞。

當然，楊先生沒有開門立派，還與楊議在影視作品製作上的大成功有很大關係，人家不完全依靠這個過活，所以，有沒有派別就不那麼重要了。

楊少華先生的相聲風格已經有別於其它人了，竊以為特點明確就是自成一派。

相聲界的有師承才算入行的習俗本身就是封建糟粕，應該擯棄。

在相聲出色演員越來越稀少的今天，相聲市場日益滯漲的時候，相聲界依然有人追捧只有師承的人才能成為名正言順的相聲演員，這個思維就是不折不扣的封建糟粕。如果繼續任由這個習俗統治相聲界主流意識，必將繼續嚴重限制楊儀一類優秀相聲演員進入相聲行當，也將使本就受眾弱化的相聲藝術的發展更加遲滯。

另外，我認為受觀眾喜歡的就是好的相聲演員。

不應該再人為的設定不必要的門檻了。楊少華老先生的相聲表演已經得到廣大觀眾的認可，根據他的經歷，馬三立前輩已經確認楊少華先生為寶字輩，不無不妥。恐怕有些人借師承之名排斥楊先生為“沒入流“恐怕與當年孫悟空的弼馬溫的沒入流有的一比，大都是嫉妒心在作怪罷了。多個師叔師爺啥的有利於相聲界的發展沒啥壞處吧？

至於楊少華老先生為啥不開宗立派，這恐怕只能由楊先生來回答了。對於開宗立派，我看這也不是開宗立派就能決定在人民大眾心目中確立自己在相聲中的地位，侯寶林先生的夜行記，馬三立老先生的買猴，馬季先生的友誼頌，姜昆同志的虎口遐想，郭德綱的太平歌詞無不如雷貫耳，流傳於世。又豈是開宗立派就能比擬的了？

真熱心於相聲事業發揚光大的業內人士，應該大力提倡凡是有志於相聲行業的人，只要做出了成績，就應該承認他在這個行業中的地位。你認為呢？(右上角可以贊一下嘞！)

楊少華的師承不被承認這種說法一直都是坊間流傳的說法，真正相聲圈的人根本沒人說過這事。

我們就按坊間這種說法來聊。楊少華自己說是師承郭榮起，郭榮起師父是馬三立父親馬德祿，所以楊少華其實是跟侯寶林一個輩分。

但按照相聲門規矩，楊少華並沒有真正的拜師，不能算門裡人，尊郭榮起為師是楊少華自己高攀了。

那郭榮起對楊少華什麼態度呢？我想十有八九是不承認的。因為楊少華剛到北京投奔的是侯寶林，全家都吃不上飯了靠侯家養活。如果郭榮起認這個徒弟怎麼可能不管。

題目問楊少華為什麼不單立門派，原因很簡單，他既沒那麼傻也沒那麼大本事。

相聲門本來就沒有自立門派一說，要麼你是門裡人，按照輩分往下傳，要麼你就不是門裡人，就別吃這碗飯。楊少華要是自立門派就等於承認自己不是相聲圈的人，相當於自絕後路。

即使按照其他行業比如大鼓弦子這種曲藝，相聲允許你自立門戶了，楊少華也沒那個本事。老楊最擅長的蔫包袱在相聲界人見人嫌，臺上灑狗血很容易把逗哏給晾在臺上，資深觀眾也煩這口。要不是趙偉洲楊少華恐怕紅不起來，沒人願意跟他搭。

再說，侯寶林馬三立張壽臣都沒自立門戶，楊少華他敢嗎？他能嗎？

他就是為了生計根本沒想那麼多。

楊少華很想自成一派，一個捧哏為主的相聲藝人沒有壓箱底的絕活真的不敢開山立派，比如侯派侯寶林大師能將說唱動作表情融為一體，每一個字每一種表情每一個動作非常精準，沒有多餘的成份，這就是多年的藝術積累自然而然就形成一派，再就是影響力要深入民心，一般都是國家出面希望相聲藝術傳承下去，若個人立派很難服眾，在天津有許多相聲老藝人名望都很高，誰都立派就有點亂了，主要是群眾的呼聲決定的！

首先更正一下，相聲不分門派。

我們都知道相聲界有三大家族，馬侯常三家。很多人說馬派侯派常派，其實嚴格說應該是馬氏侯氏常式。

相聲界有一個公認的祖師爺，窮不怕朱紹文先生。自他開始相聲演員有一個清晰的傳承家譜。相聲始於朱紹文，是他創立了這門藝術。在他之前也有類似的滑稽表演，但不能稱為相聲。

從無到有的創立者才能稱為開山立派的鼻祖。相聲自朱紹文起就形成了說學逗唱的表演風格。只要是說自己是說相聲的就得承認是人家的徒子徒孫，那麼就得有師傅承認你。沒有師傅就是海清，就會受到排擠。尤其是在舊社會，說相聲就是走江湖跑碼頭。沒有一個有名望的師傅罩著，根本就不能出來撂地表演。

相聲傳承至今依然是以說學逗唱為主。藝術界有一句名言學我者生，似我者死。相聲也是一樣，每個人都要有個人的表演風格。即便是馬侯常三家的徒弟也不是跟師傅完全一樣的風格。他們教的也是基本的說學逗唱。這也是他們也不能稱為馬派侯派常派的原因。

傳聞楊少華的師傅不承認他了，這不影響他繼續說相聲，因為他的表演風格反而被稱為蔫哏大師。同行裡也沒有明確反對他不是相聲演員的，至少曾經跟他一起工作過的馬三立大師和侯寶林大師沒有明確說他沒有師傅。他兒子楊議沒有拜師傅是事實。

即便楊少華沒有師傅，以他在相聲界的地位收徒弟也是可以的，畢竟現在不是舊社會了。相聲行業不景氣，體制內的靠工資補貼，體制外的只能進小劇場。可想而知海清的徒弟更不好混。

承認不承認，是界內的事，我知道的是，近幾十年楊少華和楊義給天津觀眾帶來了無盡的歡樂。

大氣晚成楊少華及楊儀風格，門派何談，門頭也不算，藝術成就引關注，對於熱心相聲受到尊重。相聲圈有人緣而意。

德高望重，德藝雙馨的楊少華先生

就是一個職業罷了，就如廚師一般，水平高低不說，成哪派哪派就是拉幫結派，有何作用，傳承下去無非就是不保密，不留絕招罷了，何必呢

開宗立派，容易的很！但是吃飯的問題，是第一要務務！

那說那了～楊老先生最初再走上相聲舞臺之初是由馬三立老先生提攜，並且也是馬老先生的義子，其實在我們算外人看來老先生提攜楊少華先生肯定是發覺他有這方面的能力當然事實也證明正是如此，同時也帶有個人情感，那個時期老先生也是看楊少華先生實在沒轍，都的養家餬口，但是師承在楊先生這個年紀了已經不重要了，自立門派也有這個影子的比如楊議就繼承了老楊先生的事業，這個人各行業一百年出一個大師就不錯了，說相聲就是逗樂觀眾，做到這一點就夠用了，老楊先生這個年紀仍然活躍在圈裡，晚輩叫一聲先生，相聲藝術家都不為過！

.社會陋習，只要比自己強的，而自己還有點權利，那麼絕對不會讓比自己強的人得到任何好處，哪怕是虛假的也不行！這就是人性的醜惡！