就是漢朝時期的袁氏滿門忠義有氣節，我也希望自己的家族能夠如此。出自房玄齡：“漢之袁氏累世忠節，吾心所尚，爾等宜以之為師，時時訓誡自己”。

是一種家風家訓，是一種對未來美好的希冀。

吾心所尚的意思

吾在古代是對自己的自稱，這裡的尚即表示希望或者命令的意思。來自漢之袁氏累世忠節，家風家訓格言。吾心所尚的意思就是表示我希望或者命令的意思。

我來回答您的問題，這句話意思是:

這句話是大唐宰相房玄齡對自己後代的諄諄教導，希望他們能向漢朝的袁氏一族學習，以袁氏為榜樣，世代都要做忠良之臣。為了時刻能夠警醒後人，房玄齡又把這句話連同治家格言寫在屏風上，立在堂屋之中每天讓後人誦讀。表達了房玄齡對後人一片拳拳之心和舔犢之情。

家訓、家規是由家族自己制定，要求所有家族成員共同遵守的各種行為規範和規章制度的總稱，通常是由父祖長輩、族內尊長為後代子孫和族眾規定的立身處世、居家治生的原則、規範、訓語和禁戒。家風是指家庭或家族的傳統風尚或作風。目前流傳至今的有《顏氏家訓》、《朱子家訓》、《孔子家訓》、《曾國藩家訓》等。目前，還未發現房氏家族有形成條文、較為規範、較為完整、為家族通用的家訓、家規傳世。現從歷史書籍中收集到一些房氏先賢的名言警句、歷史典故，在各地《房氏族譜》中收集到一些支系的家訓、家規、訓語和禁戒等，基本能夠反映出房氏家族的人文思想、道德情操、精神風貌。

房玄齡口中的漢朝袁氏一族，是真正的名門望族，能人輩出。作為曹操光輝偉大的陪襯，袁紹的大名可以說是四海皆知，一提起袁紹，首先就是那句”袁家四世三公，門生故吏遍天下”，在東漢時期，三公是指司徒、司空和太尉，那麼袁家為什麼會這麼顯赫？就連文明天下的大唐宰相房玄齡推崇倍至呢？下面就給大家說一下來龍去脈。

天下袁氏出太康。西漢時，袁姓人開始在官場上顯現，地位顯赫，成為陽夏當地的一大望族。秦朝把原陳國設為陳郡，陽夏是陳郡下轄的一個縣，所以袁氏族人以陳郡作為郡望，是為陳郡袁氏。

在西漢和東漢之交，陳郡袁氏中的袁良，為東漢政權的建立立下了功勳。袁良的兩個兒子袁昌與袁璋，分別締造了汝南袁氏和陳郡袁氏兩大宗支脈系。

先說袁璋。袁璋從陳郡陽夏縣遷居到扶樂縣（縣治在今河南太康縣西北)。他的兒子袁滂歷任大司農、司徒，位居高官，一生清心寡慾，從不說他人的是非，採取明哲保身的處事態度，對哪方都不得罪，對任何事情都不發表意見，使得他一直平安無事。

袁滂的兒子袁渙，最初在陳郡任功曹，後來被舉薦為譙縣縣令，但沒去上任。劉備任豫州牧時，曾推薦袁渙為秀才。

東漢末年，戰亂不已，袁渙避難於江淮一帶，在袁術手下做事。呂布攻打袁術時，袁渙被抓住。呂布想讓袁渙寫信罵劉備，袁渙不答應，呂布只得作罷。

建安3年（198），呂布被曹操誅殺，袁渙跟隨曹操。袁渙勸說曹操要用仁義的思想去感化他人，而不是憑藉武器去屈服人。曹操招募百姓去開墾荒地，百姓都不願意。袁渙說，應順著百姓的心意，願意去的就去，不願意去的不應勉強。曹操採納了袁渙的意見，百姓們非常高興。

建安18年（213），袁渙出任郎中令，行使御史大夫職權。袁渙對曹操建議說，文武並用，才是長治久安的途徑。當時有人傳說劉備死了，大家都表示慶賀。袁渙因曾被劉備舉薦，只有他不去慶賀。幾年後，袁渙去世，曹操為此傷心流淚。

袁良的大兒子袁昌從陳郡陽夏縣遷居到汝南郡汝陽縣（今河南商水縣袁老鄉袁老村），形成著名的汝南袁氏。東漢時，汝南袁氏遠比陳郡袁氏有名得多。

袁昌的兒子袁安，自幼繼承祖父袁良的學問，為人莊重、有威信。袁安沒做官時，客居洛陽。一年冬天，洛陽下大雪，別人都把家門口的雪掃掉，然後外出找吃的。

洛陽縣令冒雪巡視，走到袁安住的房子前，看到門前積雪如故，以為袁安遭凍餓死了。縣令趕緊叫人進屋察看，發現袁安蜷縮在床上，凍得發抖。縣令很奇怪，問他為何不出去求助親戚朋友。

袁安說，這麼大的雪，大家的日子都不好過，怎麼好意思去打擾別人呢？還不如待在家裡好了。袁安這種寧可困寒而死也不願乞求他人的氣節，非常符合當時的社會風氣。縣令大為感動，推薦袁安為孝廉，袁安由此走上仕途。

袁安的這個故事，有很多個名字，如袁安困雪、袁安高臥、僵臥袁安、凍臥袁安、洛陽高臥、窮簷高臥、閉門高臥等。袁安的這種文人氣節，也受到後世讚揚。他的後人中，有的以袁安這個故事，把堂號取名為臥雪堂。臥雪堂，被稱為袁氏第一門。

袁安先後出任陰平縣和任城縣令。永平12年（70），楚王劉英謀反案交給楚郡核實。第二年，朝廷三府（太尉、司空、司徒）在選擇辦案官員時，認為袁安能處理複雜的案件，推薦袁安去辦理此案，漢明帝任命袁安為楚郡太守。受劉英牽連被關押的有幾千人，其中不少是被嚴刑逼供的。袁安到郡裡後，第一時間沒去衙門，而是到了監獄。他把那些沒有明顯證據的人員一一審問清楚後，讓他們出獄。袁安把案件審理清楚後，上報給漢明帝。漢明帝同意袁安的請求，釋放了400多家人。

永平14年（72），袁安出任河南尹（相當於首都市長）。他在職10年，政令嚴明，政紀整飭，名聲遠揚，深得朝廷重視。此後，袁安相繼出任太僕、司空、司徒。

章和2年（88），漢和帝劉肇即位。因劉肇年幼，由竇太后臨朝聽政。竇太后的兄長、車騎將軍竇憲專權朝政。袁安不畏權貴，守正不移，多次直言上書，彈劾竇氏種種不法行為，遭到竇氏家族的忌恨。永元4年（92），袁安去世，群臣都感到非常痛惜。因袁安守正不屈，他的後裔中有的以“守正”為堂號，是為袁氏守正堂。

竇氏垮臺，漢和帝任命袁安的大兒子袁賞為郎官，後任車騎都尉。袁賞的兒子袁著，在漢桓帝時出任郎中一職。因看不慣外戚、大將軍梁冀，被梁冀活活打死。袁著的數十名好友，也相繼慘遭殺害。袁安的三兒子袁敞，因父親的緣故，出任太子舍人。漢和帝時，袁敞歷任將軍、大夫、侍中、東郡太守、太僕、光祿勳、司空等。

袁安的二兒子袁京，潛心研究《易經》，曾寫有16萬字的《難記》，是東漢研究易經有成就的名士之一。袁京最初出任郎中，後升遷為侍中，外調任蜀郡（今四川）太守。不過，袁京對官場一向沒多大興趣，只想找個安靜的地方，隱姓埋名，苦身修行，做個普通人。他辭掉官職，辭別父母，拋下妻小，四處雲遊。一天，他走到今江西宜春市袁州區境內，高興地說：“此乃吾所棲也。”他在山上搭建茅廬，過著農耕生活。朝廷請他做官，他堅辭不去。幾年後，袁京病逝。袁京是繼東漢大隱士嚴子陵後，第二位最具影響力的山中高士。

袁京去世後，人們感念他的高風亮節，把他居住的地方叫做大袁山、小袁山，把當地的郡名改為袁州。袁京墓地如今在宜春市袁州區的袁山公園，每年清明，附近地區很多袁姓族人都會去給他掃墓。

袁京的大兒子袁彭，歷任廣漢郡（今廣漢市）、南陽郡太守、光祿勳、議郎等。袁彭為官清正，穿著儉樸，粗茶淡飯。袁彭的兒子袁賀，官至彭城國相。袁賀的二兒子袁忠，為人正直，與同郡的範滂是好朋友。延熹2年（159），漢桓帝誅殺了梁冀，立了大功的5個宦官同日封侯，人稱“五侯”。五侯得勢後，愈加專橫殘暴，袁忠與範滂、李膺等人不畏強權，與宦官進行鬥爭。初平年間，袁忠出任沛相。天下大亂後，袁忠棄官客居會稽郡上虞縣（今浙江紹興市上虞區）。孫策攻破會稽後，袁忠等人乘船避往交阯郡（今越南紅河流域）。漢獻帝遷都許昌，徵辟袁忠為衛尉，但袁忠沒到任就去世了。

袁京的二兒子袁湯，漢桓帝即位時（147）遷任司空，後歷任司徒、太尉等。永興元年（153），袁湯因國內出現災異而被免官。不久病死，享年86歲。被追封為安國亭侯，諡號“康”。

袁湯的大兒子袁成，官至左中郎將，袁湯的三兒子袁隗，官至太尉、太傅。董卓專權後，因袁隗侄子袁紹、袁術兄弟起兵反對董卓，董卓擔心袁隗是內應，將袁隗全家殺害。袁湯的二兒子袁逢，以寬厚篤誠著稱。漢靈帝時，袁逢出任太僕，後任司空、執金吾（統率禁兵保衛京城和宮城的官職，相當於首都衛戍司令）。袁逢死後，諡號“宣父侯”。袁逢有3個兒子：袁基，承襲袁逢的爵位，官至太僕；大兒子袁術以及庶出兒子袁紹。因大哥袁成沒有子嗣，袁逢把袁紹過繼給袁成。袁紹和袁術，在東漢末都是鼎鼎有名的大人物。

袁術年輕時是個公子哥兒，頗有江湖習氣。後來，袁術有了很大改變，被舉薦為孝廉，歷任河南尹、虎賁中郎將，進入高官行列。漢靈帝駕崩後，外戚、大將軍何進掌握朝政大權，極力拉攏袁術與袁紹。

中平6年（189），十常侍殺死何進，袁術等人進攻皇宮，十常侍棄皇宮出逃。董卓進入洛陽後，為拉攏袁術，想讓袁術當後將軍。袁術不願依附董卓，逃往南陽郡，與長沙太守孫堅聯手，討伐董卓。

袁紹想立漢宗室劉虞為帝，希望得到袁術支援。袁術看到漢室衰微，不同意袁紹的提議，兄弟兩人因此翻臉。袁術與公孫瓚、陶謙結盟，與袁紹爭霸。袁紹聯合劉表，想南北鉗制袁術。袁術叫孫堅去攻打劉表，結果孫堅在征討劉表時戰死。

為消滅袁紹的盟友曹操，袁術進攻兗州，結果大敗。袁術率部前往九江郡，殺死揚州刺史陳溫，自己當上揚州牧，又兼稱徐州伯。建安2年（197），袁術在九江郡壽春縣（今安徽壽縣壽春鎮）稱帝，建號仲氏。

袁術稱帝后，奢侈荒淫，後宮妻妾數百人穿著羅綺麗裝，食品應有盡有，而軍中士兵卻飢寒交迫。在袁術的腐敗統治下，江淮一帶民不聊生，人煙斷絕，甚至出現人吃人的現象。袁術稱帝的行為，遭到各路勢力的強烈反對，受到孫策、呂布、曹操的叛盟與打擊，奔逃到淮南。建安4年（199），袁術投奔袁紹的大兒子袁譚。結果，在路上被曹操派來的劉備、朱靈截住去路。袁術只得退往江亭。當時天氣酷熱，袁術想喝蜂蜜水，但找不到蜂蜜。袁術心頭鬱悶至極，最後“嘔血鬥餘而死”。跟隨袁術的堂弟袁胤，帶著袁術的棺木和家人及部下，投奔袁術的老朋友廬江郡太守劉勳。孫策打敗劉勳後，袁術家人被孫策帶往江東。

袁術的兒子袁耀，在東吳官至郎中。袁術的女兒嫁給孫權為妃，袁耀的女兒又嫁給孫權的兒子孫奮。

從年齡上說，袁紹比袁術大，是哥哥。但袁術是正室所生，所以袁術是嫡長子，袁紹是庶出子。袁術和袁紹鬧翻後，袁術到處寫信辱罵袁紹“出身低賤”。袁紹長得英俊威武，很得袁逢、袁隗喜愛。不到20歲，袁紹出任濮陽縣縣長（古代大縣為令，小縣為長，即長史），以清正能幹出名。不久，袁紹因母親病故服喪，又補服父喪，前後共6年。此後，袁紹拒絕朝廷辟召，隱居在洛陽。袁紹自稱隱居，其實在暗中結交俠義之士，其中包括張邈、曹操、許攸等人，結成了一個以反宦官專政為目的的政治集團。中平元年（184），黃巾起義爆發後，袁紹應何進辟召，結成同盟，共同致力於反專權的宦官。中平5年（188），朝廷另組西園新軍，置八校尉，袁紹被任命為中軍校尉，曹操為典軍校尉。第二年，漢靈帝駕崩，何皇后生的劉辯被立帝，何皇后以皇太后身份臨朝稱制，袁隗與何進輔政，袁紹被任命為司隸校尉。宦官集團謀劃誅殺何進。袁紹極力主張先下手為強，但何太后不同意，何進也沒有決斷。袁紹只得獻策說，調集外地兵力，對太后進行兵諫。何進下令幷州牧董卓帶軍進京。宦官們走投無路，斬殺何進。袁術等人攻打宮城，袁紹與袁隗佯稱奉詔，捕殺宦官，不論老幼，殺了2000多人，有些不長鬍須的人也被當成宦官殺掉了。董卓進京，想立年幼的劉協為帝，袁紹與董卓鬧崩，逃往冀州。董卓為穩住袁紹，任命他為勃海郡太守，賜爵邟鄉侯。

初平元年（190），關東州郡起兵討伐董卓，推舉袁紹為盟主。袁紹自號車騎將軍，在山東起兵，統率十八路（一說十三路）諸侯討伐董卓。董卓得知後，把袁隗以及在京師的袁氏家族全部殺死。討伐董卓不了了之後，袁紹奪取冀州牧韓馥的地盤，自任冀州牧，又奪得青州、幷州。建安4年（199），袁紹消滅幽州牧公孫瓚，據有四州，領兵數十萬，成為當時勢力最強的軍閥。不久，袁紹被冊封為大將軍、太尉，總督冀州、幽州、幷州、青州，成為黃河以北地區的實際統治者。建安4年（199）初，袁紹和曹操決戰於官渡。袁紹大敗，與大兒子袁譚敗回河北。

建安7年（202）夏天，袁紹病死。族人把袁紹的屍體運回家鄉袁老村埋葬。袁紹死後，他的兒子袁譚、袁尚為爭權相互打來打去，被曹操各個擊破。袁譚被殺，袁尚與二哥袁熙逃亡遼西郡烏丸部族。曹操北定烏丸，袁尚、袁熙敗走遼東郡，被公孫康所殺。袁術、袁紹兩人先後兵敗身亡，汝南袁氏家族近乎覆滅。

“漢之袁氏累世忠節，吾心所尚，爾等宜以之為師，時時訓誡自己”。這句話出自房玄齡的《房氏家訓》。意思是漢朝時的袁氏一族，世代忠孝節義，是我一生所尊崇的榜樣。接著他又告誡子孫，你們應該以他為師，時刻勉勵自省，為國效力。

漢朝袁氏一族，人才輩出，忠君愛國，蓋在於皆能尊從先祖遺訓，且又能明辨是非之故。這裡從袁氏中最具代表性的西漢袁盎，東漢袁安兩人的典故，說明房玄齡為什麼言：“漢之袁氏累世忠節，吾心所尚”，又告誡後代，“爾等宜以之為師”的原因。

西漢初年，袁氏出了個直言敢諫的大臣袁盎，因他的許多建議被皇帝所採納，對鞏固西漢政權起到了重要的作用。

周勃在任漢相期間，非常傲慢，對文帝也不恭從。文帝在袁盎的建議下，對周勃逐漸冷淡，故周勃懷恨在心。後來，周勃因故被罷相，回到封地，有人上書告他謀反，被關押於獄中。朝中的王公大臣皆不敢替他說情，只有袁盎申明周勃無罪。周勃能獲釋，全因袁盎之諫言。周勃出獄後，感念袁盎救命之恩，與袁盎結為摯友。

袁盎為了漢室江山，多言人不敢言，常諫人不敢諫，能屢被採納，皆因事而不因人。他的建議，對鞏固漢劉江山，起到了積極的作用。

東漢年間，有一年，洛陽下了大雪，他人都掃除積雪外出乞食，惟獨袁安門前積雪如故。洛陽令按戶檢視，以為袁安已經凍餓而死，便讓人進屋察看。只見袁安直挺挺地躺著，便問何以不出，袁安說：“大雪人皆餓，不宜幹人”。因此，後人把寧可困寒而死，也不乞求他人，這種有氣節的文人行為稱作：“袁安臥雪”。

袁安因此而步入仕途，又因他獨有的智慧和學識，為君分憂，為民解困。

漢明帝永平12年（70年），楚王劉英謀反，因牽連人數眾多，案件複雜難斷。袁安接手此案後，以他獨有的智慧，釋放了400多無辜的家人，沒有殃及無故，把複雜的案件審理得恰到好處，深得民心。

此後袁安一路升遷，最後位列三公，給後世留下了光輝的典範。

陶淵明在《詠貧士》中讚道：“袁安困積雪，貌然不可幹”。賈島在《別徐明府》一詩中寫道：“口尚袁安節，身無子賤名”。陸游《稽山雪》詩：“凍吟孰窺袁安戶，僵臥禿盡蘇武節”。白居易《雪中酒熟欲攜訪吳監先寄此詩》：“陳榻無辭解，袁門莫懶開”。

在四百年兩漢之中，袁氏族人為國為民者比比皆是，何獨此二公者。一代明相房玄齡能如此說，皆因袁氏族人為兩漢繁榮穩定做出了突出的貢獻。