看著這個標題我差點想歪了，再一審題，原來你說的“綠帽子”跟我想的“綠帽子”不一樣。尷尬。

一、民間傳說。

傳說關羽在跟劉備結義之前是賣棗的，而關羽並不通生意之道，但是關羽卻能在逃亡的過程中，依靠賣棗來養活自己。這又是為什麼勒？

傳說，關羽的棗不是透過正常渠道進貨的，而是在大戶人家院子裡面偷的。棗樹比較高，關羽就用長杆打棗，煉就一身臂力，這也是為什麼後來關羽能夠使動那麼沉的刀的原因。

既然是偷棗，自然就有人回來抓，關羽為了躲避，臉塗成了棗紅色，帽子帶個綠色，剛好跟棗和葉子的顏色搭配，用此來躲避偷棗被抓。

二、國學家說

在當時“綠帽子”還僅僅只是一個“綠帽子”，但在古代，綠色寓意的是“金木水火土”裡面的木，而木寓意著剛直不阿的品格，仁義敢為的品質。所以我們今天所看到的關羽，不管是戲劇舞臺上，還是在電視螢幕上，一定可以看到關羽頭頂上的大綠帽。

不過關羽帶的綠帽子，正史中並未有記載，也可能或許關羽僅僅只是個人喜歡綠色而已。歷史長河中總是有這樣或者那樣的謎團等待著我們去探索

最後再來說一個關羽的梗：因為戴了綠帽子，臉都氣那麼紅了。

正所謂蘿蔔青菜，各有所愛。關羽帶綠帽子，也許與他自己的愛好有關吧。如果以劉備居中，面南背北而坐的話，關羽應該居左，張飛居右，左為東，東方屬木，尚青綠色，為春天，正是萬物吐綠；再者，關羽為紅臉大漢，做事沉穩，常道紅花綠葉，有紅花，得有綠葉配，關公的紅臉，正好配以綠色的衣服。民間通常唱三國，在穿衣服上，都是黃劉備，綠關羽，黒張飛，白趙雲。張飛暴躁威猛，配以黒，趙雲英雄雄壯，配以白馬銀槍，劉備君主，自然配以黃衣服。這都是民間傳說和《三國演義》打造，至於真實情形，近兩千年前的事了，沒有記載，沒有錄影，沒有照片，也無法傳越，真的不知道關公平時都穿的什麼衣服。綠色代表生機和活力，在人們心目中，永遠充滿青春活力，正是斬妖除魔的象徵，是永遠安民護國的正神，因此，沒有比綠關公更好的了。

說起關羽，大家一定會聯想到忠義這兩個字。這樣的氣概無論是從品德上的操守還是統治者來說都非常需要。所以到了後世，關羽的名號也尤為響亮。統治者不光將他的事蹟傳給後世進行宣傳，並且還特意為他建立了一座廟宇，以此來振奮人心激勵後人學習。事實上，關羽的一身配備就是為了這兩個字而存在的。大家可能已經忘記了，在關羽的綠衣服上還有一段特別的歷史。關羽的綠帽子和綠衣服是他的領導者兼好兄弟的劉備賜給他的，後來曹操打算給他做新衣，但是秉持對劉備的堅守，關羽堅決沒有同意。因此綠色代表了關羽對劉備的忠義，代表著堅貞。

與現代的綠帽含義不同，關羽所處時代並沒有這麼多顧忌

現代的意義的綠帽子長帶有著貶義的色彩，但是在三國中，綠色反而是一種突出的象徵。關於“綠帽子”的描述，在文章中隨處可見。甚至有的地方還會格外刻畫它來襯托氣氛。在文字上，我們通常會用各種手法來凸顯人物性格與角色形象。特別是關羽這樣具有著不同意義的人物更加需要它的代名詞。因此在服飾的刻畫上，就有了不一樣的地方。在古代，最為常見的戰袍顏色通常是白色、黑色或者紅色，由於多見，反而就沒有了特色，加上出征時戰士還要披上盔甲，所以必定要有一個不一樣的顏色。於是有人覺得可以用黃色。黃色是斷然不可以的，在古代只有皇家才配擁有黃色。相比較而言，綠色就有了優勢。試想一下，一篇銀色鐵騎或者是黑色中，一身綠色更加格外醒目。加上綠色並沒有什麼忌諱，這個顏色也就成為了關公代名詞。

關羽的綠帽子也是羅貫中作者給予他悲情一生的一種寄託

也有一部分的三國讀者認為，“綠帽子”意味著關羽悲情的人生。綠帽子開始有貶義是在近代時期，因此作者在刻畫關公的形象時，刻意用了這樣一個不太好的顏色。眾所周知，關公雖然勇猛，但最終還是被小人暗害，而結束了自己的醫生。所以“綠帽子”也寄託了作者對當時時代的失望，以及對百姓悲慘的遭遇和痛苦的人生的一種情感寄託。

關羽的忠義是值得我們後世尊敬和歌頌的

民間有種說法是關羽賣棗的時候，因為對做生意不在行，常常賣不出好價錢，但是他卻可以養活自己，因為，他的棗是偷來的。那些個棗樹長得高高的，關羽在下面拿著根長竹竿，整天打棗，這練就了他驚人的臂力，久而久之，他就算駕馭八十多斤的青龍偃月刀，也能輕鬆自如！ 既然是偷棗子，自然是會有人來抓的，關於見那棗樹綠葉紅棗，就穿一身綠袍子，有人一來，他便躲到樹上，綠袍紅臉剛好和綠葉紅棗差不多，這樣，別人不容易抓到。

但據史料記載: 關公夫人胡氏，容貌極佳，自從劉關張三結義後，劉備便常常藉口到關羽家玩，劉備天生一付小白臉，又靈牙利齒的，很會討女人的歡心，時間長了，胡氏也對劉備產生一種說不清的感覺，一日關公外出，劉備打份一新來到關家，你推我讓，便作出苟且之事，紙裡畢竟包不住火，關羽知道後，大為惱怒，手提大刀要找劉備拼命，劉備雙手一拱，朗聲說道：你我結為兄弟，天下皆知，今為一女人舉刃相向，不怕天下人笑話嗎 關羽很愛面子，但又實在咽不下這口氣 劉備勸道：兄弟如手足，妻子是衣裳，怎能為一件破衫傷了兄弟和氣呢 張飛也來相勸，關羽一想劉大哥說的也有道理，就放下此事不提，對外依舊兄弟相稱，但自此頭上戴了一頂綠帽子，以提醒自己，有一天一定要穿穿劉備的衣裳，扯平了事 關公最後到底了了這樁心願沒有,歷史沒有記載 後來就發生了名震天下的千里走單騎的故事，其實劉備嘴上說妻子如衣裳，其實心裡還是很在意的，關羽護送甘糜二夫人回到劉備身邊不久，就發生的糜夫人跳井，甘夫人病故的事情，關羽在途中是否與甘糜有染，歷史也無從考證 不過關公戴綠帽對他的前途還是帶來很多好處， 想當年關公第一仗：溫酒斬華雄，就是佔了綠帽的便宜， 華雄看到關公著綠帽將出戰，仰面哈哈大笑：哈——哈——哈，曹操手下果真無人呼，烏龜也來出戰，笑死我了，當然華雄真的笑死了，不過不是背氣而死，是被關羽一刀砍死的 華雄笑的衣仰後合，眼淚都笑出來了，關公上前闢刀便砍，華雄這才醒悟過來，戴綠帽的傢伙還真敢動手啊，忙提刀來迎，但已晚了，一代名將就這樣為自己的人生劃了一個句號，同時也成全了關公一代武聖的英名

也有不同的人認為綠帽子代表著民間百姓對關羽的同情以及對於他不公平遭遇的憤怒。一個“綠帽子”也有這麼多講究，筆者一下漲了知識，不管真正的意思為何，關羽的忠義是值得我們後世尊敬和歌頌的。看了上面的內容，大家是否還有別的看法，趕緊點選下方的評論按鈕，給我留言吧！

被人戴綠色的帽子。隱含的意思是一個男人自己的女人和別的男人偷情、相好，那麼這個男的就被稱做是被戴了綠帽子。被人戴綠帽子是件很不光彩、很丟人、丟臉面的事情。“綠帽子”相傳已久，但關羽戴綠帽子與這種說法卻是風馬牛不相及的事，以關羽的武功和性格，誰敢與他老婆偷情？

現在不管是戲劇舞臺上，還是在電視螢幕上，一定可以看到關羽頭頂上的大綠帽。這是因為在古代，綠色寓意的是“金木水火土”裡面的木，而木寓意著剛直不阿的品格，仁義敢為的品質。從這個角度來說關羽一直穿戴都是綠色的戰袍和帽子可能是後人在文學和藝術創作上新增的，以此襯托出關羽的性格特徵。比如，在戲曲中關羽是一個紅臉譜的形象，想要表達的意思就是忠厚講義氣。

其次，古代人和現代人審美觀不一樣，在古代漢民族是重色彩的民族，男人們的服飾也是大紅大綠、五顏六色的，關羽穿綠色衣帽可能是個人對綠色偏愛，就象現在一些人喜歡黑色，一些人喜歡白色一樣，都是個喜好，並沒有特別的含義。

俗話說的好，人靠衣裳馬靠鞍。一個人的精氣神七分是內涵，三分須打扳。

關羽的形象無論在《三國演義》中或者戲劇中都給我們留下深刻的印象。他那忠誠信義，不苟言笑，氣吞山河之勢，完美定格到歷史之中。有人有詩讚曰\

關公大英雄，美髯胸前飄

頭戴綠色帽，從不說戲言

青龍偃月刀，一生不離身

騎下赤兔馬，千里走單騎

桃園三結義，只保劉皇叔

一生未忠誠，後世尊武聖

英名昭後世，萬代人景仰。

從他戴綠帽，提大刀，座下赤色馬，這一英雄形象，或許是後人的想象，也許就是關羽生前的愛好，他認為他這樣穿戴才是他關羽最好的形像。於是關羽就留給後世頭戴綠帽，一個不同於他人氣質的英雄。

看來，古代綠帽子並不是貶義詞。我們現代人和古人的見解真是天壤之別啊。

關羽戴綠帽子的事兒，可以從兩個方面說說，第一個比較正經，由於我的主業是讀史記，所以會從史記裡的一個故事說明。第二個是比較不正經的，由於這是關羽的故事我會從三國志裡的一個故事說明。

好啦我們先看正經的。

這個故事涉及到漢武帝的姑姑，名字叫做劉嫖。劉嫖這人如其名，喜歡嫖，50多歲的時候死了丈夫，一個人很是孤獨，正巧碰見一個買珠寶的女商人，很多人都說這個女人有一個漂亮的小男兒，十三歲，長得很俊俏。劉嫖聽了心裡癢癢的想見一下。

在一個Sunny明媚的上午，劉嫖見到了這個男兒，劉嫖攏眼神仔細打量，哎呀！好漂亮的娃娃啊，他身量兒不高不矮不胖不瘦，細腰乍背，雙肩抱攏，他生得天庭飽滿，地閣方圓，面如敷粉，雙眉帶秀，目如秋水，鼻如玉柱，口似丹珠，元寶耳朵，真是男生女相！你想劉嫖看了哪能受得了！

劉嫖春風盪漾，張口就來了一句話“吾為母養之”，這句話看起來很熟悉就像那漢武帝金屋藏嬌，又像那曹操“汝之妻，吾自養子”。收了這個磨人的小妖精！五年後，男兒長大，出則同車，睡則同床，如魚得水！

這男孩兒叫董偃，長大後因為有劉嫖這個後臺大家都叫他董君。為人溫柔愛人，喜歡帶綠帽子，一次劉嫖犯法，因為是皇帝的姑姑所以沒什麼大事兒，而漢武帝聽說自己的姑姑最近找了個“主人翁”非常漂亮，他也想見見，等劉嫖把董偃叫過來後，漢武帝一看他頭上戴一頂神龜帽綠光繚繞，身穿素緞色錦袍，寬片雲錦腰橫玉帶，素白色中衣，足登一雙素白緞子靴，左肋下懸一口落葉秋風劍，白鯊魚皮鞘，銀吞口銀獸面銀飾件，燈籠穗子素白色三尺多長隨風飄擺，真可謂少年英俊，儀表堂堂！漢武帝也是萬分歡喜當夜和董偃開懷暢飲，酒後歡樂異常。

這時候董偃帶的就是綠帽子，這麼有勢力的傢伙還帶綠帽子，可見綠帽子並不是我們現在說的那樣！不過又有傳說，講這就是綠帽子的由來，難道是漢武帝綠了他姑姑！！！

接著我們看這個不正經的。

關羽帶一個綠帽子在頭頂上，很可能是出於這樣的目的，這種事兒，當初的越王勾踐也幹過，就是“臥薪嚐膽”以明志，關羽帶著這個帽子就是時刻提醒自己，你忘了那奪妻之恨了嗎？

這個事情不是我瞎說，在《三國志·明帝紀》中有這麼一段記載。

當初呂布手下有一個叫做秦宜祿的人，作為呂布的使者出席過袁術當皇帝時舉辦的宴會，袁術感覺這人不錯，就把漢室宗親的一個女子嫁給了他。而他的前妻杜氏則留在了下邳。那時候不是正好曹操在打呂布嗎？而且後來呂布還被抓。關羽呢就看上了這個杜氏，覺得他很漂亮，而且自己年齡也大了，怎麼也該成家立業找個媳婦兒。就天天兒找曹操讓他把這個女人許配給他，可是曹操的性格你懂得，就好人妻這一口！看關羽天天請求就覺得這女人一定漂亮。結果，曹操就把她收了！

這個故事發生的較早，比關羽被抓千里走單騎還要早，那時候關羽投降曹操，曹操給她送美女，他不要為啥？

朗父名宜祿，為呂布使詣袁術，術妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關羽屢請於太祖，求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見之，乃自納之。宜祿歸降，以為銍長。及劉備走小沛，張飛隨之，過謂宜祿曰：“人取汝妻，而為之長，乃蚩蚩若是邪！隨我去乎？”宜祿從之數里，悔欲還，飛殺之。

首先古代時候對於顏色和現在並不是一個意思，綠帽子的特殊含義也只是現代人加上去的。至於關羽為什麼喜歡戴綠帽子可能只是個人愛好，因為歷史上也沒有過多的記載。

首先給大家科普一下，前提是不喜勿噴！關羽不僅好色，而且也可謂是戴綠帽的鼻祖！先說一下關羽的緋聞小女友：一：結髮夫妻胡金定：劉、關、張結義後，劉備恐關、張家有妻室，不能生死同心。張飛就與關羽相約，相互交換殺絕妻兒。張飛到關府殺家，心中不忍，便放走了關妻胡金定。胡金定遠走他鄉，嫁給了一個打柴的村夫，後來還生下一子，取名關索。二：曹月娥，關羽在曹營，曹操把自己的乾女兒曹月娥許配給了關羽，關羽發現曹月娥其實早已經為人妻，丈夫被曹操所殺，憤懣不平，一直與月娥同床異夢，後來辭曹出走，月娥聞訊追趕，懇求同行。關羽不允，曹月娥便拔劍自盡。三：貂蟬：呂布死後，貂蟬被曹操徵用，享用之後，曹操欲以美色迷惑關羽，就遣貂蟬前往引誘。關羽不為所動，殺死貂蟬。還說了一句名言："寧願要呂布的馬，不要曹操的馬子！”哦，抱歉，這句是我胡謅的。不過事實就是這樣了，最後殺了曹操的貂蟬，騎了呂布的赤兔馬。四：別人的老婆——貌美如花的杜大美女。小孩沒娘，說來話長，其實關羽和曹操一樣，非常好色，還在曹操這裡搶食。當時呂布的力量不斷壯大，先後打敗了劉備和夏侯惇。曹操不淡定了，親自出馬，和劉備一起把呂布圍困在下邳。當時關羽正跟隨劉備依附於曹操，就在攻打下邳城之前，他突然私下向曹操請示：“我飢渴難耐，等城破之後，能不能請曹公把秦宜祿的老婆杜氏賞賜給我？”秦宜祿是呂布的部將，此時正在外面求援。曹操心想：他老婆頂多漂亮點，有什麼大不了的？用一個女人收買一員大將的心，還是很划算的。曹操當即就答應了。沒想到臨戰前，關羽還不放心，生怕曹操反悔，又三番四次跑去跟曹操說這事。這下就引起了曹操的懷疑：莫非這秦宜祿的老婆美出了天際？我倒要見識見識。於是他多了個心眼，打破下邳城時自己先去看了秦宜祿老婆，一看魂飛天外，渾身酥軟，就捨不得給關羽，自己留下了。關羽憋了一肚子氣。自己垂涎已久的大美人，就這樣讓曹操霸佔了！關羽表面高冷正經、君子範示人，但實際非常悶騷好色！大戰在即，他卻心心念念想著人家老婆，還生怕別人搶先一步奪走。當曹操答應把祿妻賞給他之後，關羽仍然“屢啟於公”。這不僅能看出關羽色心很重，也說明他心胸並不那麼坦蕩。正所謂“信人者,人未必盡誠；疑人者,己則先詐矣。”哪料到，“善疑人者，人皆疑之”，關羽不尋常的舉動，引起了另一個好色鬼曹操的懷疑，結果曹操自己先截留了，弄得關羽竹籃打水一場空，可想而知他會有多麼失望、怨恨。看到這裡，各位看官，是不是大跌眼鏡了？再說一下綠帽子的由來，有一淫蕩女子在家偷漢,不料丈夫突然回家.蕩婦情急中將姦夫藏於床底.丈夫見淫妻神色有異,心中生疑,環目四顧.淫妻心虛,假言田頭秧苗缺水，要丈夫立即下地澆灌,以支走親夫.由於害怕親夫看見床底露出之姦夫衣角,便藉口外面日頭毒辣,將半個西瓜皮扣於親夫頭上充當遮陽草帽,以矇住親夫眼睛。丈夫出門逢人嘆息曰:"今日倒黴,被老婆戴了綠帽子了."關羽的人生可謂是非常悲情的，是三國中最風光的英雄，也是最具悲情色彩的英雄。正像托爾斯泰說的，幸福的家庭都是幸福的，不幸的家庭各有各的不幸。幾任老婆、女友、暗戀的物件，都先後被綠，關羽想綠別人，沒綠成，反倒被曹操綠了！是可忍孰不可忍，所以關羽氣的滿臉通紅，以後乾脆戴了綠帽來激勵自己！這就是紅臉綠帽關羽的由來！嗚呼，哀哉！英雄的背後竟然如此悲情，怎不叫人垂淚!

現在部隊裡的帽子都是綠色的，綠帽子有問題嗎？菊花很好看，菊花有問題嗎？把它當成某個形容詞是個人問題，不值得學習。

關公是紅臉，戴綠巾穿綠袍更顯英武，俗話說紅配綠顏色足，是這個理吧！與內室紅杏出牆半點關係都沒有，別無事生非。

在演義中，關羽被諸葛亮稱之為“美髯公”，真是諸葛亮拍關羽的馬屁嗎？你我都不清楚啊，但是，羅公絕對是這樣寫的！

在“演義”裡，劉備集團被美化褒揚，曹操、孫權等人被貶斥。有很多人和事根本上就是強加上去的。比如:關羽華容道放曹操，根本就子虛烏有！比如“溫酒斬華雄”，就是搶了孫堅的風頭。史上的文丑應該是徐晃手下的人所斬，跟關羽沒什麼關係。

那麼，這些跟關羽的“綠帽子”有什麼聯絡呢？有！綠，五行代表東方，屬木，性剛直，仁義，這不就是剛剛好的綠披風“綠帽子”的關羽嗎？關二爺仁義，那是沒的說！剛直也正是二爺的品行！坐看春秋文夫子，走馬提刀武聖人！

這就是被後世人頂禮膜拜的赤面美髯關公；這就是被羅先生寫的性情剛直、仁義的關公；這就是綠批“綠帽子”的關公！

關二爺關聖人的帽子跟關夫人沒有半毛錢的關係，並且“綠帽子”在三國時期是沒有說法的。如果有這種說法，關羽還會戴嗎？

不是，有這個說法羅老先生還會給二爺戴上嗎？

你們以為這綠帽子是隨便戴的嗎？

關羽不僅戴綠帽子，還穿綠戰袍。這其實是世界歷史上最早的迷彩服！

關羽少年之時，亡命天涯。在逃亡的過程中，他發現，綠色的衣服，能夠更好的融合到周圍的環境中，與樹木青草融為一體，幫助他躲過追捕。於是關羽養成了穿綠色衣服，戴綠帽子的習慣！

起兵以後，這身綠衣服就更好了，就像迷彩服一樣，便於潛伏而不被敵人發現。

顏良、文丑都是被關羽突然襲擊，一刀砍死的。就是因為他穿綠衣服戴綠帽子，躲在草叢中、樹林中敵人發現不了，等到時機一到，關羽突然催馬殺出，把敵人殺個措手不及！

綠帽子，也可以很高大上。

綠者，蒼也。

頭者，天也。

關羽戴綠帽子，其實代表他就是蒼天！

為什麼要代表蒼天呢？

因為東漢末年黃巾軍起義口號就是

"蒼天已死，黃天當立！"

所以起義軍都帶黃頭巾。

關羽神勇，好似天神下凡。他，就是蒼天。

關羽所穿綠戰袍，所帶綠帽子，其實並不是因為他是一個行為藝術家，而是和他的一件往事有關，讓關羽時時刻刻地提醒自己要堅守本心。

當然也不是關羽他老婆做了什麼出格的事，而是因為這件綠色戰袍是他最尊敬的兄長劉備送給他的。

曹操在下邳俘獲劉備家眷時，和關羽“土山約三事”後，就開始用情，用禮來拉攏他了。“一日，操見關公所穿綠錦戰袍已舊，即度其身品，取異錦作戰袍一領相贈。關公受之，穿於衣底，上仍用舊袍罩之”。這就是關公綠錦袍的出處，有錦袍就得佩帽子啊！關公就配著一身綠色的戰服。

“公曰：某非儉也。舊袍乃劉皇叔所賜，某穿之如見兄面”。這錦袍是劉備賜給關羽的，而且應該是由漢獻帝之手先給劉備，再由劉備分給兩位兄弟。這套戰袍對關羽來說那上是皇帝的恩賜，下是哥哥的愛心，見袍如見兄長，這才是兄弟情深。

關羽衣服是青的，帽子是青的，武器名號有青，喜歡讀《春秋》，古代史書也稱“青書”。

“赤面秉赤心，騎馬兔追風，馳驅時無忘赤帝，青燈觀青史，仗青龍偃月刀，隱微處不愧青天”。關羽是三國之中唯一一個有自己品牌人物，紅色代表他熱血報國，臉是紅的，心是紅的，赤兔馬是紅的，報答赤帝（也就是漢室）也是紅的。青色則表現了他忠肝義膽，青燈青史，青龍偃月刀，無愧於青天。

青色和紅色已經是關羽的標配了，這種深入人心的觀點直到了現代，關帝廟裡的關羽一定是綠帽子，綠錦袍的配置，甚至連現代任何三國類的遊戲，蜀國陣營的標誌色一定是青色，極少有過例外。

但在關羽的畫像中，他並不是一開始就是綠色帽子的，這個是後人為他創造的藝術形象，並不是他天生愛戴“綠帽子”。在羅貫中的《三國演義》當中，對關羽的衣著描寫是綠色頭盔，綠色蟒袍，黃絲帶帽繩，所以後世就有了關公頭戴綠帽的形象，應該說是羅貫中讓關羽戴上的“綠帽”。

從古代的綠色有很多看法，普遍的看法是認為綠色是較為低賤的顏色。一般只有出身草莽或是職位低階的人才用綠色，關羽的出身並不高。羅貫中說他是個賣棗的小販，算是出身低微，所以關羽一出場就是青衫髯須的形象。

後期由於關羽一直是紅臉的形象，出於對藝術的審美，工匠們就沿用了綠衫蟒袍的形象，和他緋紅的面色形成對比，也頗為突出美觀。在戲曲上紅臉代表忠義，關羽的扮相為表示尊重也沿用綠蟒。關羽帶綠帽反而是後人對他的尊重，並不是貶低的意思。

關羽神話之後，許多種類的人都奉他為神明。對他的穿著神像有著不一樣的安排，象是警察拜的關羽像是穿紅鞋的，黑社會拜的關羽象是綠鞋的。但帽子卻依然保持綠色，是一種吉祥如意的寓意。（類似綠色玉如意這樣的寓意）

《三國志》記載的關羽的形象就只有“美鬚髯”三個字，是羅貫中加上了“身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜”的描述。也就是說穿著造型其實也就是大眾風格，再說了，又不是窮到只有一套衣服，誰會天天穿一樣的？

關羽紅臉綠袍綠帽子的形象，都是金元之後由戲劇形象衍生開來的，然後整體形象在明清志怪小說和民間傳說中逐漸豐滿起來，包括青龍附刀、殺人亡命之類的軼事。後人也就逐漸以這個形象來作畫和塑像，於是就進一步鞏固了關羽的這個造型。

現實中的關羽肯定不戴綠帽，關公形象是後世一點點塑造出來的。

現實的關羽肯定不戴綠帽，也不使青龍偃月刀，也不會沒事拿本《春秋》去讀。這些文化點都是後人根據他所代表的文化特性給他加上去的。

關公形象綜合起來是忠義武三個字，傳統帝制社會儒家推崇的忠和民間推崇的義一直都是佔據很高的倫理美學地位。關公也是歷朝歷代推崇並不斷晉升其地位而得到的結果。帝制社會下是希望透過塑造關羽這樣的形象來影響社會，關公其實就是古代主旋律文化的一個點。忠義武體現的是忠君愛國、俠義信譽和尚武精神。民間接受關公則更多傾向於俠義信譽和尚武精神。為什麼廣東地區關老爺文化更濃厚，那是因為南方廣東地區距離中原政治中心較遠，由於民間的民系衝突使得宗族文化更加濃厚，維繫宗族內部團結就需要關公這樣的形象來影響眾人。民間普遍的倫理道義需求促使關公文化被廣泛接受，特定地區又有現實團結族人的需求所以就更加濃厚了。民間還另外一個強烈需求就是致富，所以關公最後搖身一變成了武財神。這些文化的點都是出於需求而挖掘設定的。

為什麼關公會頭戴綠帽子？這其實就是傳統文化與關公形象銜接的結果。就好比包公黑臉只是表達鐵面無私這個文化點。今天我們對綠帽子的認識只是關於配偶出軌這一個點，而不知道綠帽子其實還有別的文化含義。我一直說我們今天的文化大多數都是來自上古那個黃白聯姻、多種族共和的奇點時代，也就是白種七仙女嫁黃種九黎的伏羲時代。綠帽子其實七仙女族群女性全部嫁給九黎時，白種七仙女族群頭上戴著的綠帽子。所以代表黃白聯姻的伏羲才是青帝，由於黃多白少，為了公平，為了讓族群所有人都能參與，所以採取拋接繡球臨時選擇同房物件的訪妻制。所以拋繡球的吊腳樓也叫青樓。中華始祖嫘祖就是古埃及紡織女神頭頂一團綠的縲斯，就是《白蛇傳》裡的小青，就是佛教觀世音兩滴眼淚白度母和綠度母中的綠度母，就是西方祖母綠由來。為何青牛代表我們，為何青色在漢族和各個少數民族裡佔有重要位置，就是這個原因。

古埃及紡織女神縲斯

黃白聯姻並不僅僅是姻緣，還代表東亞黃和歐美白在古代結盟了。這也是人類歷史上有據可考的第一次立約結盟。苗族有個古弟蒙文化，其實就是七仙女族群與苗蠻結盟聯姻這件事，老三苗蠻很可能是最早的牛郎。古為苗蠻、弟為日耳曼中的七仙女德意志。所以從此以後，苗蠻自稱為蒙。至今苗族的第一自稱就是蒙。苗蠻支系泰族地區存在大量帶蒙的地名，比如勐蠟、勐海。北三苗羌系被髮配西部牧羊，最後去了古埃及，於是有了阿蒙神，早期古埃及人自稱來自東方蒙特之地，蒙特也是遺留在法語裡的蒙特利爾一詞，就是指湖北、湖南、江淮地區包括彭城的內陸支生活地區。

結盟首先是透過聯姻，聯姻又透過拋接繡球，最早的繡球是菊花。漢語的菊語音源自豬叫聲，所以後世把種豬叫‘’豬腳‘’。七仙女是養馬人，所以有了馬駒一詞。西方語言的菊花則讀龜三狄盟，泰語類似諾威狄盟。實際上就是結盟立約，實現共和的意思。因此，菊花也成了全世界大多數古文明裡普遍存在的紋飾符號。菊花、百合花原產地就在中國。

希臘客裡特島

結盟、結義文化的起點就是黃白聯姻，黃白聯姻突出狄女所生孩子地位，就是所謂的嫡出了。這是一種結盟平衡雙方的體現。所以桃園三結義被推崇，自然就附會到了古文化那裡。實際上桃園都是一種文化附會，並不是真的在桃園裡結義。我們看一下這些詞桃花源、世外桃源、桃之夭夭，桃樹、桃園與我們這個民系息息相關，只是今天的人遺忘了，西域都還稱我們為桃花石。我們的春聯最早就是桃符，而且把有異性緣稱作犯桃花，漢族化妝體現再戲曲裡就是粉面桃花，所謂人面桃花。桃花源並不是後人自己憑空發明的，而是有著文化傳承意義的再發揮。我們知道沿海支夏后氏是姒姓，但因為沒有明確記錄，所以不知道內陸支是姚姓。帝舜為姚姓，帝舜大機率是指七仙女德意志，就是最早與苗蠻聯姻的人。所以後來帝堯就是內陸支。所以桃園三結義是人為修飾的，給關羽戴綠帽子也是表達結義的含義。事實上夷就是歐美白人，所以才有所謂伊人，在水一方。就是指七仙女下河游泳，結義的義就來自於此。我們再看綠林好漢這個詞，實際就是綠帽子結義。

關公被賦予了忠義，所以戴上綠帽子也就順理成章了。還有另外一層含義時綠色代表冥神，同時也代表財神。古埃及冥神就是綠臉，中國最早的財神也是綠臉與冥神有關。這是因為內陸支老三苗蠻與沿海支老二二郎神支系爭奪主導權地位，老三戰敗被拋棄，於是有了濟公啃狗腿的叫花子形象，內陸支是窮神，老二獲勝成了財神。貧富二字語音就分別屬於兩派，富就是沿海支虎圖騰，貧出處不詳，但這個語音確實頻繁出現於內陸支。比如三口為品，因為負責稱量大象，於是指天平。關公身上的結義和財神都與綠帽子有關，七仙女嫁九黎那個時代也是人類天堂一般的時代，如果後來沒有衝突，那就只剩下懷念了。為何北三苗地區會是青海，蒙古、藏族、克欽都與青有關或重青色，就是因為懷念伏羲時代。苗族芒勾一詞就是蒙古一詞的由來，就是伏羲祭司勾芒。為何歐洲國名都是以蘭作為結尾，實際上蘭出自狼，代表苗蠻養狗人哮天犬，青與藍是一個意思。北三苗當時已經是苗蠻與掃帚星白素貞以掃族（斯拉夫）聯過姻了，但還是懷念與七仙女德意志（Accord）聯姻的時代。

關羽的形象基本都是後人杜撰的，可以說除了這個人名是真的，其他的很多事情都是後世加工，刻意神話的。

關羽能夠在中國文化史上佔有重要的一席，既得益於《三國演義》這本通俗小說，也得益於在清朝被封為武聖人，把他從一個普通的三國時期的將軍拔高到了聖人的地位。當然，上個世紀香港電影影視劇裡的推廣也為關羽的形象提高起了推波助瀾的作用。

首先從關羽的著裝、裝備上都是假的，關羽使用的兵器並不是青龍偃月刀，據考證是長矛，漢代後期是沒有那種闊口大刀兵器出現，至於關羽看《春秋》，估計也是後世文人給他強加上去，算是造神的道具。

那麼關羽的著裝呢，真實的關羽怎麼穿著，現在幾乎無可考績，但是至少不會是綠色的帽子。作為漢末時期的將軍，不可能就戴個布帽子就上戰場，這不符合常理，將軍有將軍的裝束，在等級深嚴，講究門閥的年代，個人著裝非常的注重。

綠帽子的由來已久，從漢代到宋，綠色的裝束都是非常普通，並沒有現代意識上的男人老婆出軌的意思，但是到了明朝洪武年間，朱元璋為了管理社會娼妓，明文規定所有娼妓的家人必須著綠巾，腰纏紅褡，藉以區分，但是當時並沒有對這種裝束的人有任何的歧視。

演變到現在，綠帽子成了被社會鄙視的那個群體。至於關羽為什麼被演義成頭戴綠帽，也是源於明朝，小說家們為了塑造關羽高大的形象，區別於其他人物形象，就可以給關羽戴上了綠帽子。

只是沒有想到到了現在這個時代，綠帽子被賦予的社會符號太過偏差，但是關羽這個形象又太過深入人心，不好做更改了。

大家一定對關羽關二爺印象很深，被稱為武聖的關羽是人們眼裡的就代表著勇武忠義，但是大家有沒有留意過，無論在影視作品還是小說漫畫或者網路遊戲中，關二爺的的形象都是紅臉長鬍子大關刀，還有最顯眼的就是頭上戴了一頂“綠帽”，這可謂是關羽經典造型中不可缺少的一部分。那麼為什麼他要頭戴一頂綠色的布帽呢？坊間一直流傳著幾種說法。

在今天，綠帽是個有不好寓意的詞，指某個女人出軌了，那就是給她男人戴綠帽。但是在三國時期，綠帽子並沒有我們今天所說的這種意義，和我們現在所講的並非同一個意思。第一種說法就是綠色是著金木水火土五行中的木的顏色，代表著仁義剛正不阿的品格。還有綠色也象徵四神獸中東方的青龍，和關二爺的青龍偃月刀相得益彰。所以我們今天看到的關羽形象，都是戴一頂綠色的帽子。

第二種說法，在古時候，人們十分喜歡濃墨重彩，小到生活用品，大到衣冠服飾，這其中最主要的色彩就是紅黑藍綠幾種亮眼的顏色。關羽有一張棗紅色的臉，綠色和紅色能形成鮮明對比，於是關羽就戴一頂綠色的帽子，讓自己看起來臉紅衣綠，剛正不阿。

第三中說法是關羽早期是賣棗為生的底層民眾，他剛開始做做生意的時候經常賠本，因此為了能夠活下來，他就悄悄去偷打別人家樹上的棗子，戴上一頂綠色的帽子跟綠色的樹葉融為一體顯得隱蔽，不容易被人發現。

還有一種說法是三國時期儒家主張用顏色區別不同的階級。在古代日常常見的幾種顏色中，黑色和黃色只能是皇室專用，一品的官員也只能用紅色，而關羽作為一名武將，職位不高，因此也就只能戴綠色的帽子。

對於關羽為何戴著一頂綠色的帽子，並沒有史實記載，因此也無據可循，這些都是一些猜想，但是關聖這綠帽形象的確深入人心，成了他的標誌之一。