英雄不問出處，因為出處不太好；神仙不問出處，因為出處不太好找；神仙女媧不問出處，則是因為女媧出處太多，相互矛盾。既然開了頭，我就捋一捋。

女表示性別，媧是由“女”和“咼”字組成。咼是野獸的窩。暗示女媧來自野獸窩。也就是說，女媧是第一個從野獸窩出來的人。用進化論的觀點說，人類是來自類人猿，那麼，女媧就是第一個類人猿變成的人。當然不可能是一個，應該是一群人。

既然有了這個人，後世的人類都是來自她。那麼，她就不能是人了。她必須是神。考慮到她要按照自己的樣子造人，那她就得有人的樣子，那就得有腿。不管是她捏的精品人，還是甩的次品人，都得是人樣兒。

有個小問題，那時“水浩洋而不息”。所以，大神女媧又需要一個基本技能——游泳。所以，她需要一條尾巴。尾巴變成雙腿，所以他叫女媧，也就是女蛙。一個特別能繁衍後代的大神。

一條蝌蚪尾巴太低端，貴族們覺得該給她升升級了。於是她就有了一條長長的尾巴。不但這樣，他還有了一個哥哥，伏羲。顯然，這時已經到了父系社會。和神農一起，並稱三皇。（《山海經·大荒西經》）

唐代的司馬貞還補充說：女媧，風姓，代伏羲立。（《補史記三皇本紀》）

伏羲是第一代，天皇，女媧是第二代，人皇，還有了姓，姓風。看來，伏羲也是姓風的。

只是造人似乎還不夠偉大，神性還不夠。於是列子（列禦寇）做了補充：

故昔者女媧氏煉五色石以補其闕，斷鰲之足以立四極。《列子·湯問》

淮南王劉安覺得列子說得對，但是女媧還是不夠偉大，於是又作了補充：

往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。《淮南子·覽冥訓》

司馬貞覺得女媧還可以再偉大一些：於是把她又變成收拾爛攤子的人：

當其時，諸侯有共工氏，與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山，崩，天柱折，地維絕。女媧乃煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。（《補史記·三皇本紀》）

男人打架，女人收拾殘局。婦女能頂半邊天。而女媧不但把天頂住了，還給支平了，還給補上了。

無所不能又性格溫和的女媧，本來是土生土長的中國產大神。神州大地，無人不知、無人不曉，這就被人惦記上了。你以為南韓這種靠強別國文化延長本國曆史的行徑是首創嗎？在唐代就有人這麼幹過了。唐代一個叫釋道宣的和尚，涎著個臉說：

吉祥菩薩為女媧。（《廣弘明集》）

你覺得這就夠無恥了嗎？不夠！還有呢：

應聲菩薩為伏羲，寶應聲菩薩化為伏羲。吉祥菩薩化作女媧。儒童應作孔丘。迦葉化為李老。

伏羲、女媧、孔子、老子，一股腦都給拿走了，全是他們佛教的人變的。（《廣弘明集》）

不過，這也正好說明中國神話傳說對人們的影響巨大，這些外來宗教要想更快地融入中國，恬不知恥地篡改，也確實能糊弄一些善男信女。好在中國兼蓄並收、海納百川，有強大的消化能力，佛教的觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩一概收下，不仔細辨別，你都懷疑，他們是不是和女媧是一波兒神仙？

說到女媧，有人說最早來自《山海經》的記載。也有人說，出自屈原的《楚辭 天問》其實除了這幾本書之外，還有實物證明的。

這是四川合江張家溝二號墓出土的伏羲女媧畫像石。

我們知道《山海經》包括《山經》5卷，《海經》13卷。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。還包括不少的遠古神話傳說和寓言故事。對於這本書，學者有不同的認識。比如，司馬遷說是“餘不敢言也”，而魯迅也說，巫覡方士之書。而當代人也認為，作者似無從確證。

不過，值得慶幸的是，我們有了進一步的實物證據。

1942年，我們在長沙子彈庫發現了楚帛書。1945年，蔡季襄在《晚周繒書考證》中首次向世人展示了帛書中最完整的一件。雖然帛書很難解讀，但是還是有了一定的成績。

後來史界又在這件帛書中，發現了伏羲的名字。那就是臺灣著名古文字學家金祥恆先生。他在《中國文字》第二十八冊中撰文指出，帛書中有伏羲的名字，並且說明了伏羲的寫法有很多種，如包犧、庖犧、炮犧、包羲、庖羲、宓羲、伏羲、伏戲等。

帛書中還講到了伏羲娶女生子，有配偶的名字。而我們知道，伏羲的名字就是女媧。但是在帛書中，講到伏羲的配偶時，是女*，女下面一個字，不易辨識，不過，經過古文字學家的辨識，還是最終確定了女下面這個字就是媧。

那麼好了，我們就不僅從古書中知道了女媧的名字，而且有戰國時期的實物為證，知道了女媧的存在。這對於我們中華民族的歷史，可以說是一個不少的貢獻，豐富了我們中華民族的歷史和文化。

歷史唯物主義原理的社會發展規律告訴我們，伏羲和女媧時代的漢族，正好處於母親氏（部）族社會，向父系氏（部）族社會過渡的時期。

處在這個時期的漢族，基本上是按母親的世系進行傳承的，所以就在漢文古籍中便說他們：“只知其母、不知其父。”只是當時漢族，也正在逐步向父系社會過渡。

於是他們才會推舉出像伏羲那樣，被後世敬奉的男性始祖來，並且將這位男姓始祖描繪成，是“神”和女性結合後降生的，具有神奇力量的“神人”。 　

女媧：中國上古神話中的創世女神 。並不是真實存在的。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。　　

女媧，據考古出土的文物遺址、遺蹟和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗爭及對生殖崇拜的生活印跡資訊，究其歷史文化根源，在於原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。　　

稱號亦有媧皇、靈媧、帝媧、風皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女 等，史記女媧氏，風（或為鳳、女）姓，是古代傳說中的大地之母 。　　

一說她的名字為風裡希（或為鳳裡犧），是中國歷史神話傳說中對萬物救助巨大的一位上古女神。相傳她是華夏族的母親，創造了生命，又勇敢照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。　　

傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔鍊五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽，重立四極天柱，平整天地。

另外傳說女媧製造了叫一些叫笙簧、瑟、壎的樂器，於是人們又奉女媧是音樂女神。記載中她替人類建立了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為婚姻女神。　　

在古代宗法制下：父權、夫權、男權成為三座牢牢壓抑著女媧神話發展的大山枷鎖，使得其拆分為三類性質：一、作為上古賢王，人族先靈，聖母祭祀的女媧：肯定其作為人類之母與地母三皇的身份；

二、作為福佑社稷、補天之神，得以祭拜的女媧，確認其作為伏羲之妹（兼下任繼任者）與補天聖女的身份；

三、祭祀供奉女媧所有神職業位：才是完整一體的創世始先神形象。

女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母 ，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

履和齋細說“女媧新解”，請您聽一聽。

首先，女媧是中國古代關於人類起源傳說裡的人物。伏羲、女媧原本是一對兄妹，長大後結為夫妻。女媧和伏羲並稱“人類始祖”。

同時，神話裡還有“女媧摶土造人”的傳說。女媧摶土捏泥人。心情好的時候，就細緻一些，人就生得漂亮；著急的時候，就粗心一點，所以有的人“長得著急”。

女媧還有一個重要傳說，就是“女媧補天”。傳說，上古時代，天漏了，人類遭受苦難。女媧最具智慧。她就煉“五色石”，然後用五色石把天補好。天下回歸太平。

也有人說，女媧捏的泥人，都要上火燒製。為什麼每個人的面板不一樣呢？燒好的面板都是黃色，而火候把握不準的，或許膚色就差一點。

在女媧煉“五色石”補天的石頭，剩下一塊石頭沒有用，這塊石頭就是後來的賈寶玉——紅樓夢的公子。

關於女媧的傳說很多。

但是，我有一點自己的看法提供給大家考慮。

一，人類經過母系氏族階段，人們只知道母親，不知道父親。所以，既有伏羲女媧結合的傳說，也有女媧造人的傳說。可以斷定，女媧應該是母系氏族某個著名部落的首領，甚至是周圍多個部落的共主，進而封神。

二，女媧因為人口眾多而氏族力量雄厚，又因為具備特殊的技能——科技手段，而備受族人以及天下氏族所尊敬。

三，女媧的特殊技能：其一，生得多，養得活，長得好。這可不是簡單事，古代存活率不高，而且還要健康、聰明。其二，就是煉五色石補天的技術。

下面我來重點說一下“補天”。

要是老天下雨，誰也補不了，也無需女媧神仙去補。能勞煩神仙補天的事除非是隕石之類的東西。但是，隕石下來，直到現在美國科技也是解決不了的。

因此，我猜想“女媧補天”應該是另外一件具有實際意義的事。如何理解“女媧補天”呢？可以做一下設想：

母系氏族，人們住在山洞裡。天是什麼？腦袋上邊就是天唄。這就好解釋了。那就是山洞頂部有個地方漏風漏雨漏泥沙。晴天的時候也許是採光的、通氣；天氣不好，下雨了，就要堵上他，這就是補天。

用啥補呢？五色石。摶一塊泥巴，放到火裡燒，就會堅硬，類似蓋房子的瓦。火候不均，顏色斑斑點點，這就是五色石吧。

看到女媧的名字，我是不是可以大膽推斷：媧，即瓦。媧的同音字不多，而且“媧”這個字幾乎屬於專用。

如果以上觀點成立的話，就可以斷定：女媧不僅是人類的母親神，還是燒磚制瓦的技術發明人。

女媧，即女陰，是生育之神的化名。女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。 女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。

是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。

在目前中國，有以下幾個地方都在宣傳女媧的歸屬：

1。陝西平利縣：多部史書中記錄的女媧的故里，生態縣。當地也保留大量關於女媧的傳說和足跡，有女媧山和女媧廟。 出士了大量的遠古時期的陶片。

2。河北省涉縣：宣傳起步早。

3。甘肅天水秦安 ：傳統說法上的“女媧故里”

4。山西晉城澤州：宣傳較弱，建有“華夏女媧文化園”

5。河南周口西華：有個女媧捏土造人的女媧城 【女媧造人】 《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。

為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在崑崙山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。 兄即與妹上崑崙山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。

【女媧補天】 女媧補天的記錄見於《淮南子》：在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最後祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。

人類面臨著空前大災難。 女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。

最後為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。 經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那裡匯流。

當天空出現彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。 女媧勞苦功高，在西漢的《運鬥樞元命苞》中，女媧被列為和她的哥哥伏羲、嘗百草救人無數的神農為中華民族人始之初的三皇。

華夏兒女應該都知道中國上古神話女媧造人和女媧補天，說到上古神話不得不提一本古籍，【山海經】，《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，也是一部荒誕不經的奇書。

女媧神話的第一批古書籍記載先秦時期的《山海經·大荒西經》中：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處”的記載，《楚辭·天問》中的“女媧有體，孰能匠之”。那麼是誰創造了這些神話？是古人嗎？不見得。

為什麼上古時期對神話如此偏愛？而這偏愛不僅僅在於中國，世界上任何一個古老的名族都有其獨特的神話，在歐洲安拉被認為是創造宇宙萬物並且是養育全世界的，今世派遣眾多先知向人類傳達真理、後世進行公平清算的主宰。而在非洲埃蒙則是創造一切的主神，在我們亞洲便是女媧她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

我們一直傳說著女媧補天的神話故事，那麼女媧補的是什麼天？靠什麼補天？靠法力?應該不然吧，我想作為女媧本人也不敢說自己能在天上補個洞，那麼女媧補天究竟是如何補天呢？為什麼會一直傳說女媧補天這一說？女媧補天補的並不是天，而是利用科技來改造地球氣候，讓地球重新煥發生機，讓空氣變得清爽，讓居住環境更宜人，這應該算合情合理了。

女媧到底是如何來的，我個人推測她應該是外星生物，在上古時間來到地球，當時地球上還沒有人類，為什麼說她是外星生物呢，首先從對它描述來看，它是蛇身人像，那麼為什麼上古時期的神都是很稀奇古怪的呢？完全跟人類不一樣？或許從這也能有一些解答。

還有共工怒撞不周山，他為什麼沒事撞那玩意，那是因為需要引水東流，我們知道不周山在什麼地方，是在崑崙山的西北方，所以我們不難猜出，他為什麼要去撞不周山了，華夏文明的開始在哪裡？兩河流域，所以黃河有母親河一說，精衛為什麼填海？肯定不是吃飽了沒事幹，精衛填海是為了更好的造福人類，就像我們現在填海道理是一樣的。

雖說我沒有足夠的證據證明女媧來至外星生物，但是我想我們可以潮這個方向去想想，或許你對上古神話裡面的故事就有一個很好的認識了。

女媧的媧可以用蛙理解，西南少數民族銅鼓上，鑄有蛙，而巖畫有人形蛙狀姿式畫像。

蛙與圭，若聯絡起來，再圭的畦聯絡起來，則田壟的田畦就窺見了，具秩序及規矩的規範內含就見了。

而圭的另一式，是日晷，時間確定的規矩用具是圭。

這是理解媧的方向。

女媧故事是接繼盤古故事的故事。

盤古分出天地後，死了，其身軀倒在大地上，而不是後世的成神飛昇到天上的。

盤古亡故後，最後一口吸入的氣成風，最終一口撥出之氣成雲，冬天北方可見證。其左眼化成太陽，右眼化成月亮。其肉化成泥土，其骨化成山嶽，其毛髮化成草木，其血化成江河水脈，其身屑化成動物。其靈化成女媧。

女媧人上半身，蟒下半身，是述其長，因為盤古分天地一天長萬丈，歷經幾天才使天極高，地極厚的，從而盤古身軀極長，化成女媧身軀極長，不能變也不能改。

女媧成形後，閒著無聊，坐溪邊，照看到自己上半身樣子，於是按其按摶土造人，有時嫌慢，就用柳條抽拽泥，使造人加快速度，但歪斜的.缺殘的也出現了，總沒快捏的好，更沒有慢捏的好，更沒認真仔細捏的好，絕沒懷喜悅心情捏的好。

女媧見有殘缺.歪斜.細長.矮粗.弱小.粗大.扭怪等不好狀況出現，就不再造人了，而是教他們婚對，自生肓孩子，再出不全整完美的人，與女媧無關了，女媧自心就安了。

天地萬物人初造成，極不穩定，從而生出怪來，怪再成妖成魔是後事。

天地不穩而天漏地傾，女媧引天水於地下，用怪之一螫魚置地下水中，馱起大地，所以鰲魚有時動動眼或鰭就是小地震，擺擺鰭尾就是大地震，若全身動一下，則山崩地裂。

地不傾了，女媧又煉石補天，從此有了補天釘而成為星星。

後邊再出神造通天梯又是一篇故事。只不過此後許久，人間才出伏羲。

女媧亦補天不必飛，其蟒下半身與盤古撐開天地等長的。

　一些民間傳說的神話故事流傳很久，但是要問為什麼，卻無人能道處個所以然，女媧傳說就是其中之一。女媧造人和女媧補天的故事，想必大家都不陌生，那麼問題來了，女媧娘娘是從哪裡來的，女媧為什麼是人首蛇身呢？她究竟長什麼樣子呢?女媧又是怎麼誕生的呢？

　　關於女媧的簡介（怎麼誕生的 為什麼是蛇身）

　　根據仙劍傳說女媧大神是盤古死後的神所化（盤古的精氣神分別化為三個大神女媧是其中之一）。

　　因為神不耐人間濁氣，所以女媧大神在神界滅絕前下凡維護人類，期間不耐濁氣而變為半人半蛇，所以成為了人首蛇身的創世女神。

　　女媧的地位時有變化，有時在三皇之上，有時在三皇之內，有時在三皇之下。

　　據說原因有三：

　　一、神話傳說中女媧化生萬物，地位非常高，在三皇之上；

　　二、傳說中伏羲、女媧既為血親又為夫妻，均為一家人，列入三皇時有時兩個人都選中，有時只選一人作為代表，具在三皇之中；

　　三、尚書在經書中的顯赫地位使得它所宣傳的伏羲、神農、黃帝三皇觀點為大多數人認可，而且女媧所在的是母系社會，之後是父系社會，以男為尊，所以在三皇之下。

　　媧神話的第一批的古書籍記載是先秦時期的《山海經》以及《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。儘管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。袁珂先生就將《楚辭·天問》中的記載詮釋為：“女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的”詰問。

　　丁山先生則更為明確地認為這兩句話說明：“在戰國時代華人固已盛傳女媧造人的故事了。”至於《山海經·大荒西經》中女媧的說法：“有十位神人，名字叫女媧之腸。是由女媧的腸子變成的。居住在慄廣的原野上，緊挨著道路。”袁珂則以晉人郭璞注為解“或作女媧之腹”又云“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神”，並以漢人許慎和劉安的話作為參證。

　　其實吧覺得女媧的形象之爭並沒有什麼意義，無論她是什麼樣子她的故事流傳下來就是為了告訴我們華夏文明的開始，和人們的美好願望，而不是為了說再上古時期我們就有個樣子非同一般的神仙，她是創造人類的女神，是受人尊重的創世神。

　　古人崇拜蛇的原因很簡單，一是因為蛇繁殖能力很強，古代對於女性的繁殖能力是十分推崇的，因此古人對蛇崇敬；二是對因為古代生活環境很惡劣，人們對於蛇的能力的恐懼。蛇沒有四肢，卻能自由爬行，而且不論是水腫還是陸地，都能生存。

　　而且蛇還具有“起死回生”的能力，每年春天，冬眠的蛇開始復甦，並且蛻皮再生，讓受自然力脅迫、生存條件極為艱苦的原始人對蛇產生了極大的崇敬。同時，蛇又是有毒的，常常對人們發動襲擊，給人們帶來傷害甚至失去生命。

　　於是，原始人類便把蛇作為圖騰加以崇拜，並且認為這樣蛇便不會傷害自己反而還回保護自己。所以，故事中女媧為什麼是人首蛇身？其實就是人們對於蛇的繁殖生育能力的崇拜以及蛇圖騰的崇拜，將蛇和女媧這個女性形象結合。

　　女媧做為中國神話史上最為人歌功頌德的女神，她的主要功績就在於造人和補天。而作為女神的這一性別神祗，女媧的生殖能力是被特別所賦予的功能。《山海經 大荒西經》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”這裡的女媧被賦予了蛇的身軀，不僅是神話的神秘性，還因為蛇本身具有的頑強的生命力和旺盛的生殖力，是永恆生命的象徵。

記載女媧著名古籍是秦時期的《山海經·大荒西經》，原文："有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處。"

35億年前，當伏羲與女媧乘坐著盤古鉅艦從比鄰星來到太陽系，最早看到的景象就是這個星球上空遮天蔽日的由火山噴發造成的毒霧，那時整個地球的大陸板塊還不穩定，正在分分合合的漂移融合之中，自轉速度要比現在快得多，晝長只有6個小時，當時這裡只有兩種作用在共存和搏殺，那就是咆哮的火山和無邊的深海……

但是這裡根據他們的測算是最適合進行改造的星球，於是他們讓橢圓形狀的盤古降落到了一個相對平整的地面上。

這個場景就像一個巨大的如同雞蛋形狀的建築緩緩的降落到了地面上，從中走出兩個人首蛇身的巨人，之所以能看出是巨人是因為火山和大海的襯托，在他們面前，高聳的火山就像是細小的牙刷，而悠遠的大海更像是後海的池塘。

從上身的形態來看，應該是一男一女，他們與現代人類的長相有很大的區別，最大的不同他們有六隻手臂，他們依偎著蠕動著身軀向前行進著，聳立在這片荒蠻的世界之間，他們對望一眼相視一笑，看起來他們很滿意，隨後他們的蛇身就像藤蔓一樣盤旋在了一起，越貼越緊……

這幅畫面他很熟悉，正是那副二聖交尾圖的現實版。

此時，女媧、伏羲也揚起了自己巨大的頭顱朝向天空發出奇怪的聲音，好像在吟誦一首悲壯的史詩，又像是在唸叨著某種特殊的咒語，古樸而低沉讓人莫名恐懼、緊張的吟唱回蕩在那蒼茫而且混沌未開的世界之中，這場景，很像某種荒誕但卻神秘異常的宗教儀式。

彷彿感受到了某種召喚和命令，女媧和伏羲身後那個被大腦中的聲音稱之為“盤古”並處於靜止狀態的蛋殼輪廓飛行器開始劇烈的顫動了起來，原本圓潤如同鏡面一般的外殼開始褶皺，皸裂，裂縫越來越大，但整體卻沒有坍塌，而是慢慢地朝內向上疊加，如同變形金剛一般，原先橫向的橢圓形形狀正在變成縱向長方形的物體，並從中拉扯出各種枝蔓狀態的觸角，隨著時間的推移，這個如同洪荒古物一般的物體正變得越來越大，越來越高，相比之下，女媧、伏羲原本偉岸的身軀都不算什麼了。

從天道的視角遠遠望去，這種變化好像就是蛋殼破了，一個昂首挺胸的巨人從裡面慢慢的站立了起來……

我們一定可以條件反射般的記起了那段話：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。”

隨後，不遠處深海中巨量的海水被吸入這個巨人的身體內部，並同時被噴向附近以及遠方正在噴湧的火山中，無數觸角伸出開始平整土地，撕扯地表，拉扯山脈，分割水源……

它會根據系統運算對這個星球進行整體的切割和塑形，當然，更重要的是因勢利導改造這裡的生態系統，實現良性迴圈，使其慢慢適合某種生命形態的生存。

原來沒有什麼日長一丈的巨人，也沒有什麼死後“氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉”的悲壯和神奇，但事實其實就是如此，透過盤古鉅艦對於整個地球的初步改造才有了現在的三山五嶽，天地江海，中國古代關於盤古創世的神話更像是一種奇妙的比喻。

當然，對於伏羲和女媧來說，他們最重要使命全部寄託在兩人胸前迅速旋轉的“萬”字元號的巨大容器裡，其中放著的，是他們星球上最後的雙螺旋結構。

當然，那就是另一個故事了。

女媧氏作為一個氏族存在時間比伏羲氏和神農氏長久，原因在於女媧氏可能是漫長曆史中重新崛起的巫族，所以女媧氏有兩個神話，造人和補天。先秦文獻古籍《史籀篇》、《楚辭》、《禮記》、《山海經》、《淮南子》和秦漢以來的《漢書》、《風俗通義》、《帝王世紀》、《獨異志》、《路史》、《繹史》、《史記》等史料都有關於女媧傳說的記載。但是，這已經都是當時對女媧口述神話的一種描述，不能推斷從女媧造人到女媧補天有幾千年時間的傳承。那麼為什麼是幾千年呢？因為女媧的地位時有變化，有時在三皇之上，有時在三皇之內，有時在三皇之下。

現在才講得清楚女媧究竟是何來歷，女媧最早來自女媧氏中的群婚締造者，婚姻制度伴隨每一個民族的誕生和毀滅，所以許多少數民族也有女媧傳說。女媧的功績還附會了偶婚的締造，使人們逐漸脫離群婚的困擾，這裡的女媧可能已經不是出自女媧氏而被賦予女媧的稱號。按照補天的傳說女媧又增補為治水英雄，但是這裡的治水也極有可能暗喻對婚姻制度的補充，光走完母系偶婚和父系偶婚這個程式就需要幾千年時間。如果說女媧只是月老紅娘這樣的媒人那你就錯了，女媧本身也是婚姻制度的受益人，改變後代子孫近親聯姻的最大最直接的收穫就是氏族的壯大，這也是氏族稱號廣傳數千年的本錢。

中國歷史記錄始於黃帝，司馬遷在五帝本紀中說：學者多稱五帝，尚矣。然尚書獨載堯以來。就是說可考證的人物從堯帝開始，堯帝以前的歷史大多都是傳說性質，時間太過久遠，司馬遷無法考證，所以不敢隨便瞎說。但是在五帝本紀中記錄了黃帝是少典之子，結合其他一些歷史記載，可以追溯三皇五帝的脈絡。

人類有記錄的最早祖先是燧人氏，燧人氏，燧人氏在河南商丘一帶，因為鑽木取火，帶領部落結束了茹毛飲血的荒蠻原始時代。他和同時期的另一個部落首領華胥氏結合，華胥氏可能是一個更加古老的部落，還保留著母系氏族的傳統。可以這麼多，燧人氏代表了新興的先進的部落，因為開始吃熟食，進化的更加強大，華胥氏是舊的部落，後來兩個部落結合，燧人氏和華胥氏首領生育了兩個孩子，就是我們熟知的伏羲和女媧。

伏羲和女媧是新舊部落勢力交融的結晶，在當時應該是仍舊父系和母系氏族的傳統遺留，以伏羲作為新部落的首領，女媧仍然作為有一部分華胥氏母系氏族的代表。為了更好的融合兩個部落，或者其他未知的原因，亦或者是為了血統的純淨，兩兄妹結合，剩下了我們最熟悉的華夏始祖，炎帝和黃帝。

因此說女媧造人，其實一點不誇張，女媧的兩個兒子都是比較能幹的部落首領，他們兩人統一了中原大陸，後來炎黃之間兼併，黃帝又消滅了最後是外姓氏族蚩尤部落。最終中原大地上的部落其實就是同一氏族的人，就是黃帝這一支。所以我們都叫炎黃子孫。

所以說女媧是一個承上啟下的過渡人物，是母系氏族向父系氏族轉化的過程中的關鍵人物，更因為女媧的兒子同一了部落氏族，早就了華夏名族，所以被不斷神話和傳頌。

女媧是中國神話中的創世女神，人類就是她用泥人捏造出來的。根據傳說，女媧有一天經過黃河河畔，想起開天開闢以來，創造了山川湖海、飛禽走獸，改變原本一片死寂的世界。但是，女媧總覺得這世界還是缺了點什麼，有點美中不足，但一時又想不到還需要創造什麼。當她低頭開始思考，忽然看到黃河河水裡自己的倒影時，頓時恍然大悟。原來世界上還缺少了像自己這樣的“人”。於是，女媧就參照自己的外貌用黃河的泥土捏製了泥人，再施加神力，泥人便變成了人類。

女媧造了男人和女人，並賦予了她們生命。她仔細一想，生命會有盡頭，人總會有死去的一天，到時候人四完還要再造一批，豈不是很麻煩？於是，她去請求上蒼，賦予人類繁殖能力，男女結合之後就會生下後代，生生不息。