因為從新生的理論中找出錯誤，就證明理論是錯誤的卅。找不出也不一定是正確的。不管什麼擁有的，正不正確的，都在生命終結時變得毫無意義。

也許愛因斯坦可能已經完全可能料到，未來可能會發展到比較壞的方向。因為相對論嘛，有好的理論，好的理論另幾個方向可能很壞。

以唯物論的世俗眼光來看，他搞科學和理論表現的很聰明，甚至無人能與之相提並論。但是，在上帝面前，他是愚蠢的，就像達爾文，在晚年徹底推翻和否定自己年壯時所研究發表的《進化論》，在上帝面前懺悔不已！因為他所著說的進化論，影響了一代又一代的人，因他的進化論，否認、離開、甚至棄絕上帝的存在，迷途不知返的人太多了。

偽命題。愛因斯坦晚年有哪篇文章論述自己的相對論錯了？哪篇文章說光電效應錯了？…他主要精力放在完成比相對論更偉大的大統一場理論，只不過無果而終而已。之所以有此說法，是一些神棍為了證明上帝的存在而杜撰出來的。

因為他的相對論理論從基礎上即脫離了實際，在連何為真空都沒有搞明白的情況下，荒謬的提出了在真空中的光速，混淆了光速的傳遞原理與物體的運動原理的根本性區別，致使他的相對論與物理原理的相脖。

求提問者解釋。我感覺你問的應該是量子力學方面吧。愛因斯坦是量子力學的主要創始人之一，而晚年卻一直在挑戰哥本哈根學派。而相對論他卻從來沒說不對過。他晚年一直在挑戰根本哈根和努力做統一場論

一個發明相對論的人，一個告訴世人時間不是恆定的人，對定律的追求到了極致，突然實驗告訴他量子不確定性，是誰也很難接受。

否定不一定是壞事，霍金現在也再否定自己，他努力讓人們理解沒有奇點

不知道有沒有人看過黑衣人，拋開劇情和正片，每一部的彩蛋都會讓人浮想聯翩。記得最清楚的是第三部，k最後說了一句，看來你還沒有認清自己的情況，然後一腳踹開了門。沒看過《黑衣人》的可以去看看。

宇宙起源和消亡是無法研究的，許多現象只能推論，無法實驗，得不到支援的資料。能量守衡才能保持人類所處物質世界的穩定。而推理奇點爆炸產生宇宙，難道空間既沒有過去也沒有未來?空間是怎麼形成的?

愛因斯坦晚年並沒有證明自己的理論是錯的，他只是認為自己為宇宙設立了一個錯誤的常量，但現在這常量是對是錯還要兩說。還有，愛因斯坦晚年沒有研究神學，他因光量子理論成為了量子力學的三大奠基人之一，但他沒有深入研究量子論，而是致力於統一場論，但沒有成功。還有，人一到晚年就愛思考人生(哲學)，何況是愛因斯坦這種聰明人，有人就將這種哲學說成神學，這是以偏概全的。另外，愛因斯坦並沒有完全反對量子力學，他反對的是量子論的不確定性和隨機性。牛頓的經典物理學被現代物理學的兩大支柱相對論和量子論打破，但愛因斯坦繼承了經典物理學的嚴謹性，有規律性，可對這個世界進行嚴格的觀測計算的；而量子論則徹底的打破了經典物理學，所謂測不準原理，我們對這個世界的是不可能完全計算的，算出了能量，就算不出速度，算出了速度，就算不出質量。這就是愛因斯坦所反對的，“上帝是不會擲骰子的”，在與哥本哈根學派的巔峰對決中愛因斯坦說到。他認為造成這種無序性，不可觀測性是由於量子論本身的不完善導致的，並沒有徹底的否定量子論。量子力學與相對論一直以來都不相容，但他們能完美的解決各自領域的問題。量子力學可以說是一種黑科技了，觀測者效應直接將量子論導向了唯心，甚至在量子力學的教材上都寫著“永遠別想著能理解這門學科”，所以這個學科還是不完善的。

我認為是哪個時代的人腦子普遍不好使 理論太少 需要發明的東西太多了 隨便做個什麼就可以是了不起的發明 現在的人思維一定比他們活 就是生的時代不一樣 如果用現在人思維到那個時代 個個都是名人

假如愛因斯坦晚年要證明自己錯誤，那隻能說明他還有自知之明，他狹相的E=MC2 ，即一切皆能量違背宇宙的實在，廣相中，物體的質量竟然可以單向作用於一無所有的虛空，而虛空對該物體竟然沒有反作用?他痴迷的將電磁場和引力場統一以失敗而告終。所以假如他意識到自己錯誤還算是明智的！不過，誰知道呢？

愛因斯坦早年潛心研究相對論，晚年發現許多科學無法解釋自然現象。發現之前研究所謂的物理科學其實只是個笑話，然而這個結果不能被廣大“科學迷”們所接受，所以他也就成為了人們眼中的笑話。儘管這是個末法時代但仍有“法”的存在。

愛氏在物理學界絕對是首屈一指的。開創了人類理解時間，空間，物質的新想象。但他用彎曲時空解釋引力的產生，不妥。 這可能是他後期不能自圓其說的原因。

第十九章：引力的本源

拋開我在第十八章的論證，大家肯定都知道愛氏的質能定理：E=mc²。該公式表明物體相對於一個參照系靜止時仍然有能量，這是違反牛頓系統的，因為在牛頓系統中，靜止物體是沒有能量的。這就是為什麼物體的質量被稱為靜止質量。該定理公式說明物質是能量，能量就是物質，他們之間是可以轉化的，不再是經典力學中說的那樣是獨立的。

而空間絕不是“空” 的空間，是物質的空間，是能量的空間，是量子的空間。所以真空不空的理論我是贊同的。而且中國老子哲學的“有生於無”非常值得欽佩。

而且無獨有偶，普朗克教授的量子論公式E=hv。h為普朗克常量，v為光的頻率。兩個公式中的E都代表能量！要說這是偶然，就會錯過很多內涵的東西。在我看來，這樣的內涵就是宏觀和量子的融洽！現在的不融洽原因，只在於兩個點。1、不能用彎曲時空來解釋引力。2.對於量子和量子空間的運作，真正不空的不瞭解。

所以再次說物質和空間是一體的東西。就好像是這樣，質量和能量是物體力學性質的兩個方面。很多人在看到這的時候，可能會這樣想，能量包含質量，空間包含物質。前者好像都比後者“大”，其實我不建議這樣去比較。他們之間沒有真正意義上的大小！我們之所以這樣去想，只是慣性思維而已。所以要打破這樣的思維，才能更好看清引力的本質。

我之前一直說不贊同愛氏時空彎曲產生引力的說法。我說我更傾向於從物質本身去解釋引力。現在物質和空間是一體的東西，是不是就說我自己打臉自己。

引力是萬有的，所以從一開始我就想到了“整體”這個詞。我的結論是：引力的本源是空間！

在這裡強調一個之前章節的觀點：引力是慣性的本源。也就是說物體具有慣性是因為引力，引力場。 而物體具有引力是因為時空！只有這樣才會有引力質量和慣性質量嚴格相等的結論。這也是引力質量和慣性質量相等的內涵。它們相等從來不是偶然！所以廣義相對論的這個基礎是靠得住的。這也是為什麼說它是正確的原因。

引力的本源是空間，也就是說空間中的物質本身具有這種“引力”屬性。但和“彎曲”沒有關係。彎不彎曲都有引力！ 物質質量越大，引力越大。 不是時空彎曲越大，引力越大。

但物質質量越大，會對時空產生彎曲！這是一種迷惑，是一種引力“假象”。所以說愛因斯坦建立了一個對的理論，卻解釋錯了。就是不能用時空彎曲解釋引力的成因！

我有必要形象的為大家描述一下引力的本源。整個空間就是一個場，像海洋，或者一塊無邊無際的海綿，這個環境有它自己的“規則”，只要在這個環境中的存在的質量，就要守這個規則，而且是無法逃避的。因為有質量的物體，和空間是一體的。這個“規則”要求任意兩個帶有質量的物質互相吸引，互相作用。

而且還要強調一點，時間不能單獨從這個體系中被剔除。也就是說我們在說空間產生引力的同時，就在說時空產生引力。不同的是，如果不帶時間，那麼引力產生的環境就是靠近“經典力學”，如果帶著時間，那麼引力產生的環境就是靠近“相對論體系”。但其實兩者之間，沒有完全的界限。 因為經典是相對的經典，相對才是絕對的相對。

所以當我們坐在一個房間的時候，房間的東西看似不動，也靜悄悄的。但是整個屋子裡已經是“滔天巨浪，重重相互牽扯”。

最後用愛因斯坦說的一句話來勉勵我自己：想象力比知識更重要。

以此話來致敬愛因斯坦，也致敬我的無知。我們人類之所以可以走這麼遠，這麼快，不是因為腳長，而因為想象力夠長！

摘自獨立學者，詩人，作家，國學起名師靈遁者科普作品《變化》第十九章。

回答這個問題的人都是高階知識分子啊，但是他們好像忽略了基本的問題。當人們窮盡智慧和能力研究和探索萬物和宇宙的奧秘，自以為找到了萬物和宇宙執行的規律，自以為看清了真相的時候，他們老了，他們面對死亡無能為力。

他們無法超脫地面對死亡，他們無法解釋靈魂的歸處。於是他們回首浮生感到迷茫，他們深刻感覺到的就像倉央嘉措說的：世間事，除了生死，哪一件不是閒事？

當人對生命無能為力的時候，他會懷疑自己一生的追求，就像中國古人說的行年五十而覺四十九年非，他否定自己的一生本來是正常的呀，有多少人臨死之前都覺得虛度此生！

這個問題的表述是不成立的，愛因斯坦並不曾“在晚年努力證明自己的理論是錯誤的”。這可能是對於科學家工作的誤解或者是出於反科學的目的，因為現在有大量的人致力於反科學宣傳，來宣揚他們的宗教主張，這些人認為宗教和科學是反道而馳的——其實未必如此，很多科學家也相信宗教，很多宗教人士也受過良好的科學教育，甚至非常擁護科學的主張。比如英國聖公會和梵蒂岡天主教都發表過宣告擁護進化論（參見我的其他問答）。

愛因斯坦最大的兩個貢獻，一個是相對論（包括狹義相對論和廣義相對論），一個是量子力學。這是20世紀的兩大科學發展，相對論可以說是愛因斯坦一個人貢獻出來的（當然是在前人的工作基礎之上）。在量子力學發展當中，愛因斯坦也做出了相當的貢獻，比如波粒二象性、光量子、物質波概念、玻色-愛因斯坦凝聚，當然還有他跟玻爾之間的關於量子波函式本質的長期的爭論，提出了量子糾纏概念。

科學新發現往往是違反我們的直覺，挑戰我們既往常識的。所以理解科學概念，需要費一番功夫。比如愛因斯坦提出光速是宇宙中最大的速度，任何速度都不可能超過光速。這一點很多人初看就不能接受，提出各種簡單的“反例”，比如兩個物體都以接近光速反向運動等等。可是愛因斯坦之所以提出這一點來，那是因為在以往的觀測當中，沒有發現比光速更大的情況。更重要的是，在我們的理論和經驗公式給出的暗示都指向了這一點。只有假設光速最大，還能夠完美的解釋長期困惑科學家的物理實驗（邁克爾遜-莫雷實驗）和洛倫茲經驗公式，並且合情合理的進行解釋。那些所謂“反例”其實也正是公式當中可以容納。

科學新發現，其實發現者本人也未必料想得到，甚至是他不情願的。比如量子糾纏概念，實際上是愛因斯坦反對量子波函式的機率解釋（哥本哈根解釋），在他反對的理論基礎上進行推導，發現了一個違反直覺的結果。愛因斯坦以為這個結果證明他的老朋友和對手波爾的解釋是錯的，可是愛因斯坦自己都沒有想到，實際上這個結果把量子力學向前推進了一步，如今包括中國科學技術大學的潘建偉教授在內的量子物理學家們，在積極利用這個成果，進行史無前例的保密通訊。愛因斯坦如果泉下有知，大概也只能哭笑不得。

科學是一個糾錯體系，它最偉大的地方就是可以指出自身的錯誤，所以，科學家的發現未必一定是正確的，後人可以對前輩偉大的科學家的錯誤進行指出。有一本書的名字就叫做《愛因斯坦先生，你錯了》，但這並不意味著存在錯誤的理論就沒有價值，開拓性的理論，即使存在一定的錯誤，它的價值也是不能低估。愛因斯坦是一位偉大的科學家，但他並不是沒有錯誤的。這也說明任何人只要經過學習，都可以掌握科學，甚至成為又一位偉大的科學家。科學家永遠是一代更比一代強，科學推向前方，更加深入的理解我們這個世界。

愛因斯坦是那個時代唯一清醒的科學家，科學家的科學精神就是懷疑過往的科學結論。愛因斯坦這麼做恰恰證明了他是一位科學家，而不是學術門派。

就鄙人看來，愛因斯坦的《相對論》和《光量子》理論都是過度型思考工具，並不是真正的物理基礎，推倒，重新建立是必要的，只可惜他已沒有足夠的時間。

相對論的兩大基石:一是座標系等價，一是光速不變。兩大基石都與現實觀測相符，只要兩大基石穩固，相對論屹立不倒。

愛因斯坦晚年認為愛因斯坦場方程中，宇宙常數是多餘的，一直想找證據。

如今，發現宇宙在加速膨脹，或許加速因子就是這個宇宙常數，或許就是平行宇宙之證據。

很多人是善良正義的，而有時所作為並非自己的理想本源，幫人也害人任何事物都存在一定的侷限性，在推動文化進步的同時，也能造成必然的傷害，這就是辨證唯物主義也無法全面性的解釋生態及生命異常性的本源性原由。！

這個問題是明顯的誤差了。

首先普及下愛因斯坦自己寫的信：“我不相信人格化的神，我從未否認這一點，而且表達得很清楚。如果在我的內心裡有什麼能被稱之為宗教，那就是，對於我們的科學所能夠揭示的世界結構，對於這世界結構的無垠的敬仰。”

愛因斯坦形容自己為不可知論者，但並不具有像專業無神論者般的十字軍精神；更仔細解釋，由於人類對於大自然與自己本身的瞭解可能有缺失，因此應該採取謹慎謙卑的態度。

所以說，愛因斯坦基本上不大可能說：“神已在那裡等了幾千年“之類的話。也不可能努力研究神學。實際上，愛因斯坦晚年一直是致力於證明量子力學是錯誤的！因為，如果相信了量子力學，反倒是可能要用神去解釋世界了。

這個問題的正確問法應該是：為什麼愛因斯坦晚年對他曾作出巨大貢獻的量子力學不滿意？

但是，愛因斯坦說過：“我思考量子問題的時間是相對論的一百倍。”他不滿意後來年輕一代創立的量子力學。

愛因斯坦說過：“上帝不擲骰子。”他還曾經提出一些思想實驗，希望繞過不確定關係，但玻爾認為他的推理有漏洞。

後來愛因斯坦承認量子力學的正確性，但是懷疑它的完備性，也就是說，是不是任何客觀實在都在量子力學中有對應的概念。

1935年，愛因斯坦與助手波多爾斯基和羅森透過某些量子態所具有的性質，質疑量子力學是否完備。幾個月後，薛定諤稱愛因斯坦等人所揭示的量子性質為量子糾纏。

以糾纏光子為例。它們的偏振糾纏與它們之間的距離無關，因此不論相距多遠，只要量子糾纏沒有被破壞，這兩個光子都存在關聯。根據相對論，任何訊號的傳輸不能比光速快，所以如果兩個事件發生的空間距離大於時間距離乘以光速（叫作類空距離或者非定域），這兩個事件是沒有因果聯絡的。如果有一對手套，分別送到相距遙遠的甲乙兩人。不論他們相距多遠，甲在開啟包裝後，瞬間就知道自己收到的是左手套還是右手套，從而也推論出乙收到的是哪隻。對這種情況我們不感到奇怪，它也不違反相對論，因為哪個左哪個右是事先確定的。按照愛因斯坦的觀點，量子糾纏應該與此類似，因為可以透過類空距離外的測量來確定。

愛因斯坦和助手將物理量有預先確定的值的情況叫作實在性。愛因斯坦和助手利用量子糾纏態說明，定域性加上實在性與量子力學完備性是矛盾的。

因為他們認為定域性加實在性是無可動搖的，所以他們的結論是量子力學不完備。

愛因斯坦等人打開了量子糾纏的大門，首次揭示它的深刻意義。筆者認為這是一個偉大的貢獻，而且他和助手關於定域實在性與量子力學完備性矛盾的推理沒有錯，只是在二者之間的選擇上與後來的實驗不符。