汪曾祺的小說充溢著“中國味兒”。正因為他對傳統文化的摯愛，因而在創作上追求回到現實主義，回到民族傳統中去。在語言上則強調著力運用中國味兒的語言。汪曾祺小說中流溢位的美質，首先在於對民族心靈和性靈的發現，以近乎虔敬的態度來抒寫民族的傳統美德。汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，娓娓道來，如話家常。給大家推薦汪曾祺的《受戒》（1980）。

庵趙莊有座荸薺庵（實為“菩提庵”，被大家叫訛了，叫成荸薺庵），庵內13歲的小和尚明海因為家裡人多地少而被舅舅帶來出家的。他舅舅是庵裡的當家和尚仁山。庵內和尚們並不恪守戒律，一樣過著俗世的日子。明海在第一次來庵上的的路上認識了小英子，小英子家住在荸薺庵附近，明海老往她家跑。明海會描畫，這一技藝令小英子即將出嫁的姐姐著實風光了一回——大英子照他描的畫繡出來的鞋三十里方圓都傳遍了。明海和小英子一起做針織，一個畫花，一個刺繡；一起栽秧、薅草、車水、放割稻子、打場看場。四年以後，明海就要受戒，受了戒就能做“沙彌尾”，將來能做方丈。小英子划船送他去善因寺受戒。數天後，小英子又划船把接受過戒的明海回庵趙莊。回來的路上，小英子要明海不要當沙彌尾也不要當方丈，天真的明海一概應下。當小英子問他：“我給你當老婆，你要不要？”明海大聲說：“要！”

《受戒》是汪曾祺創作的短篇小說，發表於《北京文學》1980年第10期。作品描寫了小和尚明海與農家女小英子之間天真無邪的朦朧愛情，蘊含著對生活、對人生的熱愛，洋溢著人性和人情的歡歌。

文革結束後，汪曾祺重新提筆寫小說，這一階段他的小說基本上以早年間在故鄉高郵的生活為創作素材。經過40多年的人生積累，年過六旬的他回憶起當時的那段生活經歷，感到像小英子那樣的農村女孩的感情是健康、美好、富有詩意的，於是產生了創作衝動，決定要把那種美好的情感寫出來。當時《北京文藝》負責人李清泉對文章很感興趣，遂問汪曾祺要稿子。儘管剛剛撥亂反正，人們對“極左”思潮還心有餘悸，但李清泉力排異議，於《北京文學》第10期上發表了《受戒》。

時間證明，《受戒》及其後汪曾祺發表的一系列作品跳出了1949年以後文學界主流關注“宏大主題”、“宏大敘事”的藩籬，側重於關注小人物、小事件、小生活，謳歌人情人性之美，開創了20世紀80年代中小說的新格局，對尋根文學的產生和發展起到了重要的促進作用。

汪曾祺（1920年—1997年），江蘇高郵人，曾就讀於西南聯大中國文學系，師從沈從文等。新中國成立前當過中學教員、歷史博物館職員。後在北京做編輯工作；寫過劇本，參與過《沙家浜》的修改和定稿；在短篇小說和散文創作上頗有成就。作品有《受戒》《大濁記事》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》等。

《受戒》顧名思義講的是一個和尚的故事。故事的發生沒有具體時間，沒有地點，倒是作者心中的一個世外桃源，一幅如詩如畫清新秀美的江南水鄉圖。裡面提到的小庵是1937年日本攻佔南京，他被迫離開南菁中學，後在避難一個村莊的小庵裡面，在作品裡他也提到了，另外也有一個導演拍了個小電影也可以看看。是根據汪曾祺的這部作品改編的。

還有一部《大濁記事》，故事講述的是一個主人公巧雲和錫匠十一子的生死戀。愛情是這篇小說的主線。故事沒有那麼的讓人感動流淚，而是讓讀書者的心在平靜中去體會那種難以言傳的意境美和愛情美

汪老的書，我僅僅看過北京燕山出版社的這本精選集。但裡面的沒一篇文章都非常喜歡，這本書是我推薦給我小孩的第一必讀作品。文章樸實自然，當以一種悲憫之心去看待生活。

歲朝清供

裡面的故事，也許你知道，但是從他筆下說出來，就有趣的多。

有的也許你沒聽過，從他那裡聽到，很吸引人。

有些掌故，名人軼事，或者很平常的動植物，在他的筆下，都能顯得生動，活撥。帶著趣味。看他的文字，想一個多識有趣的老者，就著一杯茶，說些淡淡的過去的事，有好有壞，但總能吸引你聽下去，看下去，彷彿任何事物到了他那裡以後，總能在平淡中透著些味道。

喜歡汪曾祺先生的散文精選集《人間有味，自在從容》。

先生透過所體察的 草 木、 蟲 鳥，以及平常普通的日常，給我們勾勒 了一個盎然有趣的人間。該作品沒有玄奧深奇的語言，而是自然質樸的風格，娓娓道來如話家常，讓人感到一種生之樂趣。那種淡泊，灑脫，釋然的心境，透過紙被，直抵人心！

正如先生所說：“我想把生活中美好的東西、真實的東西，人的美、人的詩意告訴別人，使人們的心得到滋潤，從而提高對生活的信念。”

讀先生的文字，會讓我們體會到，簡單地生活著也能獲得內心充盈，自在從容地享受人生的美好。