只有依賴腎的納氣作用才能使呼吸保持一定的深度，從而使肺吸入的清氣能下達到腎，保證體內外氣體的正常交換，故稱“腎主納氣”。古代醫家就有“肺為氣之主，腎為氣之根，肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和”之說。所以當一些中老年人患了慢性阻塞性肺部疾病，出現呼多吸少、動則氣喘、呼吸困難等症狀，在治療上採用相應的補腎納氣的方法能取得較好的療效。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

大部分人不知“腎主納氣”這名詞是何義，見到這詞大腦是一片廢墟。我個人認為“腎主納氣”，只有先認識腎的作用，知道了這些，方可談納氣。腎主陰主陽，以求陰陽 平衡，方能使全身氣血暢通無阻，濡養生機，吸收營養。肺主氣，也就是肺吸收空氣中的癢分，癢分是濡養生機的主要物質，如果 缺了癢分人在幾分鐘之內氣血疑滯，失去知覺，血成瘀而死亡。只有腎保證了陰陽 平衡 ，才能保證肺絡暢通，吸收空氣中的癢分，來濡養全身機體功能。（腎主納氣）就是腎的陰陽 平衡，才能保證肺吸收空氣中的癢分，這個吸收癢氣的過程稱為（納氣），納氣也就是收納對人體有用的癢氣。透過這麼介釋還有人不懂，請聯絡。

肺主氣好比主管領導 腎納氣好比倉庫保管 主管令提貨 保管說 上級提貨太快 倉庫空也 肺怒說 馬上立志 腎答 你有氣魄我有志

腎主納氣講的是腎納的肺金之氣。這是中醫氣機理論！中醫講的是人體正常生理氣機是肝氣隨脾氣上升於肺，完成飲食物的消化吸收，轉變成能量！然後肺氣隨胃氣下降，腎納肺氣完成人體濁氣的下降和腎水的啟用！從而完成人體一氣之周流的迴圈！

按傳統修養功夫觀來說，精代表物質層面的精華，氣實際和現代科學觀念的能量比較好對應，而神對應的是資訊調控能力了。答此問題先要明白如下幾點：

1：人在胎胞未娩出前是沒有呼吸，以臍帶胎盤母體氧供，完成物質能量迴圈代謝，肺不工作，而腎是連線臍帶胎盤交換代謝是工作的，代替了部分的血氧過濾交換的肺功能，所以腎為先天之本，為（肺）氣之根。所以先天是以心腎為主。

2：人出生之後，肺開始通氣，氧氣作為身體的能量運作來源，是以呼吸為根的。所以肺主呼吸。而物質代謝要靠腸胃攝取營養，所以脾胃等消化系統是後天之本。而實際上肺也是後天之本之一，只是傳統文化中脾胃為土，肺為金，而土生金，所以簡化（隱化）為脾胃為後天之本。

3：人出生後，先天轉為後天，肺金之氣經心血迴圈周身，再經腎水化納一遍，留清去濁完成周天代謝運轉。所以肺功能和腎功能是人體代謝運轉路線的兩頭節點，中間以心為中介，不像人在胎胞時，肺功缺位不顯，心腎是直接合作幫助身體運轉的。

4：所謂腎的納氣，從上面的論述知道實際上是指其協助心肺功能完成能量和物質代謝的運轉，而腎宮各內分泌腺及激素，也是參與和調節人體能量代謝的重要物質，所以這個所謂的氣，大致上就是能量和資訊調控、傳導、轉換的意思了；修養有功的人，能體會到肺腎內在能量的聯動關係，而普通人幾乎不關注身體內在機制，只滿足於大致瞭解普通的生理解剖功能之學，故不會考慮這麼多！

5：最後強調一點，中華傳統文化在醫學方面的的應用即是中醫，中醫是研究人體全方位全息態（包含物質（精）~能量（氣）~資訊（神）三位一體），並同時研究人與社會環境和自然宇宙互動關係的立體全息的活人醫學；而西醫學對人體的器官結構和功能的研究，是立足於生理解剖方面的知識，研究的手段，在正常的情況下只能是以解剖屍體為基礎的，但屍體是沒有能量和代謝運轉以供研究的（邪惡、陰暗、惡毒、獸性的日本鬼子侵華的731部隊喪失人性研究的恐怖黑暗歷史事實，畢竟不是正常人類的做法，即使獲得美華人的蔽護並私吞其研究成果，但我們有志氣的華人，不應該忘記國家民族曾經遭受過的這樣血淚滔天的苦難歷史，要深以為誡！）。所以現代的，以西方科技思維進行的醫學研究的方法論，只能以動物為模型，來觀察研究活體相應的生理藥理作用、物質能量代謝和調控功能。但這些畢竟是不能代替直接套用到人的身上，還要逐步以人進行各期臨床實驗，由於臨床試驗的樣本人數非常有限，無法全面而及時發現相關聯作用和副作用，所以很多西藥隨著應用時間和人數增多，會被廢棄禁用，昨是而今非！

西醫藥這個過程的實質，仍是類比歸納思維而已，其相比於中醫藥的理論和實踐應用幾千年來的成熟穩定，仍處於不斷髮展過程中，目前的西醫尖端研究也開始步入能量和資訊層次，但他們是以微觀研究的方法開始，會面臨越來越多的細分領域，不象中醫早已經完全掌握了能量資訊和宇宙萬物全息對應關係，換言之中醫能掌握全域性，理論上領先“科學”很多，就象五十歲的成熟的成年人的世界觀不會被五歲的小孩理解一樣，而小孩卻滿世界大聲嚷嚷著說大人“不科學”！這次新冠疫情再次顯示了中醫藥文化的博大精深！

以後的科學越發展，就會越證明中醫和中國傳統文化智慧的高階偉大！中醫對從業人的要求太高了，所以：加油吧，中醫人！華人！

虛勞哮喘用止咳治肺的藥都沒效，要用補腎陽的藥才有效。可能是從這個方面來講腎主納氣吧。這裡的腎也不是解剖學意義上的腎，而是腎上腺。

第一聲哭的動力來自哪裡？就是腎中元氣爆破衝開肺泡所致！腎所納之氣不是呼吸之氣，又不同於胃谷之氣。長期咳嗽、氣喘的患者和尿崩症患者最能體驗真氣不足的痛苦！

容不才搔撓兩句。肺主呼吸是獨立完成的，動力來自於膈肌收放所產生的負壓逼迫。膈肌受命門控制，命門受小腸火力控制，整個呼吸過程與腎無關（先別急著罵，容在下把屁放完）。肺呼吸有兩個衝程，壓進氧氣，吸出二氧化碳，常人都這麼想，也這麼說，我看不是。肺僅負責把氧氣與鐵元素髮生氧化反應，氧化後剩下的空氣中含氧減少，相比之下原來所含二氧化碳的比例相對顯多而已。體內二氧化碳以碳酸形式存在，從下水道排走。進入體內的氧分子並非單獨存在，也不是以氣態形式執行，是一種融合與釋放的過程。這個過程能促使能量交換與轉移。所謂腎為氣之根，不如說腎是氣之末，或氣之稍都行。因為再往後一站，到肝那裡就厥陰了。常說肺主宣發與肅降，這是小景觀。指肺將脾胃送來的霧化精微谷氣宣疏氧化，變化而赤，而後肅降入心，僅此而已。至於肺主皮毛，那是後話，純屬長臂管轄，實屬不該。皮毛應該歸腎管，說到底應該歸膀胱管，這就要說到宣發肅降的大景觀。人體升降無非就是一個水，確切講是液體。丙辛合化水，小腸與肺共同完成上水之源。也就是說，小腸是人體液態物質上揚的動力與源頭，是人體大景觀的宣發。其所宣發的景像，就是火在下，水達上，屬泰卦之勢。肺把如霧之氣肅入心臟後，由心臟壓送周身，周身享用後，一路由脈道歸腎直排膀胱。一路經諸器洩入膀胱經，由膀胱經散發衛氣，肅降為尿。散發過程中，經氣由外側向脊柱靠攏，途經夾脊，留精夾脊，乘氣督脈，至此一氣周流完畢，由腎回精入肝，厥藏疏洩餘氣。一路走來所謂的氣，其實是代表能量，餘氣，則代表剩餘的能量，這個能量需要一個限度，不能太低。而這個限度由腎位來衡量，必須確保足夠支援腎臟回精能力，所以腎氣是底線，是氣末。與其說是肺氣之末，不如說是小腸火力之末。我總主張，體內沒有氣，沒有獨立之氣，氣根於陰精，起於陽能，化身沫沫濡潤而行，隨能量增減而宣肅。（僅供討論）

腎在中醫裡頭，受讚譽之聲，絕非其它臟腑所能比擬！

中醫認為，一旦腎有問題，在臨床上就有五大表現：一、生殖功能低下，如陽痿，滑精、精少等；二、發育不良，如小孩出現“五遲”現象；三、未老先衰，過早脫髮白髮、牙齒鬆動等；髓海空虛，眩暈，遲鈍、耳鳴、步履不便等。

這些病症的出現，大都與腎精不足，也就是我們常說的“腎虧”有關。

腎處於人體下焦部分，不像肺位置最高，或其它臟腑，地處高位，溫煦、氣化方便，建功容易。位置不同，決定腎作用不同。故腎主藏精、主收納。

自然來自腎陽，但這腎畢竟常年處在“陰暗潮溼”的地方，自身腎陽僅夠自身取暖，若還想讓它參與主動納氣、溫化全身。就比較困難。

都知道補腎，但其實補腎陽容易，補腎陰難！

不過也有方法，既然很難直接補腎陰，那麼只好“陽中求陰”，比如用些滋潤類藥，比如麥冬、沙參、百合、都是補陰虛的良藥！

科學真科學嗎？腎主納氣，納的是什麼氣，少有人知道。腎主水藏生精，一陰精納一陽氣而成元氣。為什麼說一陰一陽之謂道呢？陰為什麼放在陽前面呢？有一陰在不怕一陽不來與之匹配，這就是“道”。火被藏就成陽，陽失去匹配就成陰火……

“腎主納氣”納的經絡裡的炁！

我們經常聽到修道之人說:“煉精化炁，練炁化神”，意思就是得道高人可以控制自己身體裡炁的代謝方向。

正常人是利用腎將水谷精華轉化成原氣，原氣再進化成精氣，所以有傷精損氣一說，更有養精蓄銳之說。

而修道之人追求的是靈魂的超越，他們相信，只要不傷精，並且把精再練回到氣，久而久之，原氣集結，便可超出肉體束縛，也就是煉氣化神。

這些過程，無論是正序，還是倒序，都離不開腎的參與，因為腎即是物質與炁的轉換單位，又是炁的回收過渡單元！

中醫講的氣，以及說肝火旺的肝，並非指對應的臟器，是一種概念，這裡的氣，不是呼吸的氣，是血氣，常說氣血虛中的氣，中醫如果這樣狹隘理解，就會搞錯方向。